James Penton 讨论 Nathan Knorr 和 Fred Franz 的总统任期

视频笔录

您好，我叫Meleti Vivlon。这是历史教授詹姆士·彭顿（James Penton）播放的有关耶和华见证人历史的视频系列中的第三部分。现在，如果您不知道他是谁，那么他就是耶和华见证人历史上一些著名著作的作者，其中最重要的是 启示录延迟，这是《耶和华见证人》的第三版，这是一部学术著作，经过深入研究，非常值得阅读。最近，吉姆提出了 耶和华见证人与第三帝国。耶和华见证人经常利用德国人的历史来巩固自己的形象，德国人是在希特勒统治下遭受苦难的德国证人。但是现实，实际发生的历史以及这段时期的实际情况，并不是他们希望我们认为的那样。因此，这也是一本非常有趣的书。

但是，今天我们将不再讨论这些事情。今天，我们将讨论内森·克诺尔和弗雷德·弗朗兹的总统职位。当卢瑟福在1940年代中期去世时，内森·克诺尔（Nathan Knorr）接管了一切，事情发生了变化。许多事情发生了变化，例如，取消运费的过程应运而生。那不是在卢瑟福法官的领导下。克诺尔也施加了道德上严格的时代。在弗朗兹（Franz）的领导下，作为首席神学家，与卢瑟福（Rutherford）相比，我们的失败预言甚至更多。我们一直对一代人进行重新评估，我们有1975年。我可以肯定地说，该组织所处的当前类似于邪教组织的状态的种子是在那几年播下的。好吧，还有更多。我不打算讨论它，因为这就是吉姆要讲话的原因。因此，事不宜迟，我向您介绍詹姆斯·彭顿。

你好朋友。今天，我想与您谈谈耶和华见证人历史的另一个方面，这是一般公众所不知道的。我要特别谈谈自1942年以来的这一运动的历史。因为正是在1942年XNUMX月，守望台协会第二任主席兼控制耶和华见证人的人约瑟夫·富兰克林·卢瑟福法官去世。他由城楼协会第三任主席内森·内森·霍默（Nathan Homer，Knorr）接任。但在我想与您谈谈的那段时间里，克诺尔只是耶和华见证人治理中的一个人。

但是，首先我要谈谈克诺尔。他怎么样？

好吧，克诺尔是一个个人，在某种程度上比卢瑟福法官要机智得多，他降低了对其他实体的攻击，例如宗教，政治和商业。

但是他对宗教（即其他宗教和政治）保持了一定程度的敌意。但是他特别降低了对商业的攻击，因为这个人显然一直想成为美国经济体系中的一个人，如果不是因为他是一个宗教组织的领导者这一事实。在某些方面，他是比卢瑟福更好的总统。他在组织称为耶和华见证人的运动方面更加熟练。

正如我所说，他降低了对社会上其他实体的攻击，并且他具有一定的能力。

最重要的是第一名，成立了传教学校，即纽约州北部的吉利德传教学校。其次，他是组织耶和华见证人要举行的伟大大会的人。战争结束后的1946年，第二次世界大战结束，直到1950年代，这些伟大的大会在俄亥俄州的克利夫兰和德国的纽伦堡举行，而在德国的纽伦堡的大会对耶和华见证人尤为重要当然，因为这是希特勒用来发表所有关于德国及其政府将要摆脱任何反对他的人，特别是摆脱欧洲犹太人的宣言的地方。

目击者是耶和华见证人，是关于德国唯一有史以来可以抵制阿道夫·希特勒的有组织宗教。尽管守望台协会的第二任主席曾试图与纳粹讨好证人，但他们做到了。而当纳粹没有的时候，他们全力以赴揭露纳粹主义并反对纳粹主义。耶和华见证人最积极的一件事是他们确实反对纳粹主义。而且由于他们大多数是普通的德国人或其他社会，种族社会的成员，因此他们不受纳粹的种族仇恨。

因此，在第二次世界大战的后期，他们中的许多人被从集中营中释放出来，以从事纳粹政府或德国人民的文职工作。当然，他们不会在军事场所工作，也不会在工厂工作以发展武器，炸弹，炮弹等。

