會眾學習：
2章，參數。 21-24
本周聖經研究的精髓來自第24頁“冥想問題”的方框。 因此，讓我們跟隨該顧問並思考這些問題。
- 詩篇15：1-5耶和華對那些想成為他的朋友的期望是什麼？
（詩篇15：1-5） 耶和華啊，可能是 客人 在你的帳篷裡？ 誰可能住在您的聖山？ 2 一個無錯誤行走的人，練習正確的事，並在心中說出真理。 3 他不以自己的舌頭誹謗他，對他的鄰居沒有壞事，他不毀他的朋友。 4 他拒絕任何可鄙的人，但對那些敬畏耶和華的人表示敬意。 即使對他不利，他也不會放棄諾言。 5 他不把錢借給利息，也不接受對無辜者的賄賂。 誰做這些事，誰都不會動搖。
這個詩篇沒有提及成為上帝的朋友。 它確實在談論成為他的客人。 在基督教之前的時代，成為上帝兒子的想法遠非人們所希望的。 人如何和解回到神的家庭是一個謎，聖經稱之為“神聖的秘密”。 那個秘密在基督裡啟示了。 您會注意到，這和方框中的下兩個要點均取自《詩篇》。 寫詩篇時上帝的僕人所希望的是成為上帝的客人或朋友。 然而，耶穌顯示了新的希望和更大的回報。 既然主人在家裡，為什麼我們要回到輔導老師的教teaching呢？
- 2哥林多前傳6：14-7：1如果我們要與耶和華保持親密關係，那麼什麼行為必不可少？
(2 Corinthians 6:14-7:1) 不要被非信徒束縛。 公義與違法有什麼團契？ 還是光與黑暗有什麼共享？ 15 此外，基督與伯利爾之間有什麼和諧？ 或信徒與不信者有什麼共同點？ 16 神的殿與偶像有什麼約定？ 因為我們是永生神的殿； 就像上帝說的那樣：“我將住在他們中間，在他們中間行走，我將成為他們的上帝，他們將成為我的子民。” 17 耶和華說：“因此，從他們中間出來，分開自己，不要再碰那不潔的東西”。 “'我會帶你進來的。'” 18 “'我將成為你的父親， 耶和華必成我的兒女。''全能者。”
7 因此，既然我們有這些應許，親愛的應許，就讓我們清洗自己，擺脫一切肉體和精神的污穢，在敬畏上帝時完善聖潔。
鑑於我們的教訓是關於成為上帝的朋友，因此包括這些經文似乎有些矛盾。 保羅沒有告訴我們如何與上帝建立友誼。 他說，如果我們做這些事情，我們將得到上帝的應許，即我們將“成為上帝的兒女”。 他顯然引用了撒母耳記2：7的話，耶和華說要成為大衛兒子所羅門的父親。 希伯來聖經中為數不多的實例之一，他稱人類為兒子。 保羅在這裡運用了這個應許，並在受到啟發的情況下將其擴展到所有將要成為大衛後裔的基督徒。 再說一次，與成為上帝的朋友無關，而與成為他的兒子或女兒有關。[I]的
神權部學校
聖經閱讀：創世記25-28
如果您因雅各布撒謊和欺騙來搶奪他父親的祝福而感到煩惱，請記住這些人沒有法律。
（羅馬人5：13） 13 因為罪在律法之前存在於世上，但是當沒有律法時，罪就不會針對任何人。
族長制定了法律，他是氏族內部的終極人類權威。 當時存在的是交戰部落文化。 每個部落都有其國王。 以撒本質上是他部落的國王。 有某些行為規則被視為傳統，並允許各個部落共同努力。 例如，在沒有男人允許的情況下帶男人的姐姐，但觸摸男人的妻子，這會流血，是可以的。 （創26:10，11）在我看來，我們在北美最接近的平行地區是城市幫派。 他們將按照自己的規則生活，並按照某些相互同意但不成文的行為規則遵守彼此的領土。 違反這些規則之一將導致幫派戰爭。
1：創世記25：19-34
2：復活與基督統治的人會像他一樣– rs p。 335參數 4 –第頁 336，參數。 2
3號：可憎之物-耶和華對偶像崇拜和悖逆的看法-it-1頁 17
服務會議
15分鐘：我們學到什麼？
與撒瑪利亞婦人討論耶穌的說法。 （約翰福音4：6-26）
一個體面的部分，我們可以討論聖經。 遺憾的是，當我們在這裡可以談論的更多內容時，整個事情都向事工傾斜了，但仍然，我們正在直接閱讀和討論聖經，而沒有出版物的“幫助”。
15分鐘：“提高我們在事工中的技能-記錄利益。”
我們有多少次參與瞭如何很好地記錄現場事工中感興趣的人的電話。 這部分沒有本質上的錯誤，但是已經在該部工作了半個多世紀，並且在這種類型的部分的接收端可能有數百次了（我不是在使用誇張），我知道有更好的方法用我們的時間。 我已經看到，儘管有這樣的記錄，但唱片保持力較差的兄弟將繼續保持這種狀態，而那些唱片記錄良好的人則將成為好記錄。 最好的講授方法是在個人層面上，而不是從平台上講授。 是的，將會有少數人將從中受益。 如果我很慷慨，則有一百分之一。 那麼，為什麼不親自教他們，以免浪費其他99個人的時間，而不是“保持記錄101”，而是給我們一些真正值得借鑒的東西和聖經？
