洗礼：奉献还是成圣？

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耶和华见证人教导说洗礼是一个人奉献给上帝的誓言的象征。 他们弄错了吗？ 如果是这样，这会给教学带来负面影响吗？

希伯来圣经中没有关于洗礼的任何内容。 洗礼不是以色列礼拜制度的一部分。 耶稣的到来改变了这一切。 在耶稣开始事奉的六个月前，他的亲戚施洗约翰介绍了悔改的洗礼。 但是，耶稣介绍了另一种洗礼。

“因此，去使万民的门徒，奉父，子，圣灵的名为他们施洗”（山姆努姆：28）

耶稣的介绍与约翰的介绍不同，它不是以in悔为标志，而是以父，子和圣灵的名义完​​成的。 耶稣的洗礼伴随着神的宽恕，内a的消除和成圣的神的宽恕。 （使徒行传1：5； 2：38-42）事实上，个人成圣是必不可少的步骤，它使上帝有基础“成圣”我们并宽恕我们的罪过。

“洗礼， 与此相对应，[洪水]现在也救了您（不是通过去除肉的污垢，而是通过 向上帝要求良心），通过耶稣基督的复活。” （彼得一书1:3，20 Ro; 莫)

“基督的血，将通过永恒的精神向上帝献出自己无瑕疵的血，还有多少呢， 从良心中清除我们的良心，以便我们可以为永生的上帝提供神圣的服务？” 希伯来书9:14）

“……让我们以诚挚的心和完全的信仰接近[我们的大祭司]， 我们的心因邪恶的良心洒了 我们的身体用清水沐浴……” [“靠字的水”] （希伯来语10：21，22）

出于对我们父神父和他儿子耶稣基督的爱的激励，我们父神对我们的要求与对大卫的要求相同：“我的儿子， 给我你的心，[“爱的座位”]，然后让您的眼睛观察 my 方法。= （Pro 23：26; Dan 1：8）

圣经没有提及基督徒将自己的生命奉献给洗礼的先决条件。 然而，个人成圣不仅对洗礼至关重要，而且是个人被上帝成圣的前提。

在研究成圣之前，先回顾一下2013修订版NWT的词汇表中有关术语的各种定义，因为这对我们对洗礼主题的思考早已成色，这很有帮助。

NWT修订版，2013 —圣经术语表

发誓: 对上帝的严肃承诺 进行某些行为，做出某些奉献或礼物，参加某些服务或对某些本身不合法的事情投弃权票。 它宣誓就职。 — Nu 6：2; Ec 5：4; 5山：33。

誓言: 宣誓声明以证明某事属实，或 庄严的承诺，一个人会或不会做某件事。 经常 向上级，特别是对上帝的誓言。 耶和华宣誓就与亚伯拉罕立约。 -Ge 14：22; Heb 6：16，17。

盟约: 上帝与人类之间的正式协议或契约 或在两个人类团体之间做或不做某事。 有时只有一方负责执行条款（ 单方面的盟约，本质上是一个承诺）。 在其他时候，双方都有执行条件（双边公约）。 …。 -Ge 9：11; 15：18; 21：27; 例如24：7; 2 Ch 21：7。

安诺特: [（NWT学习指南)] 希伯来语这个词的基本意思是“用液体涂抹”。 应用于个人或物品，以“象征着对特殊服务的奉献”。 在《基督教希腊语》中，该词也“用于从圣灵上浇灌那些为天上希望而选出的人”。 —例如28：41; 1 Sa 16：13; 2 Co 1：21。

贡献:  [（it-1 p。607专用）] 分离为了神圣的目的而分开或分开 希伯来语动词 na·zarʹ （专用）的基本含义是“保持分离； 分开 （Le 15：31; 22：2; Eze 14：7；比较Ho 9：10，ftn。）相关的希伯来语单词 尼采 指标志或 圣洁奉献的象征 [恩膏] 作为冠冕戴在大祭司的圣洁头上或在受膏的国王的头上； 它也是 — Nu 6：4-6； 比较Ge 49：26，ftn。

供奉; 奉献: [（jv章12 p。160）] （“完全献身给上帝”，正如他们（圣经学生）所理解的那样。

关于“奉献”和“奉献”， 守望台 1964的说法是：

 耶和华见证人一直清楚地理解和解释这种水洗礼所象征的含义，尽管术语发生了变化。 在过去我们称之为“奉献”的时代过去曾被称为“奉献”。这被称为奉献，……尤其是指那些组成基督象征性身体的人，以及那些希望天上生活的人。 [献身于天堂] 但是，在适当的时候 守望台 15，1952 5月发表了两篇有关该主题的文章。 前一篇文章的标题为“对上帝的奉献和奉献”，下篇文章的标题为“对新世界中的生命的奉献”。这些文章表明，曾经被称为“奉献”的词更恰当地称为“奉献”。使用了“奉献”一词。 （摘自w64 [摘录] 2 / 15 p。122-23，您对上帝的奉献是否可以接受？）

