“这意味着我的身体……这意味着我的'盟约之血'。”-马修·26：26-28
[摘自ws 01 / 19 p.20研究文章4：3月25-31]
开头一段说：毫无疑问，我们大多数人都能记得主的晚餐。”
为什么要问这样的问题？ 所有证人都能还记得耶和华的晚餐的基本细节吗？”？
也许所有的证人都可以记住以下内容：（这些是作者多年来所参加的纪念活动所记住的要点）
- 只有受膏的阶级才有徽章。
- 大群人，几乎所有证人，都观察一下。
- 每个人都必须由其他人正式将盘子和杯子递给他们的那种古怪的方式，即使他们只是为了传递它。
- 但是，除了感觉到有些尴尬和被观察到之外，没有什么比这更多的了。
但是，本文继续，提出以下正确的观点：
“为什么？ 因为这顿饭很简单。 但是，这是一个重大事件。 所以我们可能会问：“为什么这顿饭这么简单？=
这是两个优点。 2段落继续指出：“在他的尘世事工中，耶稣以简单，清晰和易于理解的方式教导重要真理而闻名。 （Matthew 7：28-29）”
让我们研究一下耶稣简单明了的指示。 然后，也许我们可以看到为什么并非所有见证人都记得耶稣提出的要点的原因。
3段将我们引向Matthew 26中的帐户，但这样做是第一个不准确和误导性的陈述。 它说， ”耶稣在11忠实的使徒面前介绍了他的逝世纪念馆。 他从逾越节晚餐中拿走了手头的东西，做了这个简单的纪念。 （请阅读Matthew 26：26-28）。”
由此，您将了解到，犹太人目前不在那儿，因此用餐的好处并不适用于他。 但是，卢克（Luke）22：14-24的帐户显示晚餐首先出现。 圣经记载说犹大在此之后离开了一段时间（路加福音22：21-23）。
那么耶稣做了什么简单的事情？
卢克22：19说：
- “此外，他还拿出一块面包，谢了谢，把它弄碎了，交给了他们，
- 说：“这意味着我的身体将以您的名义被给予。
- 继续这样做是为了纪念我。”
Matthew 26：27-28记录该事件并说：
- “而且，他拿了一杯，在感谢之后，把它给了他们，
- 说：“你们所有人都喝掉它； 因为这意味着我的“圣约之血”，将为许多人的赦免而被倾倒出来。
耶稣在传道的早期，曾在约翰6：53-56中声明，他的许多门徒被绊倒了。 该帐户显示为：“因此，耶稣对他们说：“我最真实地对你说，除非你吃了人子的肉，喝了他的血，否则你就没有生命。 靠我的肉为食，喝我的血的，永生，我要在末日复活。 因为我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。 以我的肉为食，喝我的血的他与我同在，而我与他同在。”
这些说明确实很简单。
基督的所有门徒（跟随者）都应该吃无酵饼，喝红酒。 他们应该这样做，以纪念他为全人类所作的牺牲。 如果他们不这样做，他们将不会有永生。 就这么简单。
将其与the望塔文章中的以下教导进行对比。
“他在解雇犹大后介绍的简单餐食，” （参数8）
Luke 22：14-23和John 13：2-5，21-31清楚地表明犹大在那里。 当Judas被解雇时，Mark 14：17-26不显示，Matthew 26也不显示。 提出这一错误主张的可能原因是，本组织可以将晚餐分配给一个有限的群体，而不是全部。
“......会提醒那些将成为他受膏的信徒的人们耶稣流血和分享新约的益处。 （林前1:10，16）17为了帮助他们证明应得的天职，耶稣告诉他的跟随者他和他的父对他们的期望。” （参数8）