因此，他们之所以出色，是因为他们是集中营中唯一可以通过简单地签署声明，否认其宗教信仰并进入更大的社会而摆脱困境的人。少数人这样做了，但其中大多数人反对纳粹主义。这是他们的功劳。但是卢瑟福所做的当然不是他们的功劳。有趣的是，他在1930年代初改变了耶和华见证人的学说，否认当时犹太人向巴勒斯坦的迁移是神圣计划的一部分。他改变了这一点。否认。当然，从那时起，耶和华见证人中就有一定程度的反犹太主义。现在，一些目击者在集中营，集中营和死亡集中营中向犹太人宣讲。

如果这些营地中的犹太人s依耶和华的见证人，他们就会被接受和喜欢，这是事实，耶和华见证人之间没有真正的种族主义。但是，如果犹太人拒绝了他们的信息并一直忠于犹太人，那么目击者往往会对他们持消极态度。在美国，有一个对大多数犹太人的偏见，尤其是在纽约，那里有许多犹太人社区。克诺尔（Knorr）跟随罗素（Russell）在1940年代的信念并出版了 让上帝真实。守望台协会发表声明说，实际上，犹太人确实对自己施加了迫害，这不是真的，确实不对德国，波兰和其他地区的犹太人大众造成迫害。这是一件可怕的事情。

门的门是上帝保佑的，即使当时或之后没有圣经的诫命。那么，现在的负面影响是什么 the望塔协会第三任主席内森·克诺尔（Nathan Knorr）。好吧，他是一个严厉的人。他来自荷兰加尔文主义者的背景，然后converted依耶和华见证人，并且在卢瑟福还活着的时候就扮演过马戏团的角色。

有时卢瑟福会公开谴责他。

他不喜欢这样，但是当他成为became望塔协会的主席时，他确实做了卢瑟福对某些目击者所做的事情，这些目击者并没有听从组织总部的所有命令。除了在他的传教学校吉列德学校受过训练的传教士的大部分外，他确实对人非常严厉。这些是他的朋友，但是当他要求他们做某事时，每个人都必须引起注意。他是一个硬汉。

只要卢瑟福还活着，他就一直是单身，并且此后一段时间。他结婚了，这表明他有正常的性欲，尽管有些人怀疑他也有同性恋感觉。之所以会这样，是因为他在纽约布鲁克林的守望台协会总部发起了所谓的“新男孩谈话”。他经常描述同性恋关系，这种关系偶尔以非常生动的方式在the望塔协会总部发生。这些被称为新男孩对话，但后来不仅仅只是新男孩对话。他们成为了新男孩和新女孩的谈话。

显然，在某些情况下，听他讲话的人们感到非常尴尬。而且，至少有一个案例是一名年轻妇女因谈同性恋而晕倒。而且他有攻击同性恋和同性恋的强烈倾向，这可能表明他有同性恋的感觉，因为普通人根本不会以这种方式意识到自己的感受。而且，无论他是异性恋者还是不喜欢同性恋者，他都不会像克诺尔那样谈论它，也不会以如此离谱的方式反对它。

现在，他对任何不接受他的道德风范的人也感到严厉。 1952年，《守望台》杂志发表了一系列文章，从拉塞尔和卢瑟福的统治下改变了现状。

那是什么？卢瑟福（Rutherford）很好地教导说，在《罗马书》第13章的《国王詹姆斯圣经》中提到的更高权力是耶和华的上帝和基督耶稣，而不是世俗的权威，实际上其他所有人都认为是这样，耶和华见证人现在坚持认为是案件。但是从1929年到1960年代中期，守望台学会教导说，罗马书13的更高权力是耶和华，上帝和基督耶稣。现在，这使耶和华见证会的人违反了许多法律，因为他们认为如果世俗当局选择不服从世俗当局，那就不会服从他们。

我记得小时候，家人和其他人从美国偷运物品到加拿大，并否认他们有任何事情要向海关当局报告。守望台协会的一位秘书掌柜中还告诉我，在美国禁酒令期间，从多伦多到布鲁克林有大量朗姆酒，并且将酒精饮料带入美国，违反了美国法。

当然，在卢瑟福出任总统期间，纽约守望台协会总部伯特利（Bethel）大量饮酒。

但是在1952年，尽管举行了罗马书第13章，克诺尔还是决定为耶和华见证人立法一套全新的道德体系。现在，证人倾向于使用卢瑟福的《罗马书》第13章的解释来处理各种不当的事情。我记得在1940年代末我从加拿大去亚利桑那州之后，在亚利桑那州的一个年轻人，我记得听说过许多先驱证人，他们被捕是带着毒品进入美国的。

