最近,研究版 崗樓 已在“來自我們的檔案”標題下發表了一系列文章。 這是一項出色的功能,使我們了解了現代歷史中有趣的元素。 這些都是非常積極的文章,因此是一種鼓勵。 當然,並非我們歷史的所有方面都同樣令人鼓舞。 我們應該迴避歷史檔案館的負面影響嗎? 有句諺語說:“那些不會從歷史中學到東西的人,注定要重蹈覆轍。” 耶和華的子民以上帝的聖言傳講的歷史充斥著負面的例子。 這些都是適當的,因此我們不僅可以從好的例子中學習,而且可以從壞的例子中學習。 我們不僅學會做什麼,而且學會不做什麼。
在當今的歷史中,有沒有什麼可以像這些聖經記載那樣用作指導? 幫助我們避免某些不必要的行為再次發生?
讓我們談談可能被稱為1975年的幸福感。如果您還年輕到沒有經歷過這段歷史,那您可能會發現這很有啟發性。 如果您接近我的年齡,那肯定會帶回回憶。 有些好,也許不是。
一切始於本書的1966版本, 生命在上帝的兒子的自由中永恆。 我不知道是誰寫的,但是最令人毛骨悚然的是它是由Br創作的。 弗雷德·弗朗茲(Fred Franz),這並不重要,因為管理機構應對所有已發布的內容負責。 (有趣的是,他去世後,他的任期和內容髮生了明顯變化。 崗樓 文章。 具有預言相似之處或從聖經戲劇中推斷出預言意義的文章很少。 我還應該說,我遇到了弗朗茲弟兄,非常喜歡他。 他是一個矮小的人,有著巨大的存在,是耶和華上帝的傑出僕人。)
無論如何,可以在該書的28和29頁上找到我們討論的相關段落:

“根據這個值得信賴的聖經年表,人類創造的六千年將在1975年結束,人類歷史的第七個七千年將在1975年秋開始。”

因此,在這個世代中,人類在地球上生存的六千年將很快增長。”

我們認為,千禧年統治是一系列長達一千年的“日子”的第七年(安息日)。 因此,由於我們知道了第七天的長度,並且因為其中有七千年(一千年)的日子,其中第六天是人類的不完美,第七天是千禧年安息日的,所以,數學很容易。 當然,沒有人積極地宣稱,長達六千年的不完美之日的整個想法在聖經中得到了任何支持。 我們以聖經經文為依據,該經文說耶和華的日子就像一千年。 (當然,同一節經文也將上帝一天的守望時間與一個守衛八小時的守望者相提並論,而聖經卻沒有說到人類六天的不完美,但是我們很方便地忽略了所有這些,因為我們曾經-現在仍然-被告知“獨立思考”是一件壞事。此外,老實說,我們誰也不想相信那是不對的。我們所有人都希望結局接近,所以理事會所說的話很好地滿足了這一願望。
人們認為,這七個創意日中的每一天都長達7,000年,這增加了從這種假定的時間計算中獲得的支持,這在聖經中完全沒有根據。 由於我們處於創作的第七天,並且因為這一天的最後一千年對應於千禧年統治,因此必須遵循的是,1,000年的基督王國將在人類存在的6,000年結束時開始。
如果這本書把事情留在了上面引用的內容上,它可能不會像以前那樣蓬勃發展,但是可惜,它在這個問題上還有更多話要說:

“因此,在我們這一代人中,沒有多少年,我們就達到了耶和華上帝所認為的人類存在的第七天。

如何合適 耶和華上帝要把這即將來臨的一千年的第七個時期定為安息日和安息日,這是一個偉大的禧年安息日,以向全世界的所有人宣告自由! 這對人類來說是最及時的。  從神的角度來看,這也是最合適的,因為,請記住,人類還沒有領先於聖經的最後一本書所說的耶穌基督在地球上統治一千年,即基督的千年統治。 有預言的耶穌基督在十九世紀前的世上對自己說:“因為安息日的主就是人子。” 馬太福音12:8)  與人類存在的第七個千年平行的是,這絕不是偶然或偶然的,而是要符合耶和華上帝為耶穌基督(“安息日的主”)的統治的愛心宗旨。

事後看來,說耶和華上帝要做的事是“適當的”和“最合適的”對我們來說是冒昧的,但當時沒有人評論這些短語。 我們對結束只有幾年的可能性感到非常興奮。
我的妻子回想起15,1966十月發布後在一些兄弟姐妹中進行的討論。 崗樓 涵蓋當年的慣例和該書的發行。
這就是讓他們如此興奮的原因。

(w66 10 / 15頁。628-629為“神的自由之子”精神盛宴而歡欣鼓舞)