耶稣没有提及天堂的呼召，也没有提及尘世的呼召。 他没有说只有受膏的信徒才能参加，而其他所有人都应该遵守。 这些要求使耶稣给出的简单指示变得复杂。
相反，他只是说，“为了纪念我而这样做”，“喝我的血，吃我的肉的人将永远长寿，我将在最后一天复活他”。
如果我们采取耶稣指示相反的含义，我们得出的结论是，如果我们不吃喝，即不参与，要记住耶稣，那么我们将不会获得永生。 所有圣经真理爱好者都必须认真思考一个结论。
相比之下，第10段包含的情感可以帮助我们解决圣经问题。 它说： ”我们可以通过思考以下希望来增强我们的勇气，即基督赎金的牺牲使我们成为可能。 （约翰3：16；以弗所人1：7）在纪念馆举行的前几周，我们有一个特殊的机会来表达对赎金的赞赏。 在这段时间里，跟上《纪念圣经》的阅读，并祈祷沉思冥想有关耶稣死亡的事件。 然后，当我们聚会领主的晚餐时，我们将更加充分地了解纪念标志的重要性以及它们所代表的无与伦比的牺牲。 当我们欣赏耶稣和耶和华为我们所做的一切，并了解它如何使我们和我们的亲人受益时，我们的希望就变得更加坚定，并且我们有勇气忍受到底。”
当然，在上下文中单独阅读圣经是理解耶稣教导的简单真理的关键。 这样，我们就可以过滤掉联合国（以及与此有关的其他基督教）增加的不必要和不正确的复杂性。 然后我们可以清楚地看到耶稣要我们记住他，并且他还通过代表全人类献出生命为我们做了什么。 他没有使变容，充实，羊群少，人群多以及类似的复杂化复杂化，所有这些都是人类的解释。
总之，以组织为中心的解释淹没了耶稣优良的谦卑，勇气和爱心，使读者从耶稣的简单信息中分散了注意力。 因此，我们将重申他的简单信息。
- 耶稣说：“继续这样做是为了纪念我。”（路加福音22：19）
- 耶稣说他所有的门徒都要参加，甚至是犹大。 “喝掉它， 你们所有人;”（Matthew 26：26-28）
- 耶稣说（含蓄），如果不分担未经发酵的面包和酒，我们就没有机会永生或复活（作为义人）（约翰6：53-56，罗马人10：9，《伯罗恩研究圣经》，ESV）
至于频率，圣经没有说。 我们可以看一下早期的基督教例子，例如阿尔西亚的评论中提到的，得出的结论是相当频繁，但是圣经似乎并没有指定间隔。 我个人的看法是，最重要的是我们按照耶稣的吩咐每年或每年都参与其中。 一个研究过早期基督教信仰的朋友建议说，这种情况经常发生，并且有一个新的convert依者立即被送往圣餐，部分原因是罗马人的迫害是如此严重，以至于可能没有很多人受到迫害。... 阅读更多»
我的意思是说是每年还是每周。
保罗受启发说： 他们每个人都应该完全相信自己的想法。” 罗马书14：5，ESV：“一个人一天比另一个人更好，而另一个人则整天都尊重。 每个人都应该完全相信自己的想法。” 保罗不遗余力地解释了旧的《法律盟约》中的节日和其他庆祝活动现在已经没有什么实际意义，尽管如果个人觉得他们仍然对他们很重要，那么对他们来说继续这样就可以了。只要他们没有... 阅读更多»
阿里希亚（Alithia），我现在已经阅读了您上一篇文章的大部分内容，可以对此进行更全面的评论。 两个建议：首先，不要将想法归因于您鄙视的海报者，因为他们从来没有将您的书面构想归因于他们。 我的第二点可能会帮助您了解所有基督徒如何分析并遵循圣经的错误结论。 通过示例最容易做到。 您知道基督关于在公共环境中而不是在他的最后一次庆祝期间所做的吃肉和喝血的必要性的陈述。... 阅读更多»