当然，这些先驱者因将非法毒品带入美国而被依法逮捕和起诉。我也非常清楚，当时有很多性不道德行为，很多耶和华见证人参加了我们通常所说的普通法婚姻，却没有对他们的婚姻作庄严的规定。现在，克诺尔（Knorr）开启了所有这一切，并开始要求高度的性道德，这可以追溯到19世纪的维多利亚时代。这非常严峻，给许多耶和华见证人带来了巨大的困难。首先，如果您没有在世俗法庭或神职人员的陪伴下结婚，那么您可能会失去同伴关系。此外，如果您像许多非洲人一样拥有一个以上的妻子，并且某些人在拉丁美洲有情妇，如果您没有放弃每一个女人，如果您已婚，除了您所娶的第一个女人之外，您被自动赶出组织。

现在，奇怪的是，许多人可能没有意识到这一点，但是新约中没有任何声明说一夫多妻制本身是错误的。现在，一夫一妻制无疑是理想，耶稣强调了这一点，但没有任何法制意识。在《新约》中清楚的是，没有人可以是长老或执事，即一位部长的仆人，有一个以上的妻子。

很清楚但是在非洲和印度等外国土地上，很多人people依耶和华见证人，他们一直生活在一夫多妻制的关系中，突然间他们不得不放弃除第一个妻子以外的所有妻子。现在，在许多情况下，这是一件可怕的事情，因为这些妇女被赶出去了，第二任妻子或第三任妻子完全没有任何支持就被赶出去了，那样的生活对他们来说是可怕的。另一方面，一些脱离耶和华见证会的圣经学生运动认识到了这种情况，并说，看，如果可以的话，如果您改信我们的教义，就必须知道自己永远不会成为长老或执事会众。

但是我们不会强迫您放弃第二任妻子，因为新约中没有明确声明否认有第二任妻子的可能性。也就是说，如果您来自另一个背景，那么另一个宗教（例如非洲宗教或印度教）或其他宗教，而克诺尔当然对此不容忍。

他还继续强调男性或女性性纯洁和谴责手淫的重要性。

现在，圣经没有关于手淫的任何说法，因此，像其他宗教一样，执行法律往往会非常有害，特别是对年轻人而言。我记得当时有个男孩在读基督复临安息日会的小册子，该小册子严重谴责了手淫。当时我还很小，我想我一定已经十一岁了。几个月后，去洗手间或上厕所时，我对他们的教so感到非常恐惧，以至于我绝不会碰触我的生殖器。对性纯洁的不断提拔已经造成了很大的伤害，这与圣经无关。手淫被用作其中的一部分，与手淫无关。现在，我不会以任何方式提倡手淫。我只是在说，我们无权为他人立法纯属个人生活或已婚夫妇生活的事物。

现在，内森·克诺尔（Nathan Knorr）也坚持合法婚姻。根据法律，如果您未婚，在任何合法的国家，在世界上某些地区，当然，耶和华见证人都不会根据法律结婚，因此，一些自由主义得到了扩展。但是他们必须根据守望台协会结婚，并获得有效的印章，如果他们有机会在其他地方结婚，那么他们就必须这样做。

这在很大程度上造成了巨大的困难，并导致了许多人的失职。现在，让我们看一下在克诺尔（Knorr）领导下发生的失职或退职。它曾在卢瑟福（Rutherford）统治下存在过，但仅针对那些亲自反对他或他的教义的人。否则，他不会像他本应做的那样干扰人们的日常生活。这个人自己有自己的罪过，也许这就是为什么他没有。克诺尔没有这些罪过，因此他变得极端自以为是。除此之外，他还要建立一个司法委员会制度，这实际上是由watch望塔任命的人领导的调查委员会。现在，出于某些特殊原因，这些委员会的成立超出了整个性道德问题的范围。那是什么？

好吧，在1930年代末期，the望塔圣经与道法学会的前法律总监在写给卢瑟福的一封私人信件中，提出了关于他经营该组织的问题，这个人觉得，这是对的，这是正确的。他不喜欢在守望台协会总部极端使用酒精。他不喜欢。卢瑟福偏爱某些男女，他不喜欢卢瑟福

