你在耶和华会中占有一席之地

“正如身体是一个身体，却有许多成员一样，该身体的所有成员，尽管很多，都是一个身体，基督也是如此。”-哥林多前书1:12

 [研究34从08年20月20日至19月25日，第2020/XNUMX页第XNUMX页]

会众中的一个地方

本节在第5段中作以下陈述。 “当您想到那些在会众中占有一席之地的人时，您的想法可能会立即转向那些带头的人。 （帖撒罗尼迦前书1：5；希伯来书12：13）”。

现在，在这份声明中，它暴露了本组织和理事会的公开和微妙的教义的部分问题。 您认为兄弟姐妹读的短语是什么 “您在耶和华组织中占有一席之地” 会马上想到吗？ 难道他们在会众中只有一个边缘的，服从的地方，而长者有“地方”吗？ 为什么？ 由于本组织对老年人的重视过高。 当然，本组织需要这样做，以保持其权威。 但是，耶稣和使徒保罗是否曾想过要我们仰望并惧怕长辈的一生？

在路加福音22:26中，耶稣对他的门徒说（提醒他们说，列国的君王统治了他们）但是，您不应该这样（那样），而是你们当中最大的，让他变得更年轻，带领一个成为服务者”。 （BibleHub线性)[I]的.

问自己以下问题：

• 是一个人，告诉他们所服务的人做什么，还是他们为他们提供帮助？
• 您的长辈会告诉您该做什么和不该做什么，或者只是帮助您完成您想做的事情（前提是这当然是经文！）？

本组织的整个机构是，他们告诉长者该做什么，而长者又告诉羊群该做什么，它无助于建议。 作为长者，我经常被迫迫使他人遵守本组织的指示，而不仅仅是按照我的意愿协助他们。

他们可能会声称他们都是平等的，但实际上在本组织中，乔治·奥威尔（George Orwell）的书中的以下引用 “动物农场” （猪的口号）是真的， “所有动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等”. [II]

主持还是领导？

在帖撒罗尼迦前书1:5引用的第一段经文中，NWT参考圣经（Rbi12）说 “现在我们 请求 兄弟，你要尊重 对于那些在你们之间努力工作的人 主持 在耶和华之上辖制你，告诫你；“。

像《圣经》这样的字面线性翻译，其读法微妙地不同。 您能发现重点的变化吗？

首先，让我们检查一下NWT译文中一些以粗体显示的单词的含义。

• A “请求” 被定义为“礼貌或正式（正式）要求某件事的行为”。
• 有 “看待” 被定义为“以特定方式考虑或思考”。
• “主持” 被定义为“在会议或聚会中处于权威地位”。

因此，NWT传达了以下思想：

“现在，我们正式和正式地请您以特定的方式考虑那些正在你们当中努力工作并在主里对您有权威的人。”

现在，让我们检查一下原始的希腊文字。 线性读[III] “我们 恳求 但是你兄弟 欣赏 那些在你和 带头 在主里面为你而告诫你”。

• “恳求” 意思是“认真恳求某人”。
• “欣赏” 意思是“承认全部价值”。
• “带头” 意思是“成为第一个开始做某事或最积极地做某事”。

因此，相比之下，原始文本具有以下含义：

现在，我们恳切恳求您认识到你们当中那些辛苦劳作并最主动做主的人。

NWT难道不是专制的吗？

相比之下，原始文本吸引了读者。

最好考虑以下示例，大多数读者都会熟悉以下示例：

当鸟类过冬时，它们通常会形成“ V”字形。 一只鸟将在“ v”点处于领先地位。 在“ v”阵型的最前部，它需要最多的能量，而在其后方飞行的其他人则受益于它所付出的努力，而追随者所消耗的能量少于领先者。 实际上，那些在后面飞翔的鸟然后轮流替换领先的那只鸟，因此可以受益于处于新的领先鸟的支流中，从而稍微弥补能量。

但是，有哪只鸟牵头并在其余的群中拥有权威？ 一点也不。

是男人的礼物还是人类的礼物？

引用的第二段经文是希伯来书13:17 “要服从那些在你们中间起带头，顺从的人，因为他们一直在监视您的灵魂，因为他们将为您做帐； 他们可能会欣喜若狂地叹息，因为这样做会对您造成伤害。”

希腊语翻译 “服从” 在西北地区（在许多其他《圣经》译本中要公平）实际上是“被说服”或“有信心”。[IV] 当今英语中的服从传达了义务，正如人们所说的那样，这一点没有受到质疑。 这与充满信心相去甚远。要做到这一点，那些牵头的人必须采取一种对他们充满信心的方式行事。 我们还应该记住，监督者与领导者是不同的。