嗨，“ GodsWordIsTruth”，這是我的全部榮幸，很高興聽到您的想法，我希望您可以從我的身上找到有益的東西。 我聽到並同情您不願將事物判斷為真或假的態度，以免被視為分裂。 但是，除了警告我們，我們將以與其他人相同的標準來審判我們，因此，要小心，他還告訴我們自己判斷什麼是公義的，因為他來是不給地球和平，但分裂，而這，不是因為他愛攪動... 閱讀更多 ”
亞歷克斯，是的，WT掩蓋了天堂的希望是可恥的，並且在為初學者提供學齡前的基礎聖經教育的過程中，現在已經宣布了THAT的全部內容，這使得懷疑領導層也沒有真正的希望，因為您如何才能對自己熱情的信念保持沉默，而從根本上重新定義了您的身份？ 隨著受膏者最近的“降級”到“其他綿羊”的水平，以及長者已經根深蒂固的晉升，儘管這是“精神上的”... 閱讀更多 ”
亞歷克斯–我們同意。 許多基督徒以誠意拒絕天上的呼召。 毫無疑問，基督徒真正地愛我們的父親，並儘其所能為他服務。 我相信宗教在我們實際獲得的“真相”中起著重要作用。 我想到了一位富有的年輕統治者，他表達了對基督的欣賞和愛，卻因為他的“個人問題”而拒絕了基督本人的天命召喚（路加福音18：18-23）。有人拒絕這個召喚是因為他們沒有不知道他們在做什麼。 有些是... 閱讀更多 ”
嗨，'GodsWordIsTruth'，感謝您的見解以及有關我的問題； 我非常同情您對WT所教授的一些更不符合聖經的解釋的蔑視，這使我畏縮於他們的某些解釋，特別是如果它們也以不基督教和虐待的方式被用來奴役人民調解權，而不是基督，只有基督才是我們與天父之間的正當中介。 但出於同樣的原因，我必須保持公正，並以聖靈使之顯現的方式閱讀聖經，即使那... 閱讀更多 ”
我完全同意羅斯。 我個人來了一個完整的圈子。 100％接受JW神學，想拒絕它的每一個最後一點，甚至試圖說服自己三位一體也許是真的（沒有成功）。 我駁斥的某些事情顯然是不合聖經的。 一旦得知某些虛假信息，例如WT掩蓋了“ naos”一詞，鐘擺經常使我們搖擺到另一邊。 因此，多年以來，我一直認為JW也許對這些國家是錯誤的，並且許多國家的確沒有進入天堂就進入了天堂... 閱讀更多 ”
我同意亞歷克斯。 或者至少是在評論部分開始討論的文章……。
阿波羅（Apollos）和所有人，我只是意識到我必須在這裡假設每個人的觀點很多事情，儘管我們大家似乎都有共同的見證背景，所以最好就每個人的觀點問幾個問題具體細節。 順便說一句，在我未被認可的意義上，大批人群可以是非基督徒嗎？ 聖經中有沒有任何基督徒沒有被膏為，稱義的，未聖化為國王和祭司，初熟的果子，新造的，受洗歸入基督的死，基督的身體和基督的新娘... 閱讀更多 ”
我認為我們所有人都希望凍結討論，直到擁有一個論壇為止。 如果您想指出一點，它會令人沮喪，但它會迷失在文字的牆壁中。 另外，我認為以上問題列表至少可以在20個線程中討論。 我們正在一次討論太多事情。 因此，我現在可能會撤退，重新消化每個人的評論和觀點，然後等待論壇。 就是說，我認為已經看到一些不同的觀點了不起。 梅萊蒂，你有我的電子郵件。 如果羅斯通過聯繫頁面與您聯繫... 閱讀更多 ”
當然。 我很樂意提供幫助。
羅斯–為捍衛本站點上的討論而辯護……我們每週兩次在會議上討論GB對聖經的觀點，歷時約2個小時，然後再乘以我受洗的2年和“真相”。 。 我的灌輸始於我父母的“嬰儿期”。 我相信，即使他們的“真相”不斷變化，我也很理解他們的觀點。 我承認我不同意某些教義。 我不是一個有說服力的演講者或作家，所以我對... 閱讀更多 ”
我可以觀察一下嗎？ 當我們試圖進行討論時，過多的，提出許多問題的評論往往適得其反。 我對所有人說，但不單挑任何人。 我本人對此感到內gui，但是從經驗中我發現最好堅持幾個問題，將討論的一個方面分隔開，以便在繼續之前尋求對該元素的解決方案。 這樣，我們可以在每個封閉的主題上尋求解決方案。 當被問到一個問題時，讓我們確保在回答以下問題之前我們已經回答了... 閱讀更多 ”
我將在比賽后期進行這個最有趣的討論（我的錯），實際上我應該記下每個人寫的內容，以便有更好的機會不誤解任何人的立場（容易犯錯誤）。 但是我沒有。 我只是從頭開始閱讀整個主題。 當我考慮這樣做時，我大概收到了60多條評論。 我只想作一些一般性的觀察，而不是回溯去尋求“誰說什麼”的方法，然後那些同意/不同意的人無疑會做出回應，而我... 閱讀更多 ”