当某人做了违反自己意愿的事情时，会在早餐桌上使人难堪和攻击。

实际上，他甚至追随了《黄金时代》杂志（曾是《唤醒》杂志的前身）编辑的那个人，并且他称这个人为公驴，而这个人克莱顿·伍德沃思对此回答。

=哦，是的，卢瑟福弟兄，我想我是公驴。”

这是他在黄金时代创建并发布的耶和华见证人的日历。根据他的说法，我是公驴！拉瑟福德然后回答，

我讨厌你说你是公驴。至少可以这样说，卢瑟福是个粗鲁的人。克诺尔没有表现出那种态度。

但是克诺尔与卢瑟福（Rutherford）一起，不仅从the望塔协会总部，而且从耶和华见证人那里驱赶了这个人。这是一个名叫Moil的男人。由于他后来在the望塔协会的出版物中遭到袭击，因此他将协会提上法庭，并在1944年克诺尔（Knorr）出任总统之后。他赢得了对抗the望塔协会的诉讼。

最初判给他约三万美元的赔偿，这在1944年是一笔不小的数目，尽管后来被另一个法院减为一万五千美元，但一万五千美元仍然是一笔巨款。除此之外，法院的费用还归于守望台协会，他们很乐意接受。

他们知道自己无法摆脱。

因此，克诺尔在曾担任Vise总统并曾是耶和华见证人的法律代表的男子的协助下，以卡温顿的名义成立了这些司法委员会。现在，为什么这很重要？为什么设有司法委员会？现在，圣经中没有这种事情的依据。也没有任何依据。在远古时代，当长者依法裁定案件时，他们是在每个人都能看到的特定城市的大门处公开进行的。在新约圣经或希腊经文中，没有提及任何这样的事情，在整个圣经中，如果需要的话，整个教会都会听到对某人的指控。换句话说，在克诺尔节之前，耶和华见证人的运动中没有秘密案例，也没有秘密案例。但是可能是Covington，我说的可能是Covington负责建立这些实体。现在，为什么它们如此重要？好吧，由于美国实行教会与国家分离的学说，以及英国，加拿大，澳大利亚等地的类似条件，根据英国的普通法，世俗当局不会试图对宗教组织的行为做出裁决，除了两种基本情况。第一，如果一个宗教组织违反了自己的法律立场，自己对宗教活动的规定，或者如果有财务问题需要加以讨论，那么世俗当局，特别是在美国，干预宗教活动。通常在美国，加拿大和英国，澳大利亚，新西兰，只要存在英国普通法，在美国，当然会有《第一修正案》，世俗当局不会介入被取消派系或被告知，以及其他任何宗教组织，例如the望塔。

现在，成立的司法委员会是司法委员会，它们是闭门造车的，通常没有任何证人或任何记录，没有任何书面记录。

实际上，这些由耶和华见证人组成的司法委员会可能由克诺尔和科温顿负责，当然克诺尔也可能由科温顿负责基于西班牙宗教裁判所和罗马教堂的记录，具有相同制度的宗教裁判委员会是不二之选。

现在的意思是，如果您违反了耶和华见证人的领导，或者如果您违反了守望台协会的当地代表或其巡回监督和地区监督员，您实际上将无权诉诸司法，而且很长一段时间都没有正义可言。对任何人都有上诉的情况。

但是，在加拿大，有一个人确实在司法委员会的决定之外获得了听证。

但这是罕见的情况，因为没有上诉。如今，耶和华见证人中有一个上诉，但在99％的案件中，这是一个毫无意义的上诉。这是由克诺尔和卡温顿建立的。现在，卡温顿是一个非常有趣的人物，与加拿大的格伦·豪恩一起，这两位律师对耶和华见证人以外的事情负有非常积极的责任。

然后在美国，耶和华见证人将在美国最高法院审理许多案件，以允许他们继续开展工作，并逃避强迫学童向美国国旗致敬的压制性立法。

在加拿大，由于年轻的律师格伦·豪（Glenn Howe）的活动，发生了同样的事情。

在这两个国家，朝着美国的公民自由方向迈出了巨大的步伐。

通过海顿·科温顿（Hayden Covington）领导的耶和华见证人的举动，宣布第14条修正案对涉及加拿大宗教自由的事务很重要。

豪的活动对于实现《人权法案》以及后来的《人权与自由宪章》的颁布至关重要。因此，没有哪个宗教组织在更大的社会的公民自由方面做得如此出色，并取得了耶和华见证人的积极评价，因此，他们值得为此而功劳，但是事实是，宗教自由乃至宗教自由禁止批评或质疑the望塔协会内部正在进行的任何事情。与现代天主教徒和伟大的新教教会相比，守望台协会在现代世界中与异端或叛教者的交往更加严格。因此，在外面和整个社会，这都是一件奇怪的事情。耶和华见证人在为自己建立自由方面非常积极，但这是做自己想做的自由。

