會眾學習：
1章，參數。 18-23
標準桿18 –“以西結得到了耶和華的異象 天上的組織他看到的是巨大的 天體戰車“ 我們已經在本論壇中廣泛討論了此主題，因為上述鏈接將證明這一點。 但是，請注意，誰巧妙地在一個句子中漏掉了三種錯誤的教義，卻沒有為他們提供任何經文的支持。 1）耶和華有天上的組織; 2）以西結的願景是組織。 3）異象描繪了耶和華在天上的戰車上。
“天車”一詞在聖經中沒有出現。 在這個願景中，“戰車”一詞沒有出現。 實際上，以西結書甚至沒有在另外22章中使用它，而只是在提到那些反對以色列的人時使用。 （結23:24）至於描繪耶和華組織的異象，我們認為這是他在地上組織耶和華見證人的天堂。 事實是，“組織”一詞在聖經中沒有出現。 不止一次。 奇怪，對於JW神學如此重要的功能，您不覺得嗎？
本週，全世界有數以百萬計的耶和華見證人會相信，以西結看到耶和華站在代表他上天組織的天車上，因為我們被教導要相信我們的領袖不需要聖經的支持。 可悲的是，在這方面，我們幾乎像基督教世界中的其他教派一樣變得如此。
標準桿21 –“您有沒有看到一個小孩向他的父親指出父親，然後說……”那是我的父親”？ 上帝的信徒有充分的理由對耶和華有同樣的感受。” 這種教導的問題在於它與我們最近重新教導的內容相矛盾-具體來說，我們不是上帝的孩子，而是我們的上帝 朋友。 如果我們不是上帝的兒女，那麼憑什麼權利我們稱他為“爸爸”？
神權部學校
閱讀聖經： 創世記11-16
編號：1： 創世記14：17-15：11
編號：2： 如果有人說，“是什麼讓您認為只有一種宗教是對的？” – rs p。 332參數 3
編號：3： 亞巴頓-深淵的天使-他是誰？it-1頁 12
服務會議
10分鐘： 我們學到什麼？
10分鐘： 對在你們中努力工作的人表示尊重。
10分鐘： “不僅僅是沉默的伙伴。”
anderestimme這是一個非常有趣的評論。 首先，我同意這裡的世代具有時間性。 這也與Ex 1：6一致（這是用來“支持”重疊世代思想的經文）。 我不確定這四代人與第400代傳承中的15年是一樣的。 我沒有對此進行研究，所以我可能是錯的，但是在第13版中，他說以色列人將在埃及充當奴隸400年。 但是第四代v16的結尾與... 閱讀更多 ”
我記得從以撒（Isaac）虐待他的同父異母兄弟手中開始算起，大約有400年或450年的歷史。 因此，以色列人沒有在埃及居住400年。我不知道這是否會影響4代人。
你是對的。 整個時期可以說是4代。 請大都打消我先前的反對意見。 只要您計數以撒之後，那就是雅各布->猶大->佩雷斯->赫茲隆（馬太福音1：2,3;路加福音3：33,34）。 因此，赫茲隆本該擺脫奴隸制，他的兒子拉姆大概出生在曠野。 我說“可以說”是因為您不必包括Isaac，然後從技術上講Ram將是第五代。 但是也許赫茲隆只因為在通往應許之地的途中處於荒野中而值得指望。 我還沒有意識到以色列在埃及的奴隸制是... 閱讀更多 ”
這是另一個有趣的經文，因為它使用了“世代”一詞。 （創世記15:13，16）然後他對阿布拉姆說：“您可以肯定地知道，您的種子將成為外地居民，而不是他們的土地，他們將不得不為他們服務，而這些一定會為他們服務。使他們受苦了四百年……。但是到第四代，他們將返回這裡，因為阿姆特人的錯誤尚未完全解決。” 七十士譯本中使用的單詞是“屬”，與馬太福音24:34相同。 在這裡，它似乎絕對具有時間性。... 閱讀更多 ”
我的評論來自本週的聖經讀物。 到目前為止，我們已經閱讀了創世記中的3個實例，其中提到了“呼召”上帝。 （創世記4:26，創世記13：4，創世記12：8）在我本週閱讀聖經的過程中，想到了阿波羅的帖子中有關“呼召”主與祈禱的生動評論。 我認為，羅馬書10:14在13節中的上下文為我提供了很多澄清。 保羅的話幫助我理解，拯救我的不是“呼喚”的舉動，而是我對那一位的信任... 閱讀更多 ”