感謝您對Apollos的總結。 在無法達成任何共識之前……GB或任何反對“大人群”進入天堂的人……。 您必須先從聖經中列出的要點開始。 要評論您的觀點…。 除了“雙重滿足疲勞”之外，我還有“非典型”疲勞。 舊約中沒有可比約翰看見的寺廟。 福音書中沒有與約翰所見的“大群”。 IMO約翰在解釋他的願景時給了我們很多“免費贈品”。（啟示錄5：8）我們應該... 閱讀更多 ”
您好GodsWordIsTruth感謝您的答复。 我只想清楚一點，我的評論絕不是迄今為止的討論摘要。 （在這麼短的評論中，這將是一項相當大的成就）我剛剛從到目前為止提出的合併和分歧觀點中吸取了一些觀點。 關於第一點，我可能誤會了您，但是從我的回憶中，我認為您和我可能就這一點在同一頁上。... 閱讀更多 ”
阿波羅洛（Apollos）-讓我重申一下……我想您已經總結了我對天堂中的大人群的看法。 🙂關於廟宇安排，我們絕對同意。 我試圖指出，在聖殿中尋找原型，Great Crowd（實際上是北領地的大多數教義）就是我們（JW）錯在IMHO解釋約翰的異象（以及以西結和丹尼爾的異象）的地方。 當我們試圖解釋我們的學說時，約翰的視野變得比當我們尋找“原型”時更為複雜。 與基於希伯來書9的聖所有關... 閱讀更多 ”
“它們在1000年統治（一段不可知的時期）結束後的“一小段”時期被摧毀。”
同一句中的“（一小段時間）”應在“一小段時間”之後。 我想說的是，“一小段時間”是一個未知的時間段，從一千年過去開始。
我等不及討論主題功能了！ 🙂我們正在討論此主題下的所有主題。 羅斯-您相信只有144,000人組成了第一輪复議。 （啟示錄20：4）然而，您相信“死者的其餘部分”是在“精神”意義上復活的。 那是約翰所說的嗎？ （啟示錄20：5）沒有聖經支持死者的精神復活。 舊約和新約中的戒律總是指生命的物理恢復。 我們（JW）說這是符合我們神學的“精神上的”複述。 在這種情況下... 閱讀更多 ”
亞歷克斯，我知道在“答复”窗口中丟失鍵入內容的痛苦，這就是為什麼我總是編寫一個Word文檔的原因，我經常對其進行更新，然後在網站上“複製並粘貼”，以便始終獲得備份草案應該出問題了。 根據迄今為止的真理水平，算出自己是幸運的還是不幸的，並感謝其至高無上的地位，以至於尚未被“猶太教堂”驅逐出境，因為彼此之間說的是真理，就像耶穌一樣。 您說這很大程度上取決於“完美”的定義-多麼正確，因為... 閱讀更多 ”
羅斯，您不必因為您不理解Rev 20第二次復活或僅僅因為它不符合您的理論而排除它。 更令人信服的是，它很快就談到了哈迪斯的終結。 如果在1000年之前（也許在10,20年之後）清空了聖堂，那為什麼還要提一下之後將其銷毀呢？ 注意死後復活的受膏者說“死在哪裡”，完全逃脫了死亡。 復活和隨後關於死亡的聲明都有先例。 Meleti，1）我同意perfectA和perfectB的定義。 2）我仍然沒有加入... 閱讀更多 ”
您所假設的是，在大災難中為基督徒做好事的穆斯林將獲得永生。 您對此有什麼證明？
至於以色列國並不需要信仰，我幾乎不知道從哪裡開始。 希伯來書11章。 或對信仰*做一個詞搜索，看看他們因缺乏信仰而被上帝的先知譴責的頻率。
我相信那些沒有機會信仰的人有機會獲得永生。
以色列作為一個國家必須遵守誡命。 那是可行的。
沒有特殊信仰的人可以遵守法律誡命，保持正義。
現在，有人會在沒有信仰的情況下進行法律要求的工作嗎？ 大概不太可能。 但是要遵守誡命，就是工作。 信仰當然是交織在一起的。
舉個例子：我知道有足夠的見證人在服侍基督徒時沒有基督徒的信仰：耶穌為我們的罪而死。
因此，您的假設穆斯林將有機會獲得永生。 但是，所有的不義人，即使是那些對耶穌的兄弟沒有做善事的人，也不會因為不義人的複活而獲得永生的機會？
如果第二次復活是在1000年之後，那麼地球上所有的人都必須經受住撒旦的襲擊，並在Gog和Magog的戰鬥中為耶和華立場。
不義之人將獲得審判的複活。 這也可能意味著第二次死亡。 我不確定。 如果他們以某種方式生活，那將是在gog和Magog的戰鬥中死亡。 因此，我不會有太大的機會。
這解釋了很多。 我們對不義之人復活的意義相距甚遠。