但是社区内部没有人能够质疑他们所做的任何事情。

在内森·克诺尔（Nathan Knorr）领导下的第三位重要人物是弗雷德·弗朗兹（Fred Franz）。

现在，弗雷德·弗朗兹（Fred Franz）在某些方面是个了不起的小人物。他对语言有很强的天赋。他在一个长老会的神学院度过了大约三年的时间，后来converting依圣经的学生成为耶和华见证人。

他是卢瑟福的坚定支持者，卢瑟福领导下的许多学说来自弗雷德·弗朗兹（Fred Franz）。在内森·克诺尔（Nathan Knorr）的领导下，这当然是正确的。内森·克诺尔（Nathan Knorr）将守望台协会的所有出版物都匿名了，这可能是因为他不是作家，尽管大部分作品都是由弗雷德·弗朗兹（Fred Franz）完成的，但克诺尔是行政首长，而弗雷德·弗朗兹（Fred Franz）是教士，

非常奇怪的小男人。还有一个以非常奇怪的方式行事的人。他会说西班牙语。他会说葡萄牙语，说法语。他懂拉丁语。他知道希腊语。他当然知道德语。大概是从他的青年时代开始的。现在，无论他说什么时间，说什么语言，他的讲话节奏在每种语言中都是完全相同的。有趣的小家伙讲的话常常很疯狂。我记得1950年参加一次会议。我很小。那时那个要成为我妻子的女人正坐在我前面，和另一个同伴坐在一起，结果我有些嫉妒，于是决定追捕她。最终，我赢了。我有她

但是那是弗雷德·弗朗兹（Fred Franz）就更高权力发表演讲的时候。

现在，事实是，在这次演讲之前，人们普遍认为，古代值得称呼的人，就是所有从新约圣经，从亚当，亚伯的儿子，到施洗约翰的信徒，都忠于耶和华的人。，将在最后几天复活，他们将统治另一只羊，也就是说，要经历大决战直到千年的人们将由这些古老的沃西统治。在每一次会议上，目击者都在等待亚伯拉罕，以撒和雅各复活。有趣的是，卢瑟福当然是在加利福尼亚建造了贝丝·萨里姆（Beth Sarim），目的是在现存的事物体系终结之时容纳这些古老的沃西（Worthy's），当它们复活以准备进入千年时。

好吧，弗雷迪·弗兰兹（Freddy Franz）说，您可能坐在这里，这是1950年代的大会，您可能在这里，并且您可能会看到在新世界中统治千年的王子。

他大声疾呼，大会风起云涌，因为人们希望看到亚伯拉罕，以撒和雅各布与弗雷迪一起出现在平台上。

好吧，事实是，弗雷迪随后带来了所谓的耶和华见证人的新光，因为他们总是要把它带进来，尽管他们可能不得不将矛头倒转二十年。

那就是这样的想法，即由守望台协会任命的人在特定事务中要去天堂与基督同在，而不是属于天上的阶级，这些人将在世上一千年统治期间在世上基督在地上。

他们将与亚伯拉罕，以撒和雅各，以及所有其余的人一同作王。这就是我们从弗雷迪那里得到的东西。弗雷迪（Freddy）一直在使用类型和反类型，至少可以说，其中有些牵强。有趣的是，在过去十年中，the望塔已经出现，并表示除非在圣经中明确规定，否则它们将不再使用类型和反类型。但是在那个时代，弗雷德·弗朗兹（Fred Franz）可以使用圣经类型的思想来提出几乎任何种类的教义或宗教，但是在人类的最后时期尤其如此。他们是一群奇怪的人。

虽然加拿大的卡温顿（Covington）和格伦·豪（Glenn Howe）确实为他们所居住的更大社会做出了积极的贡献，但克诺尔（Knorr）和弗朗兹（Franz）都不是真正重要的人物。现在，在1970年代初期，发生了一件奇怪的事情。并且任命了许多人来从事一项小型工作，结果证明这是一项有关圣经事务的大型工作。实际上是一部圣经字典。领导此事的人是弗雷迪·弗朗兹（Freddy Franz）的侄子。

