[从ws 6 / 18 p。 8 –八月13 –八月19]
``我要求...他们可能全部合而为一，就像父亲一样，与我同在。''（约翰·17：20,21）
在开始我们的评论之前，我想提及6月2018上此研究文章之后的非研究性文章 守望台学习版。 标题为“他本来可以得到上帝的恩惠”，讨论了罗波安的例子。 值得一读，因为它是优质圣经材料的罕见例子，没有偏见或隐藏的议程，因此其内容对我们所有人都有利。
本周的文章涉及偏见并克服它们以保持团结。 这是一个值得称赞的目标，但是本组织取得的成功有多紧密，让我们研究一下。
简介（参数1-3）
1段实际上承认 “爱将成为耶稣真正门徒的印记” 引用John 13：34-35，但仅是因为“将有助于他们的团结”。 简而言之，没有爱，保罗就不会在使徒保罗在1哥林多前传13：1-13中讨论爱情时表现出团结一致。
耶稣担心门徒多次争执 “其中哪一个被认为是最伟大的（路加福音22：24-27，马可福音9：33-34）” （参数2）. 这是对他们团结的最大威胁之一，但是本文只想提及它，然后继续讨论偏见，这是它的主要主题。
然而，今天，我们在整个组织中拥有举足轻重的地位。 通过声明“我们都是兄弟”可以消除这种等级制度； 但是它的存在，无论是出于设计还是出于偶然，都鼓舞了我比你伟大的态度-耶稣试图对抗的思维定势。
如果你曾经读过 动物农场 乔治·奥威尔（George Orwell）提出的以下口头禅：“所有动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等”。 耶和华见证人组织是如此。 为何如此？ 对于兄弟姐妹而言，辅助先驱比出版者更平等； 定期开拓者比辅助开拓者更平等； 特别先锋比普通先锋更平等。 对于兄弟来说，传道人的仆人比普通出版者更平等。 长老比部长的仆人更平等。 巡回监督比长辈更平等； 管理机构是最平等的。 马太福音23：1-11）
这通常会在耶和华见证会的会众中滋生集团。 组织层次结构是滋生偏见而不是消除偏见。
耶稣和他的追随者面临的偏见（参数4-7）
在讨论了耶稣和他的追随者所面临的偏见之后，第7段强调：
“耶稣如何对待他们[今日的偏见]？ 首先，他完全公正地拒绝了偏见。 他向富人和穷人，法利赛人和撒玛利亚人，甚至是收税者和罪人讲道。 其次，通过他的教导和榜样，耶稣向他的门徒表明他们必须克服对别人的怀疑或不宽容。”
第三种方法不见了。 该段应增加： “第三，法利赛人，撒玛利亚人和犹太人甚至在收税者和罪人身上，都表现出对富人和穷人的奇迹。”
马太福音15：21-28报导了一位腓尼基妇女，她的魔鬼女儿已治愈。 他从死里复活了一个小男孩（那因寡妇的儿子）。 一个年轻的女孩，犹太教堂的主持人贾鲁斯的女儿； 和一个私人朋友拉撒路。 在许多情况下，他都希望奇迹的接受者表现出信仰，尽管并不需要信仰或缺乏信仰。 他清楚地表明自己没有偏见。 他拒绝帮助这位腓尼基妇女的意愿只符合他神圣授权的使命，即首先与以色列人传播好消息。 然而，即使在这里，他也可以“遵守规则”，赞成仁慈行事。 他给我们展示了一个很好的例子！
用爱和谦逊来克服偏见（参数8-11）
8段落的开头是提醒我们耶稣说：“你们都是兄弟”。 （Matthew 23：8-9）继续说：
“耶稣解释说他的门徒是兄弟姐妹，因为他们认识到耶和华是他们的天父。 （Matthew 12：50）”
既然是这种情况，那么为什么我们要互相称呼兄弟姐妹，却又坚持这样的观念，即我们中只有一部分是上帝的孩子。 如果作为另一只羊，您是“上帝的朋友”（根据出版物），那么您如何称呼“朋友”的孩子为兄弟姐妹？ 加拉太书3:26，罗马书9:26）
正如耶稣在马太福音23：11-12中强调的那样，我们也需要谦卑-9段落中的经文。
“但是你们当中最伟大的人必须是您的传道人。 抬高自己的人必被谦卑，抬高自己的人必被抬高。”（23：11，12）
犹太人以拥有亚伯拉罕为父亲而感到自豪，但施洗者约翰提醒他们不要给他们任何特殊特权。 的确，耶稣预言说，因为天生的犹太人不会接受他为弥赛亚，所以他们所享有的特权将不会扩展到外邦人-耶稣在约翰福音10:16中所说的“那只羊没有这折”。