亞歷克斯，我知道在“答复”窗口中丟失鍵入內容的痛苦，這就是為什麼我總是編寫一個Word文檔的原因，我經常對其進行更新，然後在網站上“複製並粘貼”，以便始終獲得備份草案應該出問題了。 根據迄今為止的真理水平，算出自己是幸運的還是不幸的，並感謝其至高無上的地位，以至於尚未被“猶太教堂”驅逐出境，因為彼此之間說的是真理，就像耶穌一樣。 您說這很大程度上取決於“完美”的定義-多麼正確，因為... 閱讀更多 ”
詩篇45:16確實規定耶穌是無數兒子的父親，這就是為什麼在以賽亞書9：6他被稱為“永恆的父親”。 但是，這並不排除像亞伯拉罕一樣被宣告為正義的人成為他的兄弟。
我們必須記住，舊約是完整的，只是失敗，因為猶太人因其不忠而破壞了協議。 如果他們不這樣做，他們將繼承王國。 因此，像摩西這樣的忠實者仍然可以被包括在該盟約的全部利益中。
這應該讀到……1000年結束後，它們將復活
在這裡已經指出了這一點：
“然後我寫了關於牧師20的文章，談論了兩次復活，將第二次復活放置在1000年之後，並說第一次復活是聖潔的。”
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8633
混淆源於詞的完善。 羅斯，梅萊蒂和我有不同的定義。 羅斯將其定義為實現成聖的過程，將梅萊蒂定義為成聖，而我將其定義為稱義的固有條件（從一開始），但在成聖中卻是永久的。
1Co 6：15-18破壞了我先前對成聖的定義。 受膏者處於不公正的狀態。 他們處於聖潔狀態。 我需要回顧一下我的理論。
因此，我需要考慮所有情況的後果。
現在使用帳幕類比將其稱為三個面紗。
第一面紗=從不公正到公正
第二面紗=從公正到成聖
第三面紗=從成聖到天堂復活（溫度定義）
明天我會重新制定。
亞歷克斯-“我相信第二次復活是聖經所說的複活：“義人（義人）和義人（義人）的義人”。我們是一致的。 那是我目前的理解。 這就是為什麼我不理解約翰在第一次復活之後提到的“死者的其餘部分”接受某種“精神復活”的信念。 我認為這意味著邪惡者可以接受“精神復活”。 （啟示錄20：5）GB的理由是，約翰以某種方式說“死者的剩餘”復活了……但不是... 閱讀更多 ”
我發現從成長到完美的想法令人困惑。 根據這種信念，第二次復活的結果會落在哪裡。.約翰說，在1000年末，它們將會復活。 啟示錄20：5
梅萊蒂（Meleti），在回答您的上述觀點之前，我認為最好讓自己更好地了解您對“無罪”和“自由意志”的看法。 您似乎暗示無罪在質量上不如完美–我喜歡使用“完美”一詞來簡單地表示“適合目標”，因為這似乎是其特徵的最恰當概括。 那麼，為什麼亞當僅僅因為做出了“不完美”的選擇而受到公正的譴責，因為按照您的推理，他從來沒有被賦予完美的開端？ 如果他不是“適合”正確的“目的”... 閱讀更多 ”
Ross我也對此話題做出了更高的答复。
告訴我你對它的想法
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8633
以色列人的正當條件取決於對祭司調解的繼續依賴。
同樣，在1000年統治期間，這將適用於地球上的“神人”。
>>我喜歡用“完美”一詞來表示“適合目的”，這是該詞的一個定義。 英文單詞經常很重，因此我現在在描述這種特殊的人類狀況時更喜歡無罪。 耶穌也是無罪的，但不是完美的。 他遭受的苦難使他變得完美。 （來5：8,9）（Heb。XNUMX：XNUMX）讓我們考慮一下我們認為該詞體現的概念，而不是迷失一個詞的多種可能定義。 在“適合於其目的”的意義上說是完美的。 我稱它為PerfectA。 PerfectA可以應用於任何事物。... 閱讀更多 ”
梅萊蒂（Meleti），您有一個有趣的觀點，就是那些因大災難而產生的人被稱為義人。 但是“古代的財富”也是如此，但是如果沒有新娘的幫助，它們就無法“完美”，因為新娘在統治1000年的過程中帶領他們走向生命的水域，就像那些在大災難中倖存的人一樣。 如果像摩西和亞伯拉罕這樣的高大人物期望在彌賽亞的領導下變得完美，那將使我們認為今天世俗的綿羊在完善的道路上以某種方式更加先進... 閱讀更多 ”
嗨，羅斯，您說我有一個有趣的觀點，但是您不解決嗎？ 在您回答我提出的問題之前，您自己的推理思路無法推進。 重申一下：您聲稱馬太福音25：31-46的羊群必須在1,000年的過程中朝著完美的方向努力。 然而，第31節描繪了耶穌坐在審判寶座上。 如果這一判斷所依據的證據仍在形成中，那麼他如何才能將這些綿羊判斷為義羊並賦予他們永生呢？ 現在關於您提出的另一點，您... 閱讀更多 ”
