為什麼要把事奉耶和華放在首位？ | Beroean Pickets

我兩次開始寫有關本週的帖子崗樓研究（w12 6/15 p。20“為什麼要把耶和華的服務放在首位？”），所以我兩次決定放棄自己寫的東西。在這樣的文章上寫評論員文章的問題是，如果聽起來自己對耶和華不滿，這是很難做到的。可以說，最終促使我付諸實踐的是兩封不同的電子郵件（一封來自朋友，另一封來自近親）以及在我們自己的會議上發表的評論。從電子郵件中可以明顯看出，這樣的文章引起強烈的內of感。這些人在侍奉上帝方面做得很好。我們這裡不是在談論邊緣基督徒。實際上，這些電子郵件只是來自朋友和家人的一連串充滿罪惡感的簡訊中的兩個最新代表，這些簡訊將自己與他人進行比較，並感到不適當和不值得。為什麼旨在激發愛情和美好作品的傳統零件和印刷品最終會引起這種罪惡感？當好心的兄弟姐妹在研究此類文章時發表不好的評論時，情況無濟於事。對上帝的服務常常被簡化為良好的安排和自我克制。似乎所有人要做的都是討上帝喜悅，獲得永生，就像貧民一樣，每月花70個小時從事傳道工作。拯救的事實公式。
當然，這並不是什麼新鮮事。將個人觀點強加於他人的人生歷程是一個非常老的問題。我非常了解一個姐姐在她的青年時代就開創了先河，因為地區會議計劃的發言人說，如果一個人可以開創而又不可以開創先河，那麼人們能否指望能夠在大決戰中倖存下來是個問題。如此一來，她的健康就散發出來了，於是她停止了開拓，並想知道為什麼耶和華不像他們說的那樣，在會議平台上對真人，成功的先驅進行精彩的採訪時，才回答她的禱告。
耶和華很可能回答了她的祈禱。但是答案是否定的。不開拓。當然，在我們剛剛研究過的文章面前提出這樣的建議很可能會引起恐懼的表達。這個特別的姐姐再也沒有開創先河。迄今為止，她已經幫助40多個人受洗。這幅畫怎麼了？問題在於，這種類型的文章為所有“義無反顧”的人提供了敲打鼓的機會，幾乎不用擔心被擺弄，因為任何不滿於對文章中每個觀點的熱情支持都會被視為不忠誠領導所謂的忠實奴隸。
我們應該每時每刻都鼓勵開拓精神和開拓精神。如果一個人提供的熱情不足，或者應該舉手說“這很好，但是……”，那麼就有被負面影響或更糟的烙印。
因此，冒著被打上異議者烙印的風險，讓我們稍微平衡一下天平，或者至少嘗試這樣做。
本文從第1段的以下前提開始：“耶和華，我希望你成為我生活中各個方面的主人。我是你的僕人我希望您確定我應該如何度過時間，應該優先考慮的事情以及應該如何利用我的資源和才華。”
好吧，讓我們同意這是真的。畢竟，如果耶和華像亞伯拉罕那樣要求我們犧牲我們的長子，我們應該願意這樣做。這種說法的麻煩之處在於，我們在整篇文章中都假設教耶和華如何讓我們每個人度過時光，他希望我們每個人擁有哪些優先事項以及他如何讓我們利用我們的資源和才能。考慮一下，我們引用了諾亞，摩西，耶利米和使徒保羅這樣的例子。這些人中的每一個都清楚地知道耶和華是如何希望他度過自己的時間，確定自己的優先次序並利用他的資源和才華的。為何如此？因為 耶和華直接與他們每個人說話。他明確地告訴他們他想讓他們做什麼。至於我們其他人，他為我們提供了原則，並期望我們制定出如何將其適用於我們個人的原則。
如果此時您正在加熱烙鐵，請允許我這樣說：我不鼓勵創業。我的意思是，在環境允許的情況下，每個人都應該做先鋒的想法與聖經所說的不一致。而且，“情況允許”到底是什麼意思？如果我們願意接受嚴苛的規定，難道不是每個人都能改變自己的處境來允許開拓嗎？
首先，聖經完全沒有提到開拓。聖經中也沒有任何東西可以支持這樣的想法，即每個月專門用於宣講工作的時間-這個數字是人類而非上帝所設定的-以某種方式確保了他將耶和華放在首位？（每月的需求從120開始，然後下降到100，然後下降到83，最後現在是70，幾乎是原始數字的一半。）我們並不反對開拓性的幫助擴大了今天的傳道工作。它在耶和華的屬地組織中佔有一席之地。我們有許多服務角色。有些在聖經中有定義。大多數是現代政府做出決定的結果。但是，似乎暗示執行任何這些角色（包括開拓）都表明我們正在履行對上帝的奉獻，這似乎是一種誤導性的過分簡化。同樣，不選擇從這些角色中選擇一種來生活方式，並不自動意味著我們沒有履行對上帝的奉獻精神。
聖經確實說全神貫注。但這取決於個人如何表現出對上帝的虔誠。我們是否過分強調一種特定類型的服務？在這些談話和文章之後不鼓勵許多人的事實表明我們也許是。耶和華通過愛來統治自己的子民。他沒有內through的動機。因為我們感到內，他不想被送達。他希望我們為我們服務，因為我們愛他。他不需要我們的服務，但他想要我們的愛。
看一下保羅對哥林多人所說的話：

