“我们不放弃”！

“因此，我们不放弃。”-哥林多前书2:4

 [摘自ws 8/19 p.20研究条款31：30年6月2019日至XNUMX月XNUMX日]

这是关于同一主题类型的另一篇文章，所有主题的主题都是“不要放弃”。 今年其他最近的例子包括：

• 不要被世界的智慧愚弄
• 注意没有人会俘虏你
• 您是否在充分完成自己的事工？
• 是什么阻止我受洗？
• 保持诚信
• 我们参加会议对我们的评价
• 不要为我是你的上帝而着急
• 我会走在你的真实
• 您是根据自己的想法制作耶和华的想法吗？
• 买真相而不卖
• 谁在塑造您的思维？

也许乍一看，您可能想知道所有这些文章之间都有什么联系，但是在所有这些主题的背后以及实际文章的内容中，都有类似的内容。 这些研究文章中贯穿的主要推论和共同主题是：

• 鼓励有疑问的人无视他们并受洗，
• 如果受洗，不要停止参加会议，
• 即使您想放弃，也可以继续在联合国工作，
• 忽略未通过本组织提供的任何信息，
• 仅接受本组织的教导。

为什么需要这些类型的文章，而不是进行适当的圣经学习来建立兄弟姐妹的信仰，并帮助他们发展基督教素养？ 可能仅仅是因为许多人放弃了，至少是参加会议和参加现场服务，甚至是考虑自己是耶和华见证人，年轻人甚至有些成年人都没有受洗。

这种明显不适的根本原因可能是什么？ 兄弟姐妹为什么要这样做？ 可能是因为许多人受到以下因素的困扰吗？

• 有关本组织内恋童癖法院案件的持续新闻，
• 世界末日的持续变化，
• 人们对本组织的各种主张和教义所产生的问题的认识日益提高。
• 怀疑1914是否正确，
• 对取消授权政策的怀疑，
• 对拒绝全血输血但接受血液分数的圣经依据的怀疑
• 他们不断要求捐款的行为打扰了他们，而他们自己出资并付钱的王国礼堂正从脚下抢购一空，他们被迫走很长一段距离参加另一个礼堂的会议？

介绍之后，4-7段落讨论了使徒保罗的例子。 现在，他的确是所有人的榜样。 但是他还是一个特别有动力的人，这在他转变为基督的见证人之前，在法利赛人中的地位得到了证明。 绝大多数证人不会以同样的动力，能力或环境来效法保罗的榜样，但这是举证人作为行事方式的基础。 我们不能希望匹配它或它附近的任何地方。

就个人而言，尽管我有坚定的意愿要成功完成我选择的事情，但我知道他无论从身体上还是从精神上都无法接近保罗的榜样。 经常提出这个杰出的榜样，这似乎是令人沮丧的，仿佛这是唯一可以接受的举止方式，是上帝和基督所接受的。

早在第一世纪，许多奴隶就成了基督徒。 他们没有自由去进行福音，进行宣教旅行，在市场上进行宣讲或参加会议。 他们可能仅限于与奴隶们谈论他们所学到的东西。 实际上，据了解，罗马东部省份中20％可能是奴隶，在意大利，希腊和小亚细亚则上升到25％+，罗马本身拥有30％的人口为奴隶。[I]的 使徒保罗是否一直鼓励他们效法他的榜样？ 不，只能尽其所能。

9和10段涉及“推迟期望”。 这在很大程度上确认了本文开头提到的结论。 这两段也很有趣，没有说什么。

例如，第9段说：当时，许多受膏的基督徒期望在1914中获得天上的报酬。 如果那没有发生，那么忠实的人如何应对他们的延误期望”。

• 它包含失败期望的实际准入“当那没有发生=
• 但是，这些失败的期望会被巧妙地责怪谁？ “忠实的人如何应对 其 延迟的期望” (我们的大胆）。 是的，应归咎于他们，对于罗素（CT Russell）和圣经学生的其他领导者在过去几十年中直至现在的错误期望，我们没有道歉。
• 什么东西少了？ 关于这些人何时收到了延迟期望的履行，没有任何主张或主张。 第11段提供了这样一对夫妇的经验，他们仍然忠实JW的“直到几十年后他们完成了尘世的旅程。” 然而，没有提及他们当时获得了天上的赏赐期望。 本组织是否正在准备调整思维？ 几年前，我彻底搜索了本组织的出版物，却找不到任何一篇文章提及那些自称受膏者将在死后立即复活直至大决战来临之时所做的事情。 在这个问题上，震耳欲聋的沉默。