然后，守望台文章中的第5段指出：的确，耶和华借着基督，向他的会众奉献了“人间恩赐”。 （以弗所书4：8）”。

在一开始时，这种主张就以上帝会祝福耶和华见证人的会众为前提，他们今天是他在世上的子民，这些会众在1919年以某种无法定义和无法证明的方式被选出。

但是，更重要的是，这是本组织从上下文中摘取经文的经典例子。 在以弗所书4：7中（使徒行传没有被阅读，或因为显而易见的原因而被引述），使徒保罗说：我们 我们每个人 根据基督对免费礼物的计量，得到了不当的恩惠。” 在这里，使徒保罗正在与所有基督徒交谈，他只是说：有一个身体，就有一种精神，就算是在你被召唤给你的那一个希望中，也是如此。 一位主，一位信仰，一位洗礼” （以弗所书4：4-5），指所有基督徒，包括男性和女性。

希腊语翻译的“男人”也可以根据上下文翻译成人类（即男性和女性）。 此外，保罗在这里也引用了诗篇68:18，在许多圣经中，保罗在《人类》中被翻译为“人”即“人”。 诗篇68在不止一种翻译中说：“… 你收到礼物了 从人甚至叛逆 …”（NIV)[V]，而不是男性，尤其是男性。 使徒保罗一直在与所有基督徒交谈，因此在上下文中，根据诗篇的语录，应改为“送给人类的礼物”。 使徒保罗试图指出的一点是，上帝现在是在向人们赠送礼物，而不是从人们那里接受礼物。

使徒保罗会谈论什么礼物？ 在平行的经文中，罗马书12：4-8提到预言，传道，教导，劝勉，分配等的恩赐。1哥林多前书12：1-31都是关于灵的恩赐，第28节列出了这些恩赐，使徒，先知，教师，有力的作品，医治的恩赐，有用的服务，指导能力，不同的语言。 这些是所有早期基督徒所得到的礼物，无论男女，都在接受。 福音传教士菲利普​​在使徒行传21：8-9中记录为“ ... 预言的四个女儿，处女......“

当然，本组织在曲解并脱离上下文的情况下取了两个经文，然后着手建立在以沙子制成的基础上，并宣称以下内容：这些“男人的礼物”包括理事会成员，理事会任命的助手，分支委员会成员，巡回监督，现场指导员，会众长老和部长级仆人”（第5段）。 是的，也要注意层次结构，首先是GB，然后是助手，再到低级MS。 的确，在本组织中难怪 “当您想到那些在会众中占有一席之地的人时，您的想法可能会立即转向那些带头的人。”？ 他们在同一段落中对此进行了加强。

但是，第一世纪的会众是这样构成的吗？ 进行尽可能多的搜索，不会找到对理事会成员和助手，分支委员会成员，巡回监督和现场讲师的任何参考。 实际上，您甚至找不到“会众长老”（您在《启示录》中会找到“长者”，但即使在这里，术语“长者”也没有用于会众）。 唯一使用的术语是“老年人”， 这是描述而不是标题，因为他们是真正的老年男人，有生活经验的男人。 （请参见使徒行传4：5,8，23，使徒行传5:21，使徒行传6:12，使徒行传22：5 –犹太非基督徒老年人；使徒行传11:30，使徒行传14:23，使徒行传15：4,22 –基督教长者）。

被圣灵任命？

现在我们进入第5段的最后一句话！ （只有四个句子！）守望台文章声称 “所有这些兄弟都是以圣灵任命的，照顾耶和华的珍贵绵羊，并为会众的利益服务。 彼得一书1：5-2。”。

现在，这种说法使作者从没有经历过许多年，从个人还是青少年开始就从未相信过。 当担任部长和长老时，这一观点得到了进一步加强。 任命和撤职，过去和现在都是主审判长的意愿，或者是长者身体上另一个坚强的人，而不是圣灵。 如果他喜欢你，你可以在六个月内成为部长（或长者）。 但是，如果他不喜欢您，也许是因为您在某一点上不同意他并站了起来，那么他会尽一切努力让您离开。 （这是来自不止一个会众的。很多会议都没有推荐任何人被任命或删除的祈祷。读雷·弗兰兹（Ray Franz）的书[六] 他作为理事会成员的经历表明，两者没有什么不同。