謝謝GodsWordIsTruth，為進一步討論提供了周到的反駁。
GodsWordIsTruth，
儘管我對“呼籲”的確切含義沒有固定意見，但它似乎暗示著某種行動。 因此，儘管信仰是真正的救贖，但仍然存在著“呼喚”實際上是什麼的問題，即使它不是祈禱的代名詞。
（我同意你的看法，似乎沒有特別的理由在消極的背景下閱讀4：26。）
亞波羅
我與您一致同意阿波羅，我也“對“呼籲”的確切含義沒有固定意見”。 我的觀點正在基於本網站上的經文推理而形成🙂
這是另一個實例：
（創世記16：13）然後，她開始稱呼耶和華的名字，耶和華對她說：“你是視線的上帝，”她說：“我在這裡實際上看著看到我的他嗎？”
這是在夏甲與耶和華的使者經過長時間的交談之後發生的。 在這種情況下，它似乎並沒有涉及祈禱，儘管並不完全排除祈禱。 有趣的是，她認為見過耶和華的天使等同於見過耶和華自己。
糟糕，才意識到它說的是“呼喚”，而不是“呼喚”。 這裡使用的希臘語與12：8和13：4中使用的希臘語有關，但並不完全相同。 無論如何，真正重要的是希伯來語。 因此，此示例可能不相關。
是的，我也是第一次誤讀了。
啊，但這是因為RNWT確實說“以耶和華的名義呼召”。 隨後，我在參考聖經中讀了它，上面只說“稱呼耶和華”。 乍看之下，舊版本似乎是正確的。 在創世記12：8和13：4中查看http://www.blueletterbible.org/上的熱銷文字，似乎在單詞שֵׁם（shem）上有某種修飾語，它是文字的“ call”位，這樣它就變成ְּשֵׁםְּשֵׁם。 但是，該修改器未出現在Gen 16:13中。 我對希伯來語一無所知... 閱讀更多 ”
今天早上在我的聖經裡讀...。 我在創世記26:25遇到了另一個“呼求耶和華”的例子……（ESV）新國際版本的以撒在那築了一座壇，並呼喚耶和華的名。 他在那裡搭起帳篷，僕人在那裡挖井。 新的活著的翻譯然後以撒在那築了一座壇，敬拜耶和華。 他在那個地方建立了自己的營地，他的僕人又挖了一口井。 在這種情況下，求主與在創世記中建造一座祭壇有關。 我最初說那裡... 閱讀更多 ”
在我看來，這種關於“呼籲”含義的不確定性是沒有根據的。 看來確實確實是一次祈求，顯示出對上帝的信仰。 我們是否有相反的證據證明這種行為不是祈禱的形式？ 如果不是這樣，我認為舉證責任必須由堅持這一觀點的人承擔。 請注意詩篇148：18,19：耶和華靠近所有呼召他的人，也靠近所有真正呼喚他的人。 那些害怕他的人的渴望他會表現出來，他們的哭泣... 閱讀更多 ”
我開始同意。 我今天早上也遇到了新的國際版本1 Samuel 12：18
撒母耳求告耶和華，同日耶和華打發雷雨。 因此，所有的人民都敬畏耶和華和撒母耳。
我剛剛讀了你引用的經文。 很難說“拜訪主”中的祈禱並不包括在內。
“欣賞耶和華的組織”，在10場公開演講的舊系列中排名第88。 不知道我做了55分鐘的談話有多少次（主要是在以西結書上），但我的妻子差點記了一下
如果只有我們知道那麼我們現在知道的，對不對？
Kev CI像您一樣相信。為什麼我們將學說建立在難以解釋的象徵性預言的基礎上？（例如，啟示錄7：4意味著只有144,000基督徒是神的養子）我們幾乎沒有得到聖經對這些解釋的支持，我們通常只是被告知“ A”表示此或“ B”表示此。 這些陳述通常是與GB一起進行野性旅程以解釋任何預言的設置。 首先要告訴我們解釋，因為我們（JW's）是唯一真正忠實的人... 閱讀更多 ”
關於以西結的視力子午線誰知道這到底意味著什麼，埃里希·馮·丹尼肯認為這是一艘宇宙飛船，任何人都可以很容易地領會這些模糊的遠景和預言，並提出一個沒有人能真正駁斥它的含義，因為沒有人可以確切地理解它。我的態度一直是這樣的，這可能是對還是錯，但不要以核心教義為基礎，也絕對不要強迫我相信它。