“如果您知道这些事，只要您知道这些事就会高兴”

“我的食物是履行送我的人的意愿并完成他的工作。” –约翰福音4:34。

 [从ws 9 / 18 p。 3 –十月29 –十一月4]

文章的标题取自John 13：17，但像往常一样，很少注意圣经的上下文。 上下文表明，耶稣只是在洗门徒的脚，并在谦卑中教训所有教训。 他通过鼓励他们对彼此和他人表现出同样谦虚的态度来结束本课。 然后，他总结道：“如果您知道这些事情，那么高兴自己就做”。

因此，我们可以合理地得出结论，使我们感到高兴的是，正如保罗在罗马书12：3中所写的那样，“不要多想自己，不必多想； 但为了拥有健全的思想而思考，每个神都向他分配了一种信念”。

2段开头说：

如果我们想让忠实的人成为我们的榜样，我们需要  调查他们做了什么带来了预期的结果。 他们如何与上帝建立友谊，得到上帝的认可并获得能力以实现他的意志？ 这种学习是我们属灵喂养的重要部分。

本段的最后一句话提请注意的不是这些榜样，也不是耶稣基督，而是组织。 如果您怀疑他们希望我们将他们的言语和文字视为“进餐的重要部分”，则只需考虑他们的下一个言语。

精神食品，不仅仅是信息（参数3-7）

在第3段中声称：“我们通过

• 圣经，
• 我们的基督教出版物，
• 我们的网站，
• JW广播
• 以及我们的会议和集会。”

是的，要使圣经成为良师益友，训练和精神食物的来源，但要包括其他四个来源，我们必须确保它们从不与圣经相抵触； 否则，他们的“食物”实际上可能是有毒的。 我们如何评估这些事情？

例如，在撰写本文时，我正在研究证据证明耶稣受罪和死之时发生的事件。 着眼于地震，本组织出版物以外的可用材料超过了我的预期。 相比之下，我在WT图书馆中发现的可追溯到1950年的所有文献，都相当于一篇“读者的问题”，其中解释了圣人可能复活的内容。 在另一篇文章中，顺带提及了菲莱贡的地震记录。

本组织声称，它们在适当的时间和大量地提供精神食物（信息），因此，不仅在这个例子上，而且在几乎所有物品上，都显得有些空洞。 然而，管理机构希望我们拒绝所有其他由虚假宗教所污染的圣经研究资料，同时期望我们接受他们所写的任何值得信赖和真实的东西。 组织历史的证据根本不支持这种结论。

然后，第3段引用了约翰4：34的主题经文，其中“还涉及什么？ 耶稣说：“我的饭食是遵照差遣我的旨意完成他的工作”。 耶稣完成了那工作吗？ 根据约翰19：30的经文记载：“耶稣说：“成就了！”，他低下头，表达了他的精神。” 渴望履行天父的旨意激励或喂养了他，给了他继续前进的能量，但这真的可以称为属灵的食物吗？ 我们通常认为精神食品与我们的宗教信仰有关。 在此，WT文章在耶稣满足心理需要的意义上使用它。

耶稣还完成了他的工作。 因此，今天如何将那些耶稣的个人感受应用到我们身上？

本组织在下一段说“您参加现场服务会议有多少次感觉不佳-只是为了使那天的宣讲充满生气和活力呢？”（参数4）。 因此，从逻辑上讲，它是指满足心理需要，而不是增强宗教信仰。 但是大多数证人确实有心理上需要去见证。 根据我的经验，当然不是，除非是由于FOG因素（恐惧义务内Gui）所致。

然后，将5段落的整个措词设计为向读者暗示，4段落中的讲道就是耶稣在约翰13：17中所指的内容。 也就是说，如果我们宣讲，传讲，讲道，我们将是“将神圣的教导付诸实践 [哪一个] 本质上就是智慧的意思”， 因此我们会很高兴，因为我们正在做神想要的。

但是，正如我们在引言中以圣经所表明的那样，这是对该圣经的错误使用。 所以当下一个句子说“如果门徒们继续按照耶稣的指示去做，他们的幸福就会持续下去。” 我们可以看到他们的幸福将源于谦卑行事的好处。 谦卑是耶稣一直在讨论和证明的主题，而不是本文强调的讲道。