在1952之前，人们已经对水洗的象征意义有了更广泛的了解，包括“其他绵羊”阶层的人（被认为有希望永远生活在天堂中的那些人）以及受膏的基督身体的人。

如标题为“ 677”的书中所述 大巴比伦陷落了！ 上帝的王国统治！:

“然而，从1934开始，受膏的遗迹明确指出，这些“其他绵羊”现在必须全心全意奉献给上帝，并通过洗礼象征这一奉献，然后与他的遗迹一起成为耶和华的见证人。 （守望台和基督临在的使者， 八月15，1934，p。 249，250参数 31-34）

因此，水的洗礼被扩展到包括其他羊类。

守望台协会在其所有出版物中继续注意不要让有兴趣的人无视水洗象征着奉献的事实，因为受膏者是受膏者，而正如现在所教导的，献给另一只羊。 在31年3月1935日至1月1935日于华盛顿特区举行的大会简要说明中，XNUMX年XNUMX月XNUMX日 守望台 194页上所述的杂志：

“大约有两万名感兴趣的人参加了会议，其中有许多乔纳达布人（相信有世俗的希望）通过浸水来象征他们的奉献精神。”

第二年（1936） 财富 已发布，并在第144页的“洗礼”小标题下指出：

“今天自称是乔纳达布人或对上帝有善意的人有必要受洗或浸入水中吗？ “奉献自己的人……”这是适当的，也是必要的服从行为。这是一种外在的供认，就是在水中受洗的人已同意遵行上帝的旨意。”

术语从“奉献”到“奉献”的改变并没有以任何方式影响到并被视为对上帝遵行上帝旨意的誓言或诺言。

从1964的时间顺序回顾中可以看出 岗楼， 从1913到1952，该组织尝试使用各种单词和术语将“献身”的定义解析为特殊定义。 最终，“奉献”被狭义地定义为“奉献”。 问题是：为什么这样做？

历史证据表明，这样做是为了使“上帝的受膏的儿子”与未受膏的“其他绵羊”仅是上帝的朋友之间的阶级区别永久存在。

所有这些都造成了令人困惑的文字游戏，证人都被告知他们不是上帝的儿女，但可以称呼他为父。 这相当于试图将方形钉插入圆孔中。 唯一的方法是扩大圆孔的大小，而这正是本文所说的：

“对水洗的象征意义的理解是 拓宽 在1952之前曾包括那些“其他绵羊”阶层的人，那些希望永远生活在天堂里的人，以及那些受膏的基督身体的人。”

甚至在最终“扩大含义”（圆洞）之后，他们仍然有必要继续合理化和重新解释其对“奉献”和“奉献”的定义：

“正如其他文章中所讨论的 望塔， 从圣经上来说，奉献与奉献是有区别的. 圣经中所使用的“奉献”是指上帝与基督耶稣建立联合祭司的行为，并且仅适用于基督和他身体受膏的受灵生灵的成员，这种行为当然会随之而来在个人之后 “奉献给最终被称为基督身体成员的那些基督徒。 这些希望是天堂的希望，而不是耶和华的“另一只羊……”的尘世希望。

但是这些术语实际上有区别吗？ 根据以下内容，阅读“奉献”和“奉献”的定义 Dictionary.com。 这些词显然是同义词-一个没有区别的定义。 其他字典更清楚地说明了这一点。

供奉; 简述： 调整 （与对象一起使用）。

1. 使或宣布神圣； 分开或专为神灵服务： 至 供奉 a 新 教会
2. 使（某物）成为荣誉或崇拜的对象； 圣殿 a 习俗 奉献 by
3. 致力于或致力于某些目的： a 生活 奉献 至 科学[甚至是耶稣基督]。

奉献; 专用： 调整 （与对象一起使用），

1.  分开并献身于神灵或神圣的目的：
2. 为了某人或目的而全心全意地投入：
3. 正式地（如预言页）向人，事业或类似方面正式提供（一本书，一首音乐等）证明，以表示感激或尊重。