使徒彼得在接受罗马军官科尼利厄斯的问候后，如使徒行传36：10所记载，这是从34 CE开始实现的，使徒彼得谦卑地说：“可以肯定的是，我认为上帝并不偏partial” [没有偏见]。
使徒行传：10继续说：“而彼得仍在谈论这些事情时，圣灵降在所有听到这个词的人身上。”那时，耶稣通过圣灵将非犹太人的羊带入基督教会，并通过同样的精神。 不久之后，保罗和巴拿巴就开始了他们的第一次宣教之旅，主要是去外邦人。
10段落简要介绍了好撒玛利亚人的寓言，引用了路加福音10：25-37。 这个寓言回答的是“谁是我的真正邻居？”（v29）。
耶稣描述了应避免的不爱态度时，使用了听众中最神圣的人（祭司和利未人）。 然后，他选择了一个撒玛利亚人-一个被犹太人鄙视的团体-作为他一个有爱心的人的榜样。
今天，本组织有许多寡妇和w夫需要帮助和照顾，但总的来说，由于不惜一切代价讲道，会众忙于帮助他们。 就像在耶稣时代一样，在组织中像牧师和利未人一样被公义比通过在周末野外事工等“组织职责”上优先考虑来帮助需要帮助的人更为重要。 宣讲和平与友善是空虚的，即使没有工作的支持，甚至是虚伪的。
11段提醒我们，当耶稣复活后派遣门徒作见证时，他将他们送到 “见证着'所有犹太人和撒玛利亚人以及地球最遥远的地方。' （Act 1：8）” 因此，门徒们必须抛开偏见，向撒玛利亚人传道。 路加福音4：25-27（引述）有力地记录了耶稣在迦百农的会堂中告诉那些犹太人，扎拉非斯的西多尼亚遗and和叙利亚的纳曼因他们的信仰和行为而成为值得接受的人，因此受到了奇迹的祝福。 那些不忠，因此不配的以色列人被忽略了。
一世纪对抗偏见（Par.12-17）
门徒们最初发现很难抛弃他们的偏见。 但是耶稣在井上撒玛利亚妇人的记述中给了他们强有力的教训。 当时的犹太宗教领袖不会在公开场合与女性交谈。 他们当然不会与撒玛利亚妇女和一名据称生活不道德的妇女交谈。 耶稣与她进行了长时间的交谈。 约翰4：27记录了门徒发现他与井里的女人说话时感到惊讶。 这次谈话导致耶稣在那个城市停留了两天，许多撒玛利亚人成为信徒。
14段落引用了6：1行为，该行为发生在33 CE五旬节之后不久，并指出：
“现在，当门徒人数增加时，讲希腊语的犹太人开始抱怨讲希伯来语的犹太人，因为他们的寡妇在日常分发中被忽略了。”
该帐户没有记录为什么会发生这种情况，但是显然存在一些偏见。 即使在今天，偏见也基于口音，语言或文化。 即使使徒们以开明的心态解决了这个问题，并采取了所有人都可以接受的解决方案，同样，我们也需要确保对某些群体（如先驱者，长者及其家人）的优惠待遇不会渗入我们的生活方式。崇拜。 （使徒6：3-6）
但是，最大的教训和最困难的考验是在36 CE中出现的，特别是对使徒彼得和犹太基督徒而言。 那是外邦人被接纳为基督教会。 Acts 10的整个章节值得一读和沉思，但本文仅建议您阅读vs. 28，34和35。 未提及的关键部分是使徒行传10：10-16，在彼得中，彼得对不洁的东西有异象，耶稣告诉他要吃的东西要三重强调他不应该称不上主所说的不洁。
16段落虽然有很多值得深思的地方。 它说：
“尽管需要时间，但他们还是调整了思维方式。 早期的基督徒享有彼此相爱的声誉。 第二世纪的作家Tertullian引用非基督徒的话说：“他们彼此相爱。 。 。 他们甚至准备为彼此而死。” 早期基督徒穿上“新人格”，在上帝眼中将所有人视为平等。（歌罗西书3:10，11）
一世纪和二世纪的基督徒彼此之间发展了这种爱，周围的非基督徒也注意到了这一点。 在大多数会众中发生了所有的back回，诽谤和闲话，今天能说同样的话吗？
随着爱的增长而凋零的凋零（参数18-20）
如果我们如雅各书3：17-18所讨论的那样从上面寻求智慧，我们将能够消除自己内心的偏见。 詹姆斯写道：“但是，从上而来的智慧首先是纯净的，然后是和平的，合理的，随时要服从的，充满怜悯和美好的果实，公正而不是虚伪的。 而且，正义的果实是在和平条件下播种给那些创造和平的人的。”
让我们努力运用这个建议，不要偏partial或表现出偏见，而应该是和平与合理的。 如果我们这样做，基督不仅希望与现在已经成为永远的人成为一体。 真正的美好前景。 （2科林斯人13：5-6）