您好Messenger，我想您以对您的争论最重要的想法作总结。 我们应该注意别人的判断。 然而，许多人的普遍误解是我们不应评判其他人。 一个简单的事实是，我们整天都在审判。 我们判断食物，呼吸的空气，其他人的言语和行为以及一生中其他上百万种事物。 耶稣实际上说的是，我们应该谨慎对待自己的判断。 我们应该做出良好的判断，不要像过去那样刻板或苛刻... 阅读更多»
您好阿利希亚，得罪了别人不是我的意思。 我的观点是，在您的反驳中，您将我没有提出的想法归因于我，因此建立了错误的论点。 是的，我们一直都认为是正确的，这毋庸置疑。 那不是我的意思，我的观点与行为苛刻甚至判断不公的人无关。 我的第二点是，危险的是假设基督有席位，并且假设我们仅凭教义上的信仰就可以判断基督徒是基督徒还是叛教者。 也许上帝没有向某人透露信仰... 阅读更多»
在约翰福音6:66中，他的许多门徒在耶稣告诉他们吃他的肉和喝他的血之后离开了耶稣。 如果他是隐喻的意思，难道他不给他们回电话来解释他不是字面上的意思吗？
吃他的身体和喝他的血液也不能保证永生。 您需要以值得的方式进行操作，请参阅1 Cor 11：27-29。
耶稣经常说出这样的话来测试人们的真正动机。 他没有解释他的意思，就把羊群吹了下来。 真正的信徒会谦虚地等待解释，而其他信徒则会以此为借口回到原来的方式。
请查看威廉·巴克莱（William Barclay）所定的逾越节餐顺序。 比较笔记，它与埃德斯海姆的账目非常接近。 这有助于一个人更好地了解耶稣和十二个人的所作所为。 在此基础上，我们可以做出有根据的猜测，耶稣在这一点上建立了自己的纪念馆。 逾越节的命令我们必须首先阐明逾越节的各个步骤，以便在我们眼中，我们可以跟随耶稣和他的门徒们所做的。 步骤按此顺序进行。 （i）杯子... 阅读更多»
JW暗示马修的说法并非不正确。 该段写着“他从逾越节晚餐中拿走了手头上的东西”，表明他利用剩下的来建立圣餐。 确保忠实于来源意图。
Tadua，一如既往的好评。 谢谢。 我一直在与各种JW进行讨论，这些JW接近我，因为他们想知道我为什么参加。 我非常谨慎地使用JW文献，并在“要约”和“主的晚餐”下的《圣经洞察力》中发现了两点。 在“要约”下有一个关于圣餐（或和平要约）的小标题。 耶和华可以接受的圣餐表示与他和睦。 朝拜者和他的家人（在会幕的院子里）相依为命；根据传统，在围绕院子的窗帘内部设置了隔间。... 阅读更多»
Eleasar，非常迷人。 感谢分享。
大家好，尤其是对亲爱的Messenger和其他分享Messenger在其上一篇文章中所主张的某些观点的人的答复。 Messenger，您提出了很多我认为存在严重缺陷的论点。 然后，您将它们捆绑在一起，然后将其呈现出来，作为您在第一段中所假设的证据。 “如果所有基督徒在同一时间都对相同的事情有所启迪，那么这个网站将毫无用处。 被基督接受的基督徒对圣经问题有不同程度的理解。” 您将其作为指导原则，好像是在说真的... 阅读更多»
嗨，阿利西亚。 合理的评论。 我发现贾斯汀·马丁（Justin Martyr）的评论非常值得一提，尽管据GraceOnlineLibrary称，这是他的《第一道歉》中的内容。
感谢您提醒我们真理的重要性。 毕竟，这可能就是为什么我们许多人首先成为JW的原因。
向您致以诚挚的问候和祝福。
犹太人的回应是，在使徒行传2中，有分的人在洗礼后立即接受了圣灵，并被视为受膏者。
您好，阿里希亚，我用手机写信，所以如果您希望得到我的答复，请以后将您对我的评论的回复限制为一两个问题。 我无法同时在小屏幕上看到您提出的所有要点，也无法将它们全都保留在我的脑海中。 另外，将思想归因于我时，请仅归因于我实际陈述的思想。 在上面的评论中，您认为我从未提出过很多想法，也不相信。 我看不到这些清单的用途是什么？... 阅读更多»