桑克·ti·y 桑克·ti·田间 [即 圣; 圣洁耶和华固有的品质； 绝对道德纯洁和神圣的状态。 （例如28：36; 1Sa 2：2; Pr 9：10; Isa 6：3） 当提到人类时 （Ex 19：6; 2 Ki 4：9），动物（Nu 18：17），事物（Ex 28：38; 30：25; Le 27：14），地点（Ex 3：5; Isa 27：13） ，时间段（Ex 16：23; Le 25：12）和活动（Ex 36：4），希伯来语原词 [成圣] 将分离，排他或成圣的思想传达给圣神； 被搁置为耶和华服务的状态。 在基督教希腊文中，“神圣”和“圣洁”这两个词同样表示与上帝分离。 该词还用于指称个人行为的纯正。 -6先生：20； 2 Co 7：1; 1Pe 1：15，16。 （圣洁；圣洁）

在考虑了那些已发表的摘录和各种定义之后，令人惊讶的是该术语 “奉献” 与基督教和洗礼有关的内容未在希腊经文的西北文本中找到。 经修订的NWT的“圣经术语表”中没有“奉献精神”。 因此，这不是基督教术语。 但是，在基督教经典中，尤其是在保罗的著作中，都发现了与之密切相关的“成圣”。

洗礼植根于 一个圣经的要求 彼得简单漂亮地表达了自己的观点。 他说，洗礼是“向上帝要求清醒的良心。” （1Pe 3：20-21）这个过程需要承认我们的罪恶状态，悔改。 然后，我们“在基督里”，并按照“爱的君王法则”生活，因此我们获得了上帝成圣的恩宠。 （临23:26）

彼得一书1:3指出洗礼为我们提供了基础，使我们有充分的信心相信上帝会赐予我们一个干净的开始（成圣），以请求宽恕罪孽。 该定义不包括作出并履行其奉献誓言的任何法律要求。 如果我们打破誓言，那该怎么办？ 誓言一旦破裂，将成为无效。 我们要发新誓吗？ 每次我们犯罪并没有辜负奉献的誓言时，我们是否一遍又一遍发誓？

当然不是。

彼得的表达与耶稣对我们的命令相一致：

“再一次，你听到有人对古代说：'你不许不表演就发誓，但你必须向耶和华宣誓。' ³⁴ 但是，我对您说： 根本不发誓，都不是天堂，因为它是上帝的宝座； ³⁵ 也不是地球，因为它是他脚的脚凳； 也不是耶路撒冷，因为它是伟大的国王之城。 ³⁶ 您也不必发誓，因为您不能将一根头发变成白色或黑色。 ³⁷ 只是让你的话 Yes 是的，你的意思是 没有， 没有， 因为这些是邪恶的。” （太5：33-37）

因此，根据我们的主，奉献誓言的想法就应运而生， 来自魔鬼.

如前所述，没有记录表明庄严 奉献誓言 是洗礼的必要前提。 但是，受洗有一个“个人成圣”的先决条件，这为在上帝面前良心良心开辟了道路。 （Ac 10：44-48； 16：33）

成圣或奉献-哪个？

为服务或使用耶和华而圣洁，分离或分开的行为或过程； 被圣洁，成圣或被净化的状态。 “成圣”提请注意 行动 从而产生，彰显或维持圣洁。 （请参阅HOLINESS。）希伯来语动词中的单词 qa·dhashʹ 和与希腊形容词有关的词 哈吉斯 被渲染为“圣洁”，“成圣”，“神圣”和“分开”。（it-2 p。856-7神圣化）

“基督的宝血”象征着他完美人生的价值； 正是这样，消除了相信他的人的罪过感。 因此，从上帝的角度来看，它确实（不仅是通常的[比较Heb 10：1-4]）圣洁净化了信徒的肉， 使信徒有良心。 同样，上帝宣布这样的信徒为义，使他适合成为耶稣基督的圣训之一。 （罗8：1，30）这样的人被称为haʹgi·oi，“圣人”，“圣徒”（KJ）或成圣的人。——弗2:19; 西1:12; 比较Ac 20:32，这是指“成圣的（tois he·gi·a·smeʹnois）”。 （it-2第857页成圣）

出版物仅将这一成圣过程应用于144,000，声称其他绵羊有所不同。 耶稣并没有发起两次洗礼。 圣经只讲一个。 所有基督徒都是一样的，都接受同样的洗礼。

摘录自15年1953月617日“守望台”（第619-XNUMX页）“成圣，基督徒的要求”

“什么构成了基督徒？ 严格来说，基督徒是圣人，成圣者，“圣人”。设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 他是耶和华上帝成圣的人 - 谁使自己成圣 - 谁过着成圣的生活。 正如使徒保罗所表达的那样：“这就是神的旨意，使你成圣。”（1）帖撒。 4：3， 西北”