从第1段中，我们可以得出：“他们的团结将成为有力的见证，提供明确的证据表明耶和华已将耶稣遣送到地上来遵行上帝的旨意。” 因此，正是JW的团结向世界证明了他们是“真正的门徒”。 但是圣经没有这样说。 他们提供约翰福音13:34，35作为“证明”，在下一句话中说，爱将成为耶稣真实门徒的印记，这将有助于他们的团结。 -约翰福音13:34，35。所以他们拿圣经经文清楚地讲到爱是印记，并把它变成证明。... 阅读更多»
当我们看着基督时，我们看到了父。 当我们认识基督时，我们就会认识父。 当我们听到基督时，我们听到了父。 当人们单独地而非集体地看到我们时，而是作为个人，他们看到了基督，听到了基督，认识了基督吗？ 我认为这是我们正在努力实现的状态。
好的想法，埃里克。 感谢您的解释。 很有道理。
有趣的文章，谢谢。 我一直以约翰的这节经文来谈论信仰上的统一。 就像哥林多前书1:1中的“……你们都应同意，不要在你们中间分裂……”，在以弗所书10章中，也有一种身体，一种精神，一种希望，一种信仰，一种洗礼……当然，这并不是说人与人之间的普遍团结是没有根据的。 当然，我们彼此之间（或没有）的爱充分说明了福音信息的有效性。 至于“ ifionlyhadabrain”的评论，... 阅读更多»
“撒马利亚人”事件有17次。 在您意识到撒玛利亚人等同于“叛教者”（可怕的A字！）之前，这可能没有任何意义。在KH，被唤醒的A字可以被发音多次。 不再是任何试图将他人标记为“叛教”的长辈的特权，例如“”-“撒玛利亚宗教是真正敬拜的叛教形式”或“使徒惊讶地看到耶稣与来自叛教的女人说话”。 想象一下，当您随意使用A字偷走他们时，他们会为之cha恼。 “叛教者”获得审判的时间... 阅读更多»
我认为耶稣在他的《好撒玛利亚人》寓言中讲了一个重要的教训：这需要犹太人（JW）谦卑地接受和接受撒玛利亚人的帮助（“背道者”）。
在他们的心中（涉及深远的人），他们不需要GB以外的任何帮助。 到现在为止，您必须对他们完全背叛，无论他们采取何种姿态，他们采取的任何其他措施都是最不合适的。
好人唐，以前从来没有想过。 我不想指出任何特别的观点。 马太福音第4章，撒旦接近耶稣诱惑他。 除此之外，在（彼得1：3）发现以下话是有价值的（如果只是在事物的表面，还有其他解释），“彼得（彼得）19:5也借着他向耶稣传道监狱里的精神”。 耶稣有时还会在Gerasenes与恶魔讨论事情。 马可福音9：XNUMX。 “我叫军团”，因为... 阅读更多»
嗨，阿里希亚高兴您喜欢这一点。 指出您关于耶稣与魔鬼交谈的观点。 我总是从这个站点上寻找优点，可以为塔上的雷达袭击提供武器。 有一次我太勇敢了（完美的伊梅尔曼转身）并被拦截了。 我的评论是：“有趣的是，圣经没有提到对儿童的洗礼。 使徒行传8:12说：“他们继续受洗，无论男女。” （洗礼-对基督徒的要求）协调员说，有些人得罪了； 我的答案与他人不同步。 我提出要调低声音，他让我离开... 阅读更多»
感谢Tadua强调了地球上每个宗教组织可能容忍的异常情况。 像布伦一样，我发现很难确切地看出耶稣在约翰福音17:21中所说的话，尤其是当“同盟”被正确删除时。 话虽如此，第21和23节肯定表示拥有正确的精神将使我们团结在一起，并防止诸如偏见之类的分歧。 我们是否应该记住这些经文都是为了提供证据，以便全世界可能相信您将我送出了。 被“通过真理成圣”的结果... 阅读更多»
偏avour，偏见，排他性和偏见与人类历史一样古老和普遍。 甚至在自称是耶和华的信徒和基督的信徒中发现它也就不足为奇了。 然而，实践的程度，宽容性和持久性可能会有很大差异，因为渴望以一种实际的方式实际做某事的愿望源于模仿耶稣的榜样的真正动机，而不仅仅是WT文章中的一些实际组织权宜之计或其他原因正在审查中。 有时可能需要数十年的时间来建立评估或判断的模式或基础... 阅读更多»
感谢您分享这段历史，Alithia。 我记得他们取消了加拿大的外语会众。 葡萄牙语被全神贯注于英语，但后来他们不得不改革葡萄牙语的会众，因为年长的葡萄牙语只是没有从英语会议中得到任何帮助。 （不能将不懂这种语言的人灌输给他们。）西班牙语幸免于难，因为它太大而无法吸收。 直到现在，我才知道他们为什么做这个奇怪的事情。 😉