11段的第二次经验引述了一位哥哥，他对护士的长期服务感激不已，他说： “但重要的不是我们所做的。 这就是我们从这里开始要做的事情。”。 这实际上是一种不合规范的情感，但在文章中却巧妙地传达了这样的信息：“您在为联合国服务的一生中可能做了很多事情，但是您仍然需要做更多的事情，您无法停止”。

但是，希伯来人6：10（实际上在下一段中引用）说 “因为上帝不是不义的，以至于忘记了你的工作和为他的名字所表现出的爱，因为你已经服侍了圣洁的人，并继续服侍”。 因此，说出哥哥的所作所为实际上是在说：“过去我所做的一切都无关紧要，因为我的得救是我将来所做的事情”，这与保罗在希伯来书中的话相矛盾，“上帝不是不义的，以至于忘记你的工作和你对他的名字所表现出的爱。。 哥哥在他的陈述中暗示上帝是不义的，如果您不跟上同样的步伐或改善工作和爱心，那么您将无法获得应许的报酬。 显然，使徒保罗不同意这种错误的观点。

12段也提到 “全心全意的奉献不是以我们为耶和华所做的贡献来衡量的”。 诚然，耶和华上帝没有这样衡量我们，但联合国却这样做。 如果您停止提供现场服务报告，那么您很快就会被视为无效。 如果您希望被任命为长老或大臣仆人，还将根据其内容进行判断。 这也是您为上帝服务时心胸狭窄的法官。 没有尝试回访的空间，但在家中找不到。 无论是兄弟姐妹还是普通大众，都没有时间来以身体或情感的方式帮助有需要的其他人。 只有讲道才重要。

在我撰写此评论时，巴哈马正受到多里安飓风造成的破坏的新闻。 因此，巴哈马的居民目前将需要身体和情感上的帮助，而精神上的时间却很少。 为什么？ 它们在短期内的生存取决于确保基本生活必需品，清洁水，安全食物和一些庇护所。 但是，毫无疑问，很快将有一些小新闻，无论是在the望塔还是在JW.org上，都显示了巴哈马证人这时的讲道。 耶和华并不衡量我们做多少事，而是衡量我们做事的精神以及我们做事的方式。 另一方面，声称自己是他的组织确实会判断和衡量一个人的价值。 它通过建立房地产帝国或参与其招募活动，而不是向与我们接触的所有人展示精神成果，来实现本组织目标的发展。

称赞经受了数十年苦难和迫害的兄弟姐妹的立场的唯一问题是，在许多情况下，它可以（a）可以避免，采用较少对抗的方式，而又不损害基督徒的真正品质，并且（b）是这是因为他们支持信仰基督的应许或信仰的某些方面，这取决于本组织的解释。

此外，我们需要询问这是否仅是对耶和华见证人的迫害。 人们经常被告知迫害是因为是证人，因此据称提供了该组织是上帝的组织的证据，但如果说出全部事实，我们很少。 我们很少（甚至从来没有）从本组织听到关于以下事实的事实：其他基督徒也在同一国家遭到迫害，例如厄立特里亚，中国，甚至俄罗斯等。

在准备该审查的一周中，一位当地长者鼓励会众表现出对反对在布道会中禁止传教的单位传教的信心和蔑视。 这种对抗性的做法只会引起更多的反对，同时也会给那些将这种建议付诸实践的人们带来不必要的麻烦。 为所有将要听取证人的证人的目的实际上会有所益处吗？ 耶稣发出了明确的指示，要从人们的脚上擦掉灰尘，并在人们拒绝并抵抗门徒带来的信息时继续前进。 他不建议门徒刻意挑衅，也不建议将逮捕视为荣誉勋章（Matthew 10：14，Hebrews 12：14）。

14-17最后几段讨论了以下主题：由我们对未来的希望所激发。”

最后两段仅着眼于赢得生命竞赛的目标，这意味着即使我们走错了方向，我们也应该忽略周围发生的一切！

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[I]的 我们 https://byustudies.byu.edu/charts/6-4-estimated-distribution-citizenship-roman-empire