該論壇的一位普通讀者幾天前給我發送了一封電子郵件，介紹了一個有趣的觀點。 我認為分享見解可能會有所幫助。 –梅萊蒂
你好Meleti，
我的第一點涉及啟示錄11:18中提到的“大地毀滅”。 該組織似乎總是將這種說法應用於地球物理環境的破壞。 的確，我們現在所看到的對環境的破壞是一個特有的現代問題，因此，很容易將啟示錄11:18解讀為預示著最後的污染。 但是，當您考慮在其中進行聲明的聖經上下文時，似乎就不合適了。 為何如此？
在提到那些毀滅大地的人們之前，這節經文似乎著重強調，所有耶和華的僕人，不論大小，都將得到有利的回報。 在這樣的背景下，這節經文繼續指出所有邪惡的人，不論大小，都將被毀滅，這似乎是合理的。 為什麼這節經文幾乎以準prosprodokian的方式被提及謀殺者，通姦者，小偷，那些實行唯心主義的人等接受了不利的判斷，而只提及那些破壞環境的人？
我認為將“那些毀滅地球的人”這個短語解釋為一種無所不包的表達方式，是指所有罪惡實踐者，因為他們全都對形象世界-全球人類社會的毀滅做出了貢獻。 當然，那些肆意破壞物理環境的人也將包括在內。 但是，聲明並沒有特別指出它們。 它涵蓋了所有不悔改的罪惡實踐者。 這種解釋似乎更好地與所有義大利小的正義者的語境相協調。
同樣，鑑於《啟示錄》借鑒了希伯來聖經的許多故事和意象，這是眾所周知的事實。 有趣的是，啟示錄使用“破壞地球”一詞似乎是對創世記6：11,12中發現的語言的借用或釋義，因為所有肉體都破壞了它的肉體，因此據說地球被“破壞了”。方式。 據說是在挪亞時代毀滅了地球，尤其是由於物理環境污染嗎？ 不，這是人民的邪惡。 啟示錄11:18似乎很有可能實際上是藉用“破壞地球”一詞借用創世記6：11,12的語言，並且以與創世記6：11,12談到地球是毀了。 實際上，NWT甚至將創世記11:18與啟示錄6:11進行了交叉引用。
..理解“在禱告中與耶穌說話”意味著要奉耶穌的名懇求耶和華！
“猶大”是否不同意使徒約翰是《聖經啟示錄》的作者？ 這裡的問題是聖經中從未提及的“約翰階級”的代表作，就像從未提及“三位一體”和“統治機構”一樣。 顯然，啟示錄提到約翰時，與創世紀和以賽亞的預言緊密相關。 教皇的第一條推文具有諷刺意味的是：“通過在禱告中與耶穌交談，聽他在福音中告訴你的內容並尋找他。” “忠實的奴隸”會很好地發推文... 閱讀更多 ”
感謝11v8版的解釋，多年來，我一直認為這是理解此經文的正確上下文，也是唯一的方式，很高興知道我並不孤單！ 實際上，不久前，我在會眾中向一位女士提到，我不願意像Rev Climax那樣使用這種經文，他只是笑著說：“但是它吸引了他們的注意！” 我覺得我們經常在與人交談時使用不誠實的方法，並從上下文中拿出經文... 閱讀更多 ”
尊重地…
我同意…引用我以前關於“秘密知識”，帶給人類的叛逆天使以及通過乾擾自然而濫用人類遺傳技能的評論……（以諾書）
感謝分享。 《啟示錄》的作者似乎對“毀滅地球的人”一詞的選擇是非常刻意的。 也許作者以一種非常簡明而富有詩意的方式巧妙地引導讀者將耶和華的來臨與挪亞時代的審判相提並論。 這類似於《彼得後書》第2章第3章，將耶和華的日子與挪亞的日子進行了比較，只是這次只是利用讀者先前對創世紀的認識，用一個簡單的短語。 我認為這說明了我們對希伯來聖經的基本了解... 閱讀更多 ”