会众中的许多人相信，上帝以某种方式将圣灵传给长者，他们被圣灵感动任命某人。 然而，虽然这是本组织鼓励的印象，但实际上并不是它所教的。 15月XNUMX日的守望台研究版中的“来自读者的问题”^th，2014年第28页 “首先，圣灵感动圣经作者记录长老和传道人的资格。 提摩太前书1：3-1列出了7种不同的长老要求。 在经上有进一步的限定，如提多书1：5-9和雅各书3：17-18。 提摩太前书1：3：8-10，12-13概述了传道人仆人的资格。 其次，那些推荐和任命的人在祈祷弟兄在某种程度上满足圣经要求时，特别祈求耶和华的精神引导他们。 第三，被推荐的人需要在自己的生活中彰显上帝圣灵的成果。 （加拉太书5：22-23）因此，神的灵性参与了任命过程的各个方面。”

资料1是有效的，但前提是有一个长者实际上将兄弟的品质与经文合理地进行了比较。 那很少发生。

来源2取决于许多因素。 首先，它取决于耶和华批准耶和华见证人的教teaching。 如果没有，那么他就不会发送他的圣灵。 其次，令人震惊的是，对诉讼进行祈祷不是既定的，也不是真正的衷心祈祷，而不是敷衍了事。 第三，它也依赖于长老接受圣灵的引导。

资料来源3依靠有关兄弟满足本组织每月10小时现场服务的书面要求，以及其他“精神”追求，例如每年一次的辅助开拓。 如果他不满足这些未成文的要求，那么如果他在圣灵的成就上表现出色就无关紧要。

他们所有兄弟姐妹的负担

第7段提醒我们，有些人认为更重要 “在会众中的位置” 如下： “可能会众中的一些人被任命为传教士，特殊先驱或定期的先驱。” 在基督教希腊语圣经中，没有记录包括使徒保罗在内的任何人被任命担任任何这样的职位。 圣灵指示保罗和巴拿巴被搁置作基督所召他们去做的工作，他们很乐意遵守（使徒行传13：2-3），但他们不是由人任命的。 早期基督教会的其他成员在第一世纪也没有基督徒在这种职位上得到支持。 （确实有些人和会众有时会向其他人提供帮助，但这并不是他们所期望或要求的。）

今天，在本组织中，所谓的““男人的礼物”包括理事会成员，理事会任命的助手，分支委员会成员，巡回监督，现场指导员，以及“传教士，特殊先驱” 所有这些都得到了证人的捐款的支持，其中许多人比那些为男性所谓的礼物提供食物，住宿和衣服津贴的费用要低得多，收入也更少。 相比之下，使徒保罗提醒 科林斯人“我并没有成为一个人的负担，……是的，无论如何我都对自己不负重担，并且会如此保持自己。” （2哥林多前书11：9，2哥林多前书12:14）。 使徒保罗在一周中靠帐篷活动来养活自己，然后在安息日去犹太教堂为犹太人和希腊人作见证（徒18：1-4）。 因此，一个基督徒是否应该对其他基督徒施加经济负担？ 使徒保罗在写《帖撒罗尼迦前书》 2：3-10时回答了这个问题 “如果有人不想工作，也不要让他吃饭。” [也不要喝昂贵的威士忌！]  “因为我们听到某些人在你们中间乱走，根本不工作，而是干预与他们无关的事情。”

这篇守望台研究中存在严重问题：

1. 坚持“所有动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等”的建议。
2. 1帖撒罗尼迦前书5:12的误译，然后误用了（但又重复了一次误用）。
3. 此外，经文是在上下文之外使用的。
4. 虚假的图片说明了任命人员的真正任命方式。
5. 鼓励争取“在会众中占有一席之地”，并认为这是一种精神上的行动，然而，这与使徒保罗和经文。

我们向理事会传达以下信息：

• 像使徒保罗那样行事，通过世俗工作来支持自己，而不是靠别人生活。
• 退出书本之外，给兄弟姐妹们增加负担。
• 在NWT中更正偏斜的翻译错误。
• 停止误读经文中的短语，而使用上下文来理解经文。

如果管理机构谦虚地考虑并运用了以上几点，那么毫无疑问，将没有理由批评管理机构成员在周日的早晨购买一瓶昂贵的优质威士忌。[七] 兄弟姐妹的负担将会减轻，并且通过接受现代生活所需的继续教育，可以改善他们的财务状况（至少对于年轻人而言）。

 

[I]的 https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[II] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20Orwell。 “由控制政府的猪只宣布 小说 动物农场，由乔治 奥威尔。 这句话是对政府的伪善的评论，这些伪善宣告了公民的绝对平等，但赋予了少数精英以权力和特权。”

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[III] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[IV] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[V] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[六] “良心危机”和“寻求基督教自由”

[七] 在Google或youtube上输入“ bottlegate jw”，以观看Anthony Morris III在周日上午所做的视频。