每天与耶和华合作

[从ws 8 / 18 p。 23 –十月22 –十月28]

「我们是上帝的同工。」-哥林多人1 3：9

 

在开始审视本周的文章之前，让我们首先考虑一下Paul所说的词语背后的上下文，这些词语被用作1 Corinthians 3：9中的主题文本。

哥林多教会中似乎有分歧。 保罗提到嫉妒和冲突是哥林多基督教徒中存在的一些不良特征（哥林多前书1：3）。 但是，更令人担忧的是，有些人声称自己属于保罗，而另一些人声称自己属于阿波罗。 正是在这种背景下，保罗在本周的主题文本中发表了讲话。 他强调了他和阿波罗只不过是上帝的传道人，于是他在第3节进一步扩展：

“因为我们是与上帝同工的人：你是上帝的田地，你是上帝的建筑”。  詹姆士国王2000圣经

这节经文提出以下两点：

• “与上帝同工= –保罗和阿波洛斯并未声称在会众之上的地位较高，但哥林多前书1：3要求： “保罗是谁？ 谁是阿波罗？ 但是你们所信的仆人，每个人都照着耶和华所赐的。
• “你是神的领域，你是神的建筑物” –教会的会众不属于保罗，也不属于阿波罗。

现在我们有了主题文本的背景，让我们回顾一下本周的文章，看看所提出的观点是否与该背景相符。

在第1段中，突出显示了“上帝的同工”。 它提到了传讲好消息和作门徒。 一切都很好。 然后继续提及以下内容：

“然而，传道和做门徒并不是我们与耶和华合作的唯一方式。 本文将探讨我们可以这样做的其他方式-通过帮助我们的家人和朝拜者，热情好客，志愿服务神权计划以及扩大我们的神圣服务''。

乍一看，提到的大多数观点似乎都符合基督教的原则，但是圣经没有包含“神权计划”。 确实，被引用的歌罗西人3：23指出，“无论您做什么，都为耶和华而不是男人全心投入”（NWT）。

此外，尽管这些项目名义上声称是由上帝指示或委托的，但实际上没有任何证据。 圣经中唯一的神权制建筑项目是诺亚建造的方舟和会幕。 天使在明确指示下将这些信息传达给了挪亚和摩西。 其他所有项目，即使是所罗门圣殿，也不是上帝统治和指挥的。 （所罗门的圣殿是因为大卫和所罗门渴望建造圣殿以代替会幕。这不是上帝的要求，尽管他支持该项目。）

为了帮助您理解本文的重点和重点，请仔细阅读本文并突出显示“协助 家庭工人和款待” 一种颜色（例如蓝色），然后突出显示 神权计划和神圣服务 用另一种颜色-琥珀色。 在文章的末尾，扫描页面，看看两种颜色中最突出的是什么。 普通读者看不到本组织试图向出版商传达什么信息。

4段以以下单词开头 “基督徒父母在子女面前设定神权目标时便与耶和华合作” 乍一看，此声明似乎没有什么值得注意的。 然后，文章添加：

“许多这样做的人后来看到他们的儿子和女儿在远离家乡的地方从事全职服务。 有些是传教士。 其他人则是出版商需求更大的先驱； 还有其他人在伯特利服役。 距离可能意味着家庭无法像他们想要的那样经常聚在一起设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

对于大多数耶和华见证人来说，该段的第一句话从逻辑上使他们得出结论： “神权目标” 确实是本组织所说的“专职服务牺牲家庭团结是许多人的要求 “神权目标”。 但是这些有效吗 “神权目标”?

如果在“ JW库”搜索框中键入“全职服务”，您会发现在数千个匹配中，没有一个来自圣经。

圣经没有提到专职服务。 耶稣鼓励他的追随者全心全意地爱耶和华，并在爱自己的时候爱邻居。 这是两个最大的诫命（Matthew 22：36-40）。 任何信仰行为都会受到爱的激励。 没有专职服务的义务，要求或“职位”。 每个人都尽其所能，并激励他们去做。

关于事奉耶和华，圣经非常清楚地说明了我们如何衡量我们对上帝的服务。

``让每个人都检查自己的行为，然后他将有理由为自己而不是与另一个人相比感到高兴。''（加拉太6：4).