为了使我们更加困惑，将提到的经文应用到心理上的讲道之后，然后在7段中，突然改变了措辞以实际讨论谦卑，我们强调的是约翰13：17中经文的真实含义。 它说 ”让我们考虑一下可能经受谦卑考验的不同情况，看看忠实的老人们如何应对类似的挑战。” 本文建议我们考虑如何应用以下几点，然后亲自执行。 让我们这样做。

以均等方式查看它们（参数8-11）

接下来让我们想起1 Timothy 2：4，它说：“应该拯救各种各样的人，并准确了解真相。”然后，8段落指出，保罗做了“不把他的努力局限于犹太人” 他已经认识了上帝，但也跟“那些崇拜其他神灵的人”。 这有点轻描淡写。 如使徒行传9:15所示，他被基督选中专门为外邦人作见证。 谈论保罗时，耶稣在异象中告诉亚纳尼亚斯：“这个人是我的选择船，要以我的名字为列国以及以色列的君王和儿子们名”。 （另请参见罗马书15：15-16）此外，当第（8）款要求“他从崇拜其他神灵的人那里得到的回应将考验他谦卑的深度。” 它是卑鄙的。 考验他的耐心，或者信念和勇气，但是他的谦卑？ 在《使徒行传》等圣经记录中没有任何证据。 他从未被记录为要求重新从传教给外邦人，再向传教给犹太人。 他也从未将犹太基督徒提升为外邦信徒。

相反，他为犹太教徒提供了很多建议，让他们接受外邦人为基督徒同胞，而不是要求他们遵循《马赛克法》的许多要求。 例如，在罗马书2：11中，他写道：“因为没有与上帝的偏爱。”在以弗所书3：6中，他提醒早期的基督徒“即，各民族应成为共同的继承人，同时也是该民族的同胞。身体，与我们分享通过好消息与基督耶稣联合的应许”

这段经文记载是否听起来像保罗感到沮丧并且需要谦虚地向外邦人传道？ 如果有的话，他更有可能要求谦卑地对待他的犹太犹太信徒，他们经常试图向外邦基督徒重新施加《摩西律法》现在不必要的要求，使他们从中被释放出来。 （例如，包皮环切术以及各种斋戒，庆祝活动和饮食）（请参阅1科林斯人7：19-20，罗马人14：1-6。）

然后，第9段和第10段沉迷于本组织最喜欢的娱乐活动：猜测圣经人物的动机和思维，以试图提出一些可疑的观点。 本周的猜测涉及保罗和巴拿巴为何更正吕卡昂人的观点，即使徒行传14：14-15中记录的他们是宙斯和爱马仕。 第10段提出的问题是 “从什么意义上说，保罗和巴拿巴可以认为自己与利卡昂人是平等的？” 为什么要提出这样的问题？ 事情的真相肯定简单得多。 保罗本人对“为什么保罗告诉吕卡教徒他们是像他们一样不完美的人”的问题给出了准确的答案。 他在希伯来书13：18中写道：“为我们祈祷，因为我们相信我们有诚实的良心，因为我们希望在所有事情上都诚实行事”。 为了让吕卡昂人相信他（保罗）和巴拿巴是神，而不是像人群中那样不完美的人，他们会被认为是最不诚实的。 因此，一旦人们意识到了事情的真相，这不仅会错，而且以后会严重影响基督徒的声誉。 这将导致人们对保罗的其余信息缺乏信任。

同样，今天，管理机构和本组织在处理诸如儿童性虐待或出售王国礼堂的财务问题等问题上缺乏真相，诚实和开放，所有这些都造成了对其余国家的信任破裂。他们的信息。 由于我们正在讨论榜样，因此理事会如何在此处模仿Paul和Barnabas的榜样。

这个主题的更好的应用是“平等对待他人”将不会给管理机构，巡回督导员，长老和先驱者以崇高的敬意和特殊的认可（有时甚至是需求）。 同样，因为他们“人类与您一样具有同样的弱点”（使徒行传14：15），所以我们绝对应该 不能 在没有首先遵循Beroeans的榜样之前就将他们所说的一切视为真理。 （使徒17：11）