Meleti我很高興您提出這些要點！ 他們的確突出了我與羅斯在協議上的某些差異，因此值得回答。 因此，我希望我能從我對事物的角度回答您的問題：引用1：— —“您聲稱馬太福音25：31-46的羊群必須在1,000年的過程中朝著完美的方向努力。 然而，第31節描繪了耶穌坐在審判寶座上。 如果這一判斷所依據的證據仍在形成一千年的歷史，他怎麼能將這些綿羊判斷為義羊並賦予他們永生呢？”... 閱讀更多 ”
嗨，Alex，我同意你的看法，我們必須仔細定義術語，以確保我們在討論的前提上達成共識。 關於您反對“完美”的使用，我只想說，儘管該術語在英語中可以有多種含義，但我在評論中使用的是阿波羅在他出色的文章“ Was Adam Perfect”中闡述的定義。 ”。 在那篇文章之後，我發表了一篇文章，為討論增加了兩美分的價值。 在此基礎上，受膏者在復活（或轉化）成... 閱讀更多 ”
我只是通過一些瀏覽器怪癖失去了我的15款答复梅萊蒂。 多麼可悲🙁我沒有時間重複我寫的所有內容，所以我會嘗試總結到目前為止的內容。 首先，我講述了自己的經歷，即我在進行激烈的聖經討論時感到冷淡，甚至因再次確認接受FDS而因在牧羊人召集上問長老是一個有效的聖經問題而受到懲罰。 然後我對我們在這裡所享受的一切表示感謝，箴言27：17因為鐵使鐵變磨，所以一個人使另一個削尖。 然後我同意“完美”... 閱讀更多 ”
因此，您的解決方案是將其替換為30段落答复？ 🙂
如果我對您的理解正確，那麼可以進行三種複活：
1）在1,000年統治開始之初或之前，天堂的“第一次復活”。
2）在1,000年統治期間或統治期間，義人的世俗復活。
3）1,000年統治結束後，不義之徒的塵世復活。
準確嗎？
2 + 3將在1000年之後復活。
因此，義人在天堂的世界中以亞當般的狀態醒來。
不義之人的複活要么直接傳給了Gehenna，要么不傳給Gehenna。 我還不確定。 亞當，猶大，所多瑪·哥摩拉呢？ 另一個話題
梅萊蒂
保羅在這裡談論的是受膏的基督徒，他們復活後會立即獲得完美，無罪和永生，所有這些都是因為耶和華宣布他們為義。 他們沒有1,000年的試用期； 不可能通過完美的努力來實現完美……”
我同意你的看法 。 看來，我們對1000年統治的教is是天主教會煉獄教the的JW版本。
亞歷克斯（Alex）關於上帝的公義或公義，我們必須記住，這是基督教的癥結所在，這是過去6000年來我們在地球上進行這項社會實驗的普遍問題。 正義有兩個基本方面：一個可以在雙邊關係管理中被稱為“自然正義”或“契約正義”，另一個方面是在自由和自由的基礎上單方面，主權地給予的祝福或禮物。自願給予和接受。 舉例說明：上帝沒有創造任何人的義務，也沒有人擁有... 閱讀更多 ”
亞歷克斯（Alex），在“第一次復活何時發生”主題上，您剛才向梅萊蒂（Meleti）問了以下問題，我想在這裡解決這個問題，以便將內容保留在“同一頁上”，可以這樣說：QUOTE：馬修在哪裡談論末日審判？ 僅提及的是GT。 您能證明耶穌對山羊的審判與大決戰一樣嗎？ 現在，這是一個有趣的問題，但是我認為2Thes.1可以在這方面為我們提供幫助，因為保羅說在那一點上對我們的巨大苦難將被反對... 閱讀更多 ”
為了闡明我對亞伯拉罕的立場。 我並不是說他“會”去天堂。 這不是我的觀點。 我確實說過，亞伯拉罕有可能從神的正義角度接受“第一次復活”。 因此，我相信，如果耶和華願意他接受，即使在新約之外，他也可以。 還有其他因素在起作用，這可能會使他無法獲得這筆款項。 例如，對於在Gog和Magog的戰鬥中也忠實的合理人群來說，會發生什麼？ 他們還將有資格獲得... 閱讀更多 ”
他梅列蒂，感謝您提出的關切，我將設法解決其中一些問題：啟示錄5告訴我們有關“人”是從“每個部族，舌頭，人民和民族”中被“收購”以構成國王和王國的。那些“世上”的神父。 然後，在啟示錄14中，我們看到這144000是從“大地”和“人類”中“購買”的，這意味著這些祭司曾經是“大地”，與由“每個部落，舌頭，人民和民族”，他們將以牧師和國王的身份統治他們，這告訴我們... 閱讀更多 ”
我假設您將“大群”與“綿羊和山羊”寓言中的綿羊聯繫在一起。 我說的是，由於您與他們之間的聯繫，他們在不知不覺中對耶穌的兄弟們做的很好。 如果我得出了正確的結論，那麼您提到他們需要在1,000年的時間裡完善它們似乎與耶穌所說的那個寓言中的羊矛盾。 您會看到，山羊變成了永生的割肉，而綿羊變成了永生。 羊被稱為“義人”。 （太25：31-46）如果神審判... 閱讀更多 ”