在将这些分开为上帝服务的工作中，上帝的真理话语也起着至关重要的作用。 这就是为什么基督祈祷： “用真理使他们成圣； 你的话是真的设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ （John 17：17， NW）此外，还需要上帝在工作中发挥积极的力量或力量，因此我们读到基督徒“以圣灵成圣了。”-罗姆。 15：16， 西北” 

成圣主要涉及那些有天国希望的基督徒那些因自己的信念和奉献精神在“可以接受的季节”里遵行上帝旨意的人，被耶和华上帝宣布为义，并给予了天上的希望。 （罗5：1; 2林6：2， NW）…”

“但是，圣经还表明，还有“另一只羊”，一群“虔诚的基督徒”，他们有属世的希望。 （John 10：16; Rev. 7：9-17）…”

“……虽然没有严格地视为成圣者或“圣人”， (其他绵羊/大群人) 尽管如此 受益 [即 成圣] 借着基督目前的赎金牺牲，掌握了神的话语的真理，并得到了他积极的力量或圣灵。 他们还必须行使信仰，使自己与世界隔绝，并在道德上洁净（成圣/圣洁），因为它们是上帝使别人知道他的真理的工具。”

最后一段说另一只羊是 “没有严格地视为成圣者” 这是巧妙地尝试在阶级区分上将其他绵羊归类为在上帝和耶稣基督面前具有圣洁/圣洁的地位。 目的是否认他们的承诺 进入永恒 我们的主和救主耶稣基督的王国”-本质上讲，他们的教学 “在人类之前关闭天国……不允许他们进入……” （2彼得1：16； Matt。23：13）

 （2彼得1：9-11，16） 因为如果这些东西（成圣的表现）没有出现在任何人身上，那么他就是瞎子，闭上眼睛[对光明]，并且早已忘记了自己从罪孽中的洁净。 ¹⁰ 出于这个原因，兄弟们，您将更加努力地确保自己对自己的呼召和选择。 因为如果您继续做这些事情，您绝不会失败。 ¹¹ 事实上， 这样一来，我们的主耶稣基督救世主的永生王国就将得到丰富的供应…… ¹⁶ 不，不是因为我们精心制作了虚假的故事，而是让您熟悉了主耶稣基督的力量和存在……”

因此，如果我们将小麦与谷壳分开， 基督徒受洗，“成圣或奉献”的要求是什么？相关的经文教导我们什么？

因为这就是神的旨意， 使你成圣，表示您放弃通奸； ⁴ 你们每个人都应该知道如何以圣洁和荣耀来拥有自己的船只……， ⁷ 因为上帝呼召我们，不是为了洁净，而是为了成圣……” （1 Thessalonians 4：3-8）

追求与所有人的和平， 没有任何人看不见主的成圣……”（希伯来书12:14）

将会有一条高速公路，是的，这是一种称为圣洁之路[成圣]的方式。 不洁的人不会在上面走。 它是专为步行的人准备的； 没有人会误入歧途。 以赛亚书35：8）

简而言之，这就是圣经教导的洗礼要求及其对基督徒作为上帝和耶稣基督的仆人的影响。 因此，为什么不按圣经教导受洗的基督徒他们成圣和圣洁，而不是被要求誓言或宣誓奉献呢？ 就像1953年那样 岗楼 陈述：

“在《基督教希腊语》中，成圣和成圣译成希腊语，其词根为hágios，形容词为“圣洁”，反过来又由两个词根或更小词组成，表示“非大地” [天堂]； 因此，“在上面献给上帝设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

有趣的是，直到最近2013，我们都被告知 所有 受洗的基督徒，也就是所有经上帝和耶稣基督认可的真正基督徒，都被“圣洁化为耶和华的圣洁”。请参阅：“您已成圣” — ws13 8 / 15。 3）。

我们看到他们是如何踩单词，伸展然后限制含义以适合他们自己的神学的。

事情的真相是，奉献奉献誓言给基督徒增加了很大的负担，因为不可能日复一日地履行这样的诺言。 每一次失败都意味着耶和华见证人违反了他对上帝的承诺。 这加重了他的罪恶感，使他或她更容易受到压力，要求为服务本组织的工作做更多的事情，而本组织衡量的是基于个人价值的工作。 就像古老的法利赛人一样，管理机构已经将“沉重的负担束之高阁，把它们放在男人的肩膀上，但他们自己并不想用手指挥霍他们。” （太23：4）奉献的誓言是如此沉重。

正如耶稣所说，发誓是源于恶人。 （山5：37）

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。