克諾爾總統宣布:“今天在這個關鍵時刻向准上帝的兒子們提供幫助, '生活 永恆-在 自由 of 父子 of 神,' 在發行的所有集合點,都受到了熱烈歡迎。 人群聚集在看台上,很快這本書的用品就枯竭了。 立即檢查其內容。 兄弟們花了很長時間才找到第31頁的圖表, 表明人類存在的6,000年以1975結尾。 對1975的討論使其他所有內容黯然失色。 “

(w66 10 / 15 p。631為“上帝的自由之子”精神盛宴而歡欣鼓舞)

1975年

“在巴爾的摩大會上,弗朗茲弟兄在閉幕詞中對1975年發表了一些有趣的評論。 他隨口說:“就在我登上平台之前,有一個年輕人來找我,說:'說,這個1975是什麼意思? 這是否意味著這個,那個或其他任何東西?'”部分地,弗朗茲弟兄接著說:“您注意到了該圖表[在本書的31-35頁 生活 永恆-在 自由 of 父子 of ]。 它表明,6,000年的人類經驗將在1975年結束,大約是現在的4026年。 那是什麼意思? 這是否意味著上帝的安息日開始於公元前XNUMX年? 可能有。 的 生活 永恆 書沒有說沒有。 這本書僅介紹了年代。 您可以接受或拒絕。 如果是這樣,那對我們意味著什麼? [他花了一些時間證明公元前4026年這一日期是上帝安息日的開始。]

'那1975年呢? 親愛的朋友,這意味著什麼?” 弗朗茲弟兄問。 “這是否意味著1975將以撒旦的束縛結束世界末日? 它可以! 它可以! 上帝一切皆有可能。 這是否意味著巴比倫大帝將被1975淘汰? 它可以。 這是否意味著要對耶和華的證人發動麥格格的攻擊,以消滅他們,然後格格本人就無法採取行動了? 它可以。 但是我們沒有說。 上帝一切皆有可能。 但是我們沒有說。 你們當中沒有人具體說出從現在到1975之間將要發生的一切。 但是,最重要的是,親愛的朋友:時間很短。 時間不多了,毫無疑問。

“當我們在1914中接近外邦人時代的結束時,沒有跡象表明外邦人時代即將結束。 即使到那年六月,地球的狀況也沒有暗示我們將會發生什麼。 然後突然發生了一起謀殺案。 第一次世界大戰爆發了。 你知道其餘的。 隨後發生飢荒,地震和瘟疫,正如耶穌預言的那樣。

“但是當我們接近1975時,我們今天會有什麼? 條件不是和平的。 我們一直在經歷世界大戰,飢荒,地震,瘟疫,而在接近1975時,我們仍然遇到這些情況。 這些東西意味著什麼嗎? 這些事情意味著我們處在“終結時刻”。終結一定要到某個時候。 耶穌說:“隨著這些事情開始發生,抬高自己,抬起頭,因為您的救助即將到來。”(路易21:28)因此,我們知道,當我們來到1975時,我們的救助就近了。 ”

 坦率地說,弗朗茲並沒有馬上說到1975年將要結束。但是在以這種方式發表演講並特別強調某一年之後,暗示他沒有添加日誌是不明智的。一兩個火。 也許我們可以重新詮釋那舊的Monty Python草圖。 “ 1975! 重大! 不! 沒門! (輕推,輕推,眨眼,眨眼,知道我的意思,知道我的意思,不多說,不多說)
現在有一張紙條-我強調“一張紙條”-謹慎發表在5月1,1968 崗樓:

(w68 5 / 1頁272-273參數8明智地利用剩餘時間)

“這是否意味著1975年將帶來大決戰? 沒有人可以肯定地說 任何特定年份都會帶來。 耶穌說:“關於那天或那個小時,沒人知道。” (馬克13:32)上帝的僕人足以肯定地知道,對於撒但統治下的這個體系,時間正在迅速耗盡。 一個人若不醒來,不知道剩餘的有限時間,快要發生翻天覆地的事情,以及需要救贖自己,這將是多麼愚蠢的事情!”

但這不足以阻止公眾演講者不斷增強的熱情,其中包括巡迴巡視員在他們的訪問和集會上,以及巡迴督察員和兄弟在“區域會議”平台上發表演說。 此外,該文章還用上一段中的一些小知識削弱了自己的警告性註釋:

(w68 5 / 1頁。272參數7明智地利用剩餘時間)

最多幾年內 相對於這些“末日”的聖經預言的最後部分將要實現,從而使倖存的人類解放進入基督光榮的1,000年統治。”

如果我們建議說,雖然沒有人可以知道白天或黑夜,但我們在一年中的表現卻相當不錯。
的確,有些人記得耶穌的話:“沒有人知道白天或幾小時”,以及“在某個時候你不以為然,人子要來了”,但是沒有人以這樣的誇張表達欣快的炒作。 特別是當這樣的東西發佈時:

(w68 8 / 15頁。500-501參數。35-36為什麼您期待1975?)