我認為您正在逐步了解我們的想法！
注意羊群是如何被祝福的。
像以前的以色列國家一樣，只要他們從祭司的犧牲中受益，就可以在耶和華面前稱義。 這就是為什麼在聖經中如此多地強調帳篷或廟宇在其中的原因。
拒絕這種安排的後果值得第二次死亡，即使他們以前處於正當的地位，並且看到了永生。
Alex，好吧，我剛剛重新閱讀了您的評論，這些評論啟發了我以前的帖子，以查看我是否忽略了其中的任何內容，因為您有太多細節與我所看到的方式相一致，所以他們不得不源自我們的共同資源。 我假設您對“最後一個小號”的提法意味著您在大災難結束後即發生“豎琴”時立即談論了《馬太福音》 24:31中的那個，因為那些睡在耶穌裡的人將不得不等到那時，為了與我們共同追趕，... 閱讀更多 ”
嗨羅斯，關於神聖的正義。 基本上我相信公平，每個人都應該得到相同的待遇。 永生的衡量標準是：“在正當條件下證明忠誠”。 唯一的例外是對上帝，他的精神，他的旨意塗上了直接和完全的迫害或反對。 在這種情況下，即使有正當理由也可以假設這個人不會表現出忠誠，這是“公平的”。 在這裡，我將展示我如何相信耶和華的正義對所有人平等地發揮作用：1.亞當被創造為有正當條件。 這使他可以接近上帝。 2.默認情況下，亞當沒有被賦予永生。... 閱讀更多 ”
昨天在兩個姐妹之間的第二次談話中，我在會議上感到不安。 一個姐姐玩聖經的學生聲稱她有天上的希望，然後第一次姐姐用聖經把她從聖經中說出來，當然整個會眾都鼓掌了。
需要恩典，這對我來說是我們信息中最根本的問題之一。 我們受過訓練，使人們脫離新約基督徒的希望。 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！ 因為你們在人類面前關閉了天國； 因為你們自己不進去，你們也不允許他們進去。一個希望還是另一個？ 充其量我們應該只... 閱讀更多 ”
恰好是阿波羅（Apollos）自從我現在就在不久的將來接受關於兒子身份和耶和華作為天父的真理之後，我對此感到非常高興，這使我感到悲傷，使我們所有人都陷入了困境。 我本週鼓起勇氣，與一位長老談了這件事，告訴他我願意參加的決心。 他實際上真的為我感到高興。 我問他是否曾經有過這種感覺，他承認他經常想到這一點。 他說他有時認為我們可能有條件相信一個希望... 閱讀更多 ”
目前，您還不能。 我們將嘗試為所有人提供增強的編輯功能。
嗨，“ GodsWordIsTruth”，是的，第一次復活的將是“ 144000”，該數字可以是文字的，符號的或兩者皆有的。 啟示錄19章中的“大群人”在天堂，但不能與第7章中的“大群人”相同，因為他們稱讚亞哈在大妓女的手中為他的奴隸的鮮血報仇，這發生在世界末日之戰，此時第7章的“大人群”尚未通過； 因此，第19章中的“大群人”只能是一群天使，所以不要... 閱讀更多 ”
您以為大災難是世界末日。 有理由認為它早於以前。 墊。 例如24:29。 加上判決來自世界末日的事實。 如果說GT是對巴比倫的毀滅，那麼在它的末日與大決戰開始之間的間隔中，您將擁有那些通過GT，被認為是有價值的人並被帶到天堂。 144,000人可以像徵性地指所有復活的基督徒，而大批群眾指的是在大災難時期還活著的那些人。 這些與其他的不同之處在於它們... 閱讀更多 ”
受膏的Meleti直到災難發生後才復活，但與沒有過世的那一代人一起被困在雲端。 （1 Thess 4）聖經說他們在一起。 有一個密封的整體。 實際上，請查看馬太福音24:31並與啟7：1進行比較。 研究最後一個小號，您會明白我的意思。 社會只說受膏者已經在天堂了，因為他們相信即將到來的事是在1914年左右。 順便說一句，我正在考慮... 閱讀更多 ”
我同意。 我寫了 發表 幾年前。
羅斯-我們可以用什麼聖經來支持約翰所說的，一直以來他一直在談論的偉大人群現在是19：1,2中的天使？ 除非約翰試圖在解釋他在這個異像中看到的東西時要變得令人難以置信的混亂……否則他會在啟示錄中提到看到各種各樣的靈性生物/存在，在7:11中他告訴我們他也看到了天使。 那麼，天堂中的天使也可以稱為大人群嗎？ 約翰沒有那麼說。 老人已經告訴我們誰是偉大的人群...他們是... 閱讀更多 ”
嗨，非洲，
這很好地解釋了可能會有什麼
雅各布案一直在幕後進行
和以掃，而且比我的評論要好得多
在此線程的開頭； 很好的發現，並感謝
在這里分享。