为其他人祈祷（参数12-13）

这部分是守望台出版物中很少见的主题：鼓励自己为他人祈祷。 菲律宾人2：3-4清楚地表明，我们应该始终怀有正确的动机来采取任何行动，例如为他人祈祷。他说：“出于争执或出于自负，不做任何事，但请谦虚地考虑其他人的优势对您而言，请注意，不要只关注您自己的事情，而不会出于个人利益，也要关注他人的利益。”

要为以巴弗像在歌罗西书4:12中所做的那样祈祷，就必须像该段落所暗示的以巴弗那样。 “以巴弗斯对兄弟们非常了解，他深深地照顾着他们。” 那是关键。 除非我们认识一个人并关心他们，否则很难有足够的感情让他们为他们祈祷。 因此，我们为XWXorg网站上提到的12段落祈祷的建议与有关以巴弗所提到的要点以及为何他被迫祈祷的观点不符。 总而言之，我们必须说，像以巴弗所那样行事，但并非12段所建议的那样。

此外，使事情复杂化的是，在此主题下未讨论的领域是耶稣对“继续爱你的敌人并为那些逼迫你的人祈祷”的劝告（马修5：44）。 这句话表明，对他人的真爱超越了我们喜欢的，与自己联系在一起或拥有与自己相同的信念的人。

快速聆听（参数14-15）

14段落鼓励“展现我们谦卑之深的另一个领域是我们愿意听别人说。 詹姆士1：19表示我们应该“迅速聆听”。 如果我们认为别人是上等人，那么当别人试图帮助我们或与我们分享某些东西时，我们将准备好倾听。 但是，如果我们“听到人们的声音” 这并不一定意味着我们要谦虚或将他人视为卓越。 相反，我们可能会急躁或听不清，但实际上听不到，因为我们希望他们能说完话，以便我们发表自己的意见。 这将显示出缺乏谦卑，这与正确的态度相反。

James 1：19完整地说：“知道，我亲爱的兄弟。 每个人都必须迅速听见，说话要慢，愤怒要慢；”这清楚地表明，成功地表现出谦卑的品质是我们的态度很重要。 这不是关于“听某人出去”，而是真正地想要听到某人必须说或提出的建议，这将有助于我们在说话或愤怒时变得迟钝，因为我们想了解他们。

耶和华可能会看到我的痛苦（参数16-17）

这些段落讨论了戴维的谦卑使他在遭受身体或言语攻击时表现出自我控制的能力。 如文章所述，“当受到攻击时，我们也可以祈祷。 作为回应，耶和华提供了他的圣灵，这可以帮助我们忍受”（参数16）。 然后它继续问“您能想到一种情况，您需要克制自己或自由宽恕不必要的敌意吗？=

更认真地讨论这一点，我们确实需要保持自我克制和/或自由地宽恕不必要的敌意，甚至是不言而喻的回避。 但是，这将是一种平衡的方式。 如果有人虐待我们或我们的家庭成员，或者对我们或我们的亲人犯下犯罪行为或遭受痛苦的身体或心理攻击，则没有圣经上的要求。

智慧是最重要的（参数18）

谚语4：7提醒我们“智慧是最主要的。 获得智慧； 以及您获得的所有东西，获得理解”。 当我们很好地理解某些东西时，我们就会更有能力运用和运用智慧。 在这种情况下，我们不仅需要应用经文，还需要购买并理解它们才能正确应用它们。 这需要时间和努力，但最终还是值得的。

正如Matthew 7：21-23的已读经文的应用可以使我们清楚地知道的那样，如果这些项目的内容部分是虚假的，那么拥有强大的网站著作和数百万篇文献是没有用的。 我们所有人都需要确保我们清楚正确地理解圣经，以便就我们所知，收集和出版的任何材料也都是真实的。

“运用我们所知道的真实是需要时间和耐心的，但这是谦卑的标志，它会导致现在和永远的幸福。”

总而言之，让我们根据John 13：17的上下文，而不是根据此WT文章，尽力显示谦卑。

Tadua

Tadua的文章。