只要是全心全意的服务，圣经就没有区别。

如果有人要对耶和华见证人的父母说，他们应该鼓励自己的孩子在梵蒂冈或摩门教的世界总部服务，那么几乎没有人会认为这值得任何赞美。 实际上，他们很可能会谴责这种做法。

因此，为了使该段具有圣经上的意义，很多前提是为耶和华服务是为联合国服务的前提。 像Beroeans一样，我们需要彻底测试我们的教导是否真的符合耶和华的旨意和目的。 如果没有，那么任何这样的服务都是徒劳的。

5段提供了宝贵的建议，我们会尽力协助其他朝拜者。 但是，如果真正的基督徒真正希望遵循基督的命令，他们将在他们能够超越当地会众的任何地方向非信徒提供这种帮助。

热情好客

第6段开头解释说，希腊语翻译的“热情好客”意思是“对陌生人的善意”。 正如希伯来书13：2所引述的那样：

“不要忘记款待，因为通过它，一些自己不认识的人招待了天使”。

该段继续， “我们可以并且应该抓住机会定期帮助他人，无论他们是否与信仰相关” 或没有。“（大胆的）。 难得的承认，真正的盛情是对陌生人，包括在组织外部的陌生人。

7段建议向来访的全职仆人表示好客。 但是，是否有资格成为陌生人值得怀疑。 当然，在第一次访问会众之后，他们不再是陌生人。 他们还故意拜访会众并期望招待，这与一个完全陌生的陌生人经过一个他们不认识，也负担不起旅馆，只需要过夜的地方完全不同。

神权项目志愿者

9至13段鼓励所有人寻找机会自愿参加见证项目和任务。 见证项目包括协助文学，领土，维护，王国礼堂建设和救灾工作。

想到的经文如下：

“创造了世界和其中万物的上帝，看到他是天地的主宰，就不住在用手所造的庙宇中； 男人的双手都没有被崇拜过，好像他需要什么一样，看到他付出了所有的生命，呼吸和一切。” – King James 2000圣经。

如果耶和华说他不住在男人建造的房屋或庙宇中，为什么如此大地强调大型建筑项目，建筑物并不断扩大呢？ 我们没有任何迹象表明一世纪的基督徒有任何大的分支机构，我们也找不到保罗或任何使徒们发出的指示，要求基督徒建立永久的敬拜结构吗？ 作为基督徒，我们希望遵循基督和他的第一世纪门徒为我们设定的榜样。 耶稣没有要求他的使徒去监督礼拜场所的大型项目。 实际上，他讨论了从建筑到心脏的重点变化。 他希望他们只专注于一个目标：用真理和精神崇拜他。 （John 4：21，24）

扩展您的服务

14段落开头为：您想更全面地与耶和华合作吗？”本组织如何建议我们这样做？ 通过转移到本组织向我们发送的邮件。

本组织似乎对那些完全在自己的地方作出承诺的人，或那些情况不允许他们在孤立的领土上任职的人，很少考虑。 与其明确承认无论身在何处，所有人都可以全力以赴，这意味着如果我们不移居国外，就无法与耶和华充分合作。 这与他们应该传达的信息形成鲜明对比，那就是我们在努力培养圣灵的果实时，与耶和华及其受膏的国王更加充分地合作。 这样，无论我们在何处服务耶和华，我们都可以在生活的各个方面反映耶和华的素质。 （使徒10：34-35）

16段落鼓励出版商渴望在伯特利（Bethel）服务，协助建筑工作或自愿担任临时工或通勤者。 尽管近年来伯特利成员的大量减少，但仍是这样。

那些持较愤世嫉俗的观点的人也许会暗示，是这样，他们可以继续清理可能成为健康负担的年长者，而以年幼者取代。

他们在这里也不清楚，他们只想要具有特定技能的人，而几乎所有这些只能通过高等教育才能获得。 因此，要想对本组织有用，就必须违背其避免接受此类教育的非圣经政策，或者在完成高等教育后成为证人。

第17段提出了建议，即定期的先驱者应考虑尝试有资格参加 王国传福音学校.

我们最好祈祷，考虑所有这些不同的服务方式是否与基督的指示相符，或者我们是否被教导要为人服务。

如果您按照导言中的建议突出显示了ower望塔文章中的各个段落，那么您说这篇文章的主要信息或主题是什么？

本文是否更多地关注慷慨和款待或组织任务，职责和服务？

这篇文章是否真的在保罗说“我们是上帝的同工”这个词的上下文中扩展了，以及我们如何运用这些词呢？ 还是它扩展了我们如何成为本组织的同胞。

由于本文中使用的诱饵和切换策略是一种常用的方法，因此在以后的文章中，为什么不注意以下内容：

饵

介绍性段落： 向出版商介绍真实的和无可争议的思想和经典（本周1-3段落5-6段落）

介绍性句子： 以引用的经文开头的段落开始，引用引用的经文，圣经原则或出版者将接受为真实或经文的一般事实。

Switch 开关

将介绍性段落和句子中的思想与证人的学说或服务行为联系起来，但是如果不进行介绍性思想的考察，在他们自己的上下文中将具有完全不同的含义。

结论

总而言之，如果您真的希望像我们希望的那样“每天与耶和华合作”，那么您在这方面将找不到什么帮助 岗楼 的文章。

我们希望您能通过阅读和沉思使徒行传9：36-40来获得更多的鼓励，该著作包含Dorcas / Tabitha的论述，以及她如何实践上文所提到的Matthew 22：36-40的原理，以及如何促成耶和华耶稣基督甚至在第一世纪就认为她值得复活。

[感谢贵族本周为本文的大部分工作提供的帮助]