谢谢您Tadua的工作！ Alithia感谢您的有趣评论。
阿利西亚，您说：
“在当时，从没有在宗教或世俗意义上使用零食来表示一起吃饭或被邀请做饭。 它只发生在基督徒庆祝上议院晚餐的时候！”
这是一个重要的主张。 您能否提供一些链接或参考资料来进行备份。
如果所有基督徒在同一时间都对相同的事情有所启迪，那么该网站将毫无用处。 被基督接受的基督徒对圣经问题有不同程度的理解。 如果遵守上帝赋予犹太人的律法，告诉基督徒律法不能导致救赎，那么任何基督徒团体都不会制定律法，甚至基督所提供的清单也不会。 因此，基督说犹太律法中最重要的部分是我们全心全意地爱上帝（马可福音12：30）。 该经文中使用的思想主要包括... 阅读更多»
好吧，信使。 对上帝和基督的爱来自谅解。 有了理解就可以接受。 接受会带来宽容。 只要我们能看到对方渴望得到上帝和基督的引导。 在哥林多前书第1章中，关于爱的大部分内容都针对需要爱的人进行了解释。 关于真理，保罗说爱“与真理欢喜”。 当然可以！ 但是我们都必须对我们做出的决定负责。 没有基督徒可以使用控制技巧并称其为爱，因为基督从来没有那样做。 歪曲事实是... 阅读更多»
小餐对我来说是一大进步。 我大概参加了55个左右的王国大厅纪念馆。 几年前，我再也受不了了，所以我开始待在家里，把面包和酒递给自己，但弃权，说了最后的祈祷，然后当仪式结束时，我擦掉了同样的面包和酒。 最后，去年，我参加了自己的私人纪念馆。 整个事情多么令人沮丧，这让我感到惊讶。 我吃了面包，喝了点酒，然后结束了最后的祈祷。 也许最神奇的是我... 阅读更多»
我确实误会了您的评论，Bernardbooks。 我误解了几条评论，认为这是对Tadua的攻击。 几年来，我没有读过很多文章，这引起了一些误解，因为我对过去的文章一无所知。 如果可能，请忽略我说的话。 如果有任何争议，我将其保存在另一篇文章中。 感谢大家的文章和评论。
根据WT：
”“耶稣在11位忠实的使徒面前介绍了他的逝世纪念馆。
我弄清楚的方式是桌上有13使徒，12是忠实的，一个背叛者！ （鲁22：21）
谁能提供与13不同的数字？ （Heb 3：1）
Psalmbee
第11段说：“为了表示我们衷心的感谢，我们必须按照耶稣的命令忠实地纪念耶稣的死。” 将耶稣的便餐与该组织的设置进行比较，对我而言，除了祈祷外，几乎没有任何相似之处。 •耶稣和他的使徒（一小群人，可以容纳在大多数家庭的房间里）•祷告•吃面包和喝酒以纪念几百人（王国厅/出租设施）到一千人（礼堂）成排坐着，面向前方... 阅读更多»
犹大在吗？ WT如何证明自己的说法是犹大在面包和酒通过之前就离开了。 尤达斯领导下的《见识》一书试图通过引用路加福音22 28-30来解释这一点，并说，在基督赞扬该团体坚持与他在一起的时候，犹大肯定已经离开了，因为那不适合犹大。 他们还提出卢克的说法显然不严格按时间顺序排列。 在所有福音书作家中，我会以为卢克会竭尽全力确保... 阅读更多»
“显然”是本组织在不希望受到质疑的情况下教某事时使用的术语，尽管实际上没有证据，但暗示存在。 当然，大多数证人（包括过去的我自己）都喜欢这种空洞的说法，不要质疑，这种说法的证据在哪里。 我同意你的观点，所有福音书作家的路加福音都可能把事情安排得井井有条。 真正的问题在于，这意味着，即使犹大人被要求像犹大那样的罪人也要参与，而不是“受膏者”要参与... 阅读更多»