另一个弗朗兹，雷蒙德·弗朗兹，现为雷蒙德，曾在波多黎各和多米尼加共和国担任传教士，是非常重要的人物。他是忠实的耶和华见证人。

但是当他和其他一些人开始学习并准备一本书时。被称为 帮助理解圣经，他们开始以崭新的眼光看待事物。

他们建议，组织不应由单一的人统治。但是他们想出了一个集体单位，一个人的统治机构的想法。

他们以此为耶路撒冷教会的榜样。现在，房地美对此表示强烈反对。我认为他是对的，原因有误。

弗雷德·弗朗兹（Fred Franz）会说，看，早期教会中从来没有一个管理机构。

使徒最终散布开来，无论如何，当包皮环切术出现在教会面前时，是使徒保罗和巴拿巴从安提阿来到耶路撒冷，提出了基本的基督教教义。

该教义并非源于耶路撒冷的教会。被他们接受了。

然后他们说，我们觉得我们已被圣灵感动，以同意使徒保罗的观点。因此，成立管理机构的想法远非如此，弗雷迪·弗兰兹（Freddy Franz）则这样说，但之所以这样说，是因为他想继续由by望塔主席对the望塔协会和耶和华见证人的治理，而不是因为他是自由主义者。

现在，这发生在我所提到的1970年代初期的1971年和1972年，在短时期内（从1972年到1975年），证人组织有了很多自由化，地方政府能够真正地管治Watch望塔社会的干部，例如巡回和区级监督员，被视为其他长者，几乎没有干扰。

恢复了较旧的系统，而卢瑟福已取消了该系统，尽管在这种情况下，它们不是由当地教会选择的，而是由守望台协会选择的。

但是在那段时期（从1972年到1973年），the望塔学会说到在会众中牧养工作，换句话说，就是拜访长者并照顾the脚，聋哑人和盲人，从而降低了传道的重要性。是一个重要因素。

但是弗雷迪·弗朗兹（Freddy Franz）提出的想法是，1975年可能标志着当今事物体系，当今世界的终结。

守望台协会在守望台和清醒中发表了许多文章，表明他们认为这可能会发生。他们没有说肯定，但他们可能说了。从1966年到1975年，该组织开始迅速发展。

但后来在1975年失败。

目前的制度没有尽头，and望塔协会和耶和华见证人再次成为虚假的先知，并且有大量人离开该组织，但由于担心发生了什么事，领导机构才确定了转向的动议。时光倒流，废除了1972年至1975年期间发生的所有自由活动，该组织的严重性大大增加。许多人离开，有些人开始采取步骤，反对城楼学会的教the。

当然，内森·克诺尔（Nathan Knorr）于1977年死于癌症。弗雷德·弗朗兹（Fred Franz）成为the望塔协会和该协会的先知第四任总统。

尽管他已经年老，最终无法正常工作，但直到他最终去世之前，他仍然是该组织中的偶像。同时，克诺尔（Knorr）广泛任命的管理机构是一个保守机构，除了包括雷蒙德（Raymond）朋友在内的几个人。最终，这驱逐了雷蒙德·弗朗兹（Raymond Franz），并引发了一场非常反动的运动，直到1977年弗雷德·弗朗茨（Fred Franz）和领导机构的领导下，该运动才继续。增长在1980年代重新开始，并在1990年代和20世纪持续增长。

但是另一个预言是，世界必须在1914年这一代的所有成员都去世之前终结。当失败时，守望台协会开始发现有大量的耶和华见证人要离开，并且在大多数先进世界中，新的信奉者变得很少了，后来，即使在第三世界，该组织也开始回头看。过去和最近，很明显，守望台协会缺乏资金，也缺乏增长，耶和华见证人组织从现在开始的发展方向是非常值得怀疑的。该组织根据其何时结束的学说再次organization脚，这一点在今天非常明显。但是随之而来的是组织中不断的叛教活动，因此任何对守望台领导层所做的事情提出质疑的人都被视为叛教者，成千上万的人因对组织的抱怨而被剥夺职称。它已经成为一个非常非常非常严格的封闭性组织，它有很多很多问题。我作为遭受该组织折磨的人在这里，我已经准备好揭露耶和华见证人协会的问题。

有了这些，朋友，我将关闭。上帝保佑！