嗨亞歷克斯，你說的。 語錄：“畢竟，我們被教導耶和華要毀滅萬國之後，考慮到[人民和民族將在大決戰中倖存下來，這也許令我們震驚。 但是耶和華知道他在做什麼，我們需要對我們的國王耶穌充滿信心。” UNQUOTE這是一個好點，表明來自各個國家的相當少數的人不會讚美地追隨即將來臨的NWO野獸，正如撒迦利亞所說的那樣：“而且，每個人都是... 閱讀更多 ”
嗨，亞歷克斯，我同意你的看法，即有一個“唯一的希望”可以拯救基督徒，然後這種觀點引起了人們的質疑，即那些已經被寄希望於塵世的未來的人以某種方式得到了拯救。 現在，儘管我同意這是令人遺憾的，並充分說明那些為他人閉關天堂的人表明自己並不想自己真正地進入這一希望，但無論如何，任何真正被上帝聖靈膏抹的人都不會被血肉之軀勸阻。聽到並接受上帝的召喚，並跟隨羔羊... 閱讀更多 ”
羅斯一世發表了廣泛的文章：
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8545
您能仔細檢查一下，然後告訴我您的想法嗎？
我在這篇文章中也提到了托馬斯：
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8527
我想知道我們是否有分歧或是同一想法。
我還沒有見過其他人以這種方式“完全”看到它。 就我所知，這是一個非常新穎的考慮，因為我從未見過有人這樣做，而且我會盡力閱讀所有內容。
嗨，'GodsWordIsTruth'，感謝您多解釋了您的位置； 我還應該更好地解釋結論的基礎，以便您了解我的來歷。 您提到了GB濫用“等級和檔案”與其對聖經的“兩個希望”解釋的觀點之間的聯繫，儘管與“初生羊”的不利結果相比，它顯得微不足道對GB通過“地球上的長輩”施加的侮辱，應該是他們的12000年奇膏的OWN屬靈兄弟，... 閱讀更多 ”
羅斯-感謝您的回應，並尊重您的觀點。 但是，我無法像您那樣看經文。 因此，為了清楚起見……您相信只有144,000人會上天堂嗎？ 約翰說第一次復活的人將在啟示錄20：4-6統治國王和祭司。第一次復活的人總數約為144,000嗎？我對您對啟示錄19：1……的解釋最感興趣。
GodswordisTruth，
144k可能是像徵性的。
您看到我在這裡做出的廣泛回應了嗎
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8545
我真的很喜歡一些反饋
您如何發布指向此網站上評論的鏈接？ 我不知道...
我將看一下您的評論……我同意這144,000個可能是像徵性的。
當然，雅各和以掃的賬目似乎是預先確定的。 也許有人可以幫助我。
該隱是長子，但亞伯被證明是義人，得到了耶和華的支持。 以掃是長子，但雅各得到了耶和華的寵愛。 雅各因屬靈的功勞而得到了長子的祝福，並改名為以色列。 作為一個國家，以色列是長子，但大體上浪費了他們的遺產。 誰總是得到耶和華的恩寵？ 精神第一果我們是珍惜我們在天堂的屬靈傳承，還是像以掃一樣喜歡肉體的事物？ 我們的財寶在哪裡，我們的心就會在哪裡。 （讓讀者使用辨別力）。 路德，《加拉太書》，1535年。[9]... 閱讀更多 ”
雅各與以掃的關係資料來源：http：//ohr.edu/5327首先，雖然以掃有可能成為一個非常義的人，但他大肆選擇了一條邪惡的道路，並狡猾地欺騙了以撒以為自己就是那個人父親希望他成為他，如果他願意，他本可以成為他。 但是相反，根據傳統消息來源，他是一個嘴，兇手和姦夫，通過表現自己，就像他認真觀察以撒的方式一樣，“用嘴巴困住了父親”。 這就是為什麼以撒想把祝福賜給以掃的原因。 但是麗貝卡（Rebecca）舉例說明了... 閱讀更多 ”
羅斯，您好，我希望您能按照我的想法…。 我正在努力通過寫作來表現它們。我仍然在“真相”中成長，所以我不嫁給任何一個概念。 我再次讀了您的評論，這很突出：“看到已經有了天國的希望，為什麼我們要為那些不“實現”的人發明另一個，就好像上帝的養子一樣。尚未根據上帝在基督耶穌中的旨意所帶來的快樂而預先規定，而是取決於表現... 閱讀更多 ”
確實有一些人將生活在地球上，但為實現這一目標而努力是正確的嗎？ 即使只有一個希望，也是如此傲慢（或無知地取決於誰）稱其為“希望”？ 練習1：以弗所書4：4-5，從原來的經修改以適應兩種希望的教義：有[兩個]身體和一個靈，就像當你被召喚時被稱為[兩個]中的一個希望一樣； 一位主，[兩種]信仰，[兩種]洗禮； 兩個身體：（1）小羊群和（2）其他綿羊兩個希望：（1）天上的（2）塵世的兩個信仰：（1）耶穌死了... 閱讀更多 ”