嗨，LJ，是的。 我曾经想过，为什么每年要等一次。 是组织真正的圣经还是因为过去的传统。 每年庆祝吗？ 看一下耶稣和使徒的教who，他们在文章和评论中以简单的事实为根据，以及确定的频率是多少。 这就像对您所爱的人说，让我们赶在明年20月7日2020年晚上XNUMX点吃一顿饭。 顺便说一句，我不喝酒或葡萄果汁，也不吃无酵饼... 阅读更多»
你好拉撒路，喜欢这个比喻。 我认为这最适合这种情况。 除了像你一样，还有许多人在经过适当的理解之后，有着这种令人信服的愿望，即愿意分享和分享耶稣的血肉。 就像经文说的那样，当一个人从圣灵出生时，他们就叫阿巴！ 精神以他们的精神见证了他们是上帝的儿子。 想要对主的牺牲表示感谢，这就是神灵正在对一个人起作用的证据。 无法拥有这种欲望或感觉... 阅读更多»
如果约翰六书中关于吃人子肉和喝血的文字与晚餐结合在一起，那么我不明白为什么西北地区将“这就是我的身体”翻译成“这意味着我的身体” …”另一方面，我认为将哥林多前书6：1-10纳入讨论也很有趣。 尤其是第15节清楚地表明，所有的都是一块面包。 第22节将杯子和面包的配比比作耶和华餐桌上的配比。 保罗对此进行了对比... 阅读更多»
5段说，
他告诉门徒们，他们每年应该通过这顿简单的饭菜来纪念他。 （约翰福音13:15; 1哥林多前书11：23-25）”
耶稣是否向门徒指定他们每年应该吃一次饭？
我认为本文的匿名作者假设耶稣说的是组织传统。
1科林斯人11：25，26
“为了纪念我，无论何时喝，都要继续这样做。
因为每当你吃这个面包和喝这杯子时，你就不断地宣告耶和华的死，直到耶和华降临。
伯纳德（Bernard）是个好问题，我个人每周喜欢与主一起破面包3至4次，而不是每年一次。 JW每年做一次，但即使这样他们也不会破面包。 我每天都会这样做，但我知道主很忙，可能并不总是有时间给我一点时间，但是我对此表示同意。 （是28:10）
Psalmbee
据我了解，一世纪的基督徒每周大约吃一次饭。 这是一顿丰盛的饭菜，没有主教牧师将面包弄碎并通过。 这不是JW陷入的庄严，令人厌烦的时刻。
有关更多详细信息，请参见《异教徒基督教》。
读过本书并热爱它，它使您对许多事情有了深刻的了解，包括早期的基督徒如何理解主以及他关于庆祝上主晚饭的指示。
一世纪的基督徒大概在主日（一周的第一天–周日）每周一次庆祝主的晚餐（破碎的面包）–使徒行传20：7。 或“每日”-使徒行传2:46。 圣经中没有提到必须每年在庄严的仪式下庆祝主的晚餐。 但是“无论何时”。
Tadua正在审查WT文章。 评论的篇幅有限。 庆祝主晚餐的频率问题只是塔杜阿（Tadua）可能做出的冗长的题外话之一，因为基督徒对庆祝有很多异议。 我同意塔杜阿（Tadua）的观点，每年应该庆祝一次，基督徒必须参与其中才能享受新约的好处。 但是我不会尝试证明这些东西。 但是，如果不同意他的评论员希望在此网站上写自己的文章，他们会发现自己的立场将... 阅读更多»
Quibusdam，我也同意“多久”这个问题对这个话题并不重要。 Tadua，感谢您进行准确而有用的分析。
嗨，quibusdam，
我没注意到，塔杜阿（Tadua）只是说要“仅按照您的指示每年庆祝主的最后一次晚餐”。 也许他可能想用你的发言澄清他的观点。
诗篇（Jn 18：23）
你好，诗篇和quibusdam，
我想我可能引起了混乱。
我应该澄清一下，我的意思是我上面的评论中的守望台文章的匿名作者，而不是塔杜阿的评论文章。
对不起，如果造成任何混乱。
好文章。