“絕對可以肯定的是,聖經的年表加上充實的聖經預言表明,人類的六千年的生存將很快增長,是的,在這一代人當中! (材料24:34)因此,現在沒有時間淡漠和自滿。 現在不是時候用耶穌的話來嘲弄“關於那一天和那一小時 沒有人 知道(既不是天上的使者,也不是天上的使者,而只有父。)(馬太福音:24)相反,是時候人們應該敏銳地意識到,這種事物系統的終結正在迅速到來。它的暴力結局。 沒錯,父親本人就足夠了 知道 既“天又小時”!

36 即使無法在1975之外看到,這是否也沒有那麼積極? 使徒們到目前為止都看不見。 他們對1975一無所知。”

“玩弄耶穌的話……”! 認真! 那些暗示我們在1975年的日期上花費太多時間的建議現在可以被當成“玩弄耶穌的話”。 暗示是您試圖消除我們所有人都應該感受到的適當緊迫感。 當我們坐在這裡將近40年之後,我似乎很愚蠢,這種態度應該盛行,但我們大多數人都對此感到內gui。 我們陷入了炒作,不想考慮結局可能會拖延。 我在這群人中。 我記得在1970年的年末假期和一位朋友坐在一起,思考著在這種事情體系中剩下的年限。 那個朋友還活著,現在我們正在考慮是否要活著看到這個系統的結束。
請注意,1975具有某些特殊重要性的信念並不僅僅基於 上帝兒子的自由 CO和DO所做的書和演講沒有警惕! 這些出版物一直引用世俗專家的著作,這些著作繼續加強了1975年的重要性。 飢荒—1975 在我們的出版物中引起了一些關注。
然後出現了1969和該書的發行版 千載難逢的和平 在25和26頁上有此內容

“最近,認真研究聖經的研究人員重新檢查了聖經的年代。 根據他們的計算,人類地球上六千年的生命將在七十年代中期結束。 因此,耶和華上帝創造人類的第七個千年將在不到十年的時間內開始。

為了使主耶穌基督成為“安息日的主”,發言人宣布, “他的千年統治必須是一系列千年或千年中的第七。” (材料12:8, AV)那時候就到了!”

我進行了單詞搜索,每個段落分別複製並逐字逐句地分為三個部分 崗樓 當時的文章。 (w70 9/1 p.539; w69 9/1 p.523; w69 10/15 p.623)所以我們在 崗樓 分別在1969年和1970年進行研究,然後在1970年再次進行,當時我們在會眾讀書研究中研究了這本書。 似乎很清楚,管理機構正在教導我們,如果耶穌要成為“安息日的主”,他必須在1975年之前結束這場鬥爭。
這種信念使許多兄弟改變了自己的生活。

 (公里5 / 74 p。3您如何度過生活?)

“有報導稱,兄弟出售房屋和財產,併計劃在先驅服務的舊系統中完成餘下的日子。 當然,這是消滅邪惡世界結束前剩下的短暫時間的一種好方法。”

我父親就是其中之一。 他提早退休,並帶著整個家庭服務於需求更大的地方,在我姐姐完成11年級之前就把我姐姐帶出了高中,他和我的母親早就過世了。 我們做錯了嗎? 我們是否以錯誤的理由做正確的事?
耶和華是慈愛的上帝。 他彌補人為的錯誤,並祝福忠實的僕人。 真正重要的是,我們將繼續忠實地為他服務。 因此,讓我們不要因誤導1975年的重要性而遭受苦難的人問題。另一方面,我們不能否認聖經的真相,因為聖經說:“期望推遲使人感到噁心……” (箴13:12)許多人心裡感到噁心,變得沮喪,甚至離開了真理。 我們可以說這是對信仰的考驗,但他們沒有通過。 是的,但是誰強加了測試? 當然不是耶和華,“因為不能用邪惡的東西審判上帝,也不能親自審判任何人。” 耶和華不會通過他的“指定的溝通渠道”來教我們虛假,以此來測試我們。
我在七十年代後期認識的一個德國弟弟告訴我,1976年,當他還在德國時,舉行了一次全國性的聚會。 在德國,炒作與這件事相提並論,由於什麼也沒發生,所以有很多失望的德國兄弟姐妹需要鼓勵。 普遍的嗡嗡聲是這次會議將是一個很大的道歉。 但是,沒有道歉,實際上,甚至沒有提出1975年的問題。 直到今天,他都感到不滿。
您知道,這不是被我們誤導了—儘管我們大多數人都很樂於接受,但我們必須被誤導,這必須公平地說。 理事會沒有真正承認錯誤。 這種影響對許多人來說是毀滅性的。 1976年滾滾而來,每個人都對協會抱有期待。 進入15月XNUMX日 崗樓:

(w76 7 / 15 p。441參數15信心的堅實基礎)

“但是,我們不建議在某個特定日期約會,而忽略我們作為基督徒通常會關心的日常事物,例如我們和家人真正需要的事物。 我們可能會忘記,當“日子”到來時,這不會改變基督徒必須時刻承擔所有責任的原則。 如果任何人因不遵循這種思想而感到失望,那麼他現在應該集中精力調整自己的觀點,因為不是上帝的話語使他失敗或欺騙他並帶來失望, 但他自己的理解是基於錯誤的前提。”

我只能想像這引起了令人討厭的信件氾濫。 我記得許多兄弟感到非常沮喪,因為管理機構似乎將責任歸咎於我們。 他們指的是誰的“錯誤前提”? 我們從哪裡得到這些“錯誤前提”的“理解”?
有人推測管理機構害怕被起訴,因此不能承認自己有任何不當行為。
對於7月份的15,1976的聲明肯定有很多負面回應 崗樓 從四年後的印刷中可以明顯看出:

(w80 3 / 15頁。17-18參數。5-6選擇最佳生活方式)

“在現代,這種渴望本身值得稱讚,導致人們試圖確定日期,以期擺脫整個地球上許多人的苦難和麻煩。 隨著書的外觀 生活 永恆-在 自由 of 父子 of 神, 以及它對基督的千年統治與人類存在的第七個千年平行的適當程度的評論,引起了人們對1975年的巨大期望。 那時,此後都有發言,並強調這只是一種可能。 但是,不幸的是,連同這些警告信息,還有其他聲明發表,暗示到那一年實現這種希望更多的是可能性,而不僅僅是一種可能性。。 很遺憾 後面的這些陳述顯然使警告性的陳述黯然失色,並助長了已經開始的期望的建立。

6 在15,1976 7月號中, 崗樓, 談到在某個日期將目光投向不明智的做法時,他說:“如果任何人因不遵循這種思想而感到失望,那麼他現在應該集中精力調整自己的觀點,看到不是上帝的聖言失敗或失敗。欺騙了他並帶來了失望,但是 他自己的理解是基於錯誤的前提說“任何人” 崗樓 包括所有失望的耶和華見證人,因此包括 do 刊物 of 信息 從那一天起,就為建立希望寄予了厚望。”

您會在第5段中註意到被動時態的使用。不是“我們感到遺憾”,甚至不是“我們感到抱歉”,而是“應該感到遺憾”。 問題出現了,“對誰感到遺憾?” 再次,有人認為逃避個人責任。
第6段介紹了這樣一種思想,即理事會,他們實際上早在1976年就已經承擔了責任。 因為“任何人”都包括“與信息發布有關的人”。 儘管如此,在第二次錯誤的道歉嘗試中,我們甚至都沒有提到理事會的名稱。
該段試圖說沒有人應譴責。 我們都是基於錯誤的前提而被我們自己的理解所欺騙,這些錯誤的前提是無處不在的。 冒著被人輕視的危險,這是一件可悲的嘗試,試圖把事情弄對,以至於最好甚至不要嘗試。 它支持所有說管理機構不為自己的錯誤承擔責任的人。
我認識的一個兄弟幾年前接受了急診手術。 不幸的是,他被帶到的手術室剛剛被用來執行另一個緊急程序。 它沒有被正確擦洗。 結果,這個兄弟不僅感染了一種病毒,而且感染了三種不同的病毒,幾乎死亡。 當他正在康復時,與之相關的醫生與醫院管理人員一起來到他的房間,自由地承認了他們的錯誤,並為此致歉。 當我聽到這個消息時,我感到震驚。 我的理解是,醫院不會因為擔心被起訴而承認這是錯誤的。 這位兄弟向我解釋說他們改變了政策。 在明顯錯的情況下,他們發現公開承認錯誤並道歉是有利的。 他們發現人們在這種情況下提起訴訟的可能性較小。
人們只為賺錢而起訴的想法似乎是一個誤解。 當然,這是提起訴訟的重要原因,但還有另一個原因是,人們要花費大量時間,痛苦和不確定性來應對冗長的訴訟。 我們都有一種與生俱來的正義感,當某些事情“不公平”時,我們都會被冒犯。 即使是年幼的孩子,我們也認識到不公平,並且對此感到不滿。
許多人告訴我,我本人也同意這種觀點,即如果理事會在犯錯時只承認謙卑和開放,我們將很高興接受道歉並樂意繼續前進。 他們不承認錯誤,或在極少數情況下嘗試承認自己的做法,三心二意和微弱的嘗試; 再加上他們從不為任何不當行為道歉; 只是不斷地餵飽我們哭泣的那部分大腦:
“但這不公平!”

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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