再說一次，如果我們通過奧卡姆剃刀的原理簡化它：保羅是這樣總結的（哥林多前書1:2，14）他; 他無法了解，因為他們在精神上受到了檢查。 15然而，屬靈的人確實檢查了所有事物，但他自己沒有被任何人檢查。”
感謝您的出色評論，Alex。 我遵循您的推理，但是我感到矛盾（也許是灌輸？）我的問題是……如果我不死並在大決戰中倖存下來，我將如何上天堂？ 狂喜？ 我們經常提到的“希望”真的是複活的希望吧？ OT的IMO對死亡或複活後的生命含糊不清。 我開始相信JW沒有聖經基礎將舊約和新約分開。（馬太福音8：11.12希伯來書11：13-16;比較希伯來書11：8-10;希伯來書12:22 ，23和... 閱讀更多 ”
您必須願意（強調願意）死於肉體，您的身體是一個犧牲品。 肉就像種子，在適當的時候死了，變成了植物。 耶和華應許有一個新的身體，一個靈性的身體。 我建議您閱讀1 Co 15閱讀整章。 1 Co 15:51，52（NWT）看！ 我告訴你一個神聖的秘密：我們不會在死亡中入睡，但在最後一個小號中，我們將在片刻之間眨眼之間就改變了。 因為小號會發出聲音，... 閱讀更多 ”
亞歷克斯-我很欣賞精神上的調整。 我不怕死亡。 我會為我的兄弟付出生命。 但是，我不想死，也不一定要去天堂。 我確實承認我的願望可能是灌輸的結果。 然而，我必須充分欣賞基督給我付出了巨大代價的禮物。 自從我的“覺醒”以來，我還沒有看過哥林多前書中的這一章。 我相信我們在大人群的位置上可能會有所不同。 然而，我們同意有一群上帝的子民... 閱讀更多 ”
儘管我為捍衛基督徒的一個希望而大力捍衛著母親的今天的好消息，但對於我目前對大人群的理解，我還沒有得到聖經的支持。 我將提出一個論點，但實際上我還有更多，也許是另一天。 首先，需要注意的是，這一組與144k不同，後者在啟示錄中也被稱為基督的新娘。 這個新娘的成員也被稱為聖殿的活石。 彼得一書1：2-4（NIV）當你來到他身邊時，活石被人類拒絕但被上帝揀選... 閱讀更多 ”
只是為了闡明您的觀點。 “基督的新娘”一詞沒有出現在聖經中，但是這個概念出現了。 我們有：（啟示錄21：2）。 。 我還看到聖城新耶路撒冷從天上降下來，準備為新娘裝飾自己的丈夫。 （啟示錄21：9-11）。 。 “來，我會給你看新娘，羔羊的妻子。” 10這樣，他就用靈的力量把我帶到了一座高大的山上，向我展示了聖城耶路撒冷，從神11從天上降下來，擁有神的榮耀。 。... 閱讀更多 ”
1）我認為基督的新娘是誰，但我會盡力在後續工作中證實它。.我希望明天。 2）“此外，您怎麼知道大群人不同於144,000？” –從詩句中可以看出，無法編號的人群很多，而144k本身就是編號的。 即使在像徵意義上，您也不會在聖經的同一章中與自己的象徵相抵觸。 3）“ 144k可能是GC的子集” –在我的帖子中，我將CG視為... 閱讀更多 ”
像144,000這樣的符號數字並不表示固定數字。 12和其倍數是指神聖組織的政府安排。 使用144,000而不是144，可以表明有很多個人參與其中。 但是，為了論證，可以說它確實引用了一個未知但固定的數字。 假設有10萬，這純粹是為了爭論。 現在，讓我們說一聲擁擠的人群是這10萬人口中的一小部分。 這10萬人是組成新耶路撒冷的所有人，包括不會死但會被改變的人。 人群眾多... 閱讀更多 ”
亞歷克斯-我們同意，有一個屬世的團體和一個屬天的團體。 盧瑟福教導說，有一個屬世的群體。他還教導說，屬世的群體是“大群人”。然而，約翰看到天堂中的大群人。 所以塵世的人不可能是大人群。 如果有經文將約翰所看到的“大群人”與地球聯繫起來……我還沒有讀過它。 我了解您在其他所有方面的聖經要點...。 我無法克服這個障礙。 來自天上的靈邀請約翰到天堂說：“到這裡來，我... 閱讀更多 ”
啟17章沒有說誰是大群人，而是使用了未經量化的“一大批人”，這意味著它可能是您想要成為的眾多屍體：啟17：1之後，我聽到了聽起來像是咆哮的聲音。天堂裡有一大群人喊道：“哈利路亞！ 救贖，榮耀和能力屬於我們的上帝，您不能用它來證明一件事……我什至可以說這是關於蟻群的討論。 然後您回應，不是因為天堂裡沒有蟻群！ 我會回應：萬國都沒有應允... 閱讀更多 ”
在我父親的家裡，有很多居所。 。 （約翰福音14：2）
啟