（哥林多前書1：12-28）。上帝已經在會眾中分別設置了他們，首先是使徒。第二，先知；第三，老師；然後強大的作品；然後是醫治的恩賜；有用的服務，直接的能力，不同的語言。 30不是所有人都是使徒，是嗎？不是所有人都是先知，是嗎？並非所有人都是老師嗎？並非所有人都能完成有力的作品，對嗎？ 29並非所有人都有醫治的恩賜，對嗎？不是所有人都說方言，對嗎？並非所有人都是翻譯者，對嗎？

現在考慮一下彼得說的話：

（彼得前書1:4）。按照每個人收到禮物的比例，用它以各種方式表達上帝不當恩慈的好管家。

如果不是所有人，都是使徒；如果不是所有人，都是先知；如果不是全部，都是老師；因此，並非所有人都是先鋒。保羅不是在談論個人選擇。他並不是說所有人都不是使徒，因為有些人缺乏伸出援手的信念或承諾。從上下文中很明顯，他說的是每個人都是他/她，因為上帝給了他/她禮物。根據彼得為論點添加的內容，真正的罪過是，一個人沒有利用自己的天賦去服務他人。
因此，讓我們看看我們在研究的開始部分中所說的話，同時要記住保羅和彼得的話。耶和華的確告訴我們他如何希望我們利用自己的時間，才能和資源。他給了我們禮物。這些禮物在現代時代以我們個人的才能，資源和能力的形式出現。他不希望我們所有人成為先驅，比他希望所有一世紀的基督徒成為使徒，先知或教師還要多。他真正想要的是使我們盡其所能，使用他給我們每個人的禮物，並將王國的利益放在我們生活的第一位。這意味著我們每個人都必須為自己努力。（……恐懼而戰栗，繼續作自己的救贖……” –腓2:12）
誠然，我們所有人都應該在宣講工作中盡可能地活躍。我們中有些人有傳道的天賦。其他人這樣做是因為這是必需的，但是他們的才能或天賦卻位於其他地方。在第一個世紀，並不是所有人都是老師，而是全部都是老師。並非所有人都有醫治的恩賜，而是所有人都需要幫助的人。
我們不應該讓我們的兄弟感到內，因為他們選擇不從事開拓職業。這是哪裡來的？聖經中有這個基礎嗎？當您閱讀希臘聖經中的上帝聖言時，會感到內嗎？閱讀聖經之後，您可能會感到有動力去做更多的事情，但這是出於愛而不是內的動機。保羅在寫給當時的基督教會的許多著作中，我們在哪裡發現應該勸誡他們將更多時間花在上門傳道的工作上？他是否要讚頌所有兄弟成為傳教士，使徒，專職傳福音？他的確鼓勵基督徒盡其所能，但具體細節要由個人來製定。從保羅的著作中可以明顯看出，在任何一個城鎮或城市中，一世紀基督教徒的橫截面都與我們今天所看到的相似，有些人在傳教工作中非常熱心，而另一些人則不太熱心，但在其他方面則更多地服侍方法。這些人都分享了在天上與基督一同統治的希望。
我們是否可以在不失去始終努力尋求更多服務的動力的情況下以盡量減少罪惡感的方式撰寫這些文章？我們不能通過愛而不是內來煽動精美的作品。這種手段並不能證明耶和華組織的終結。愛必須是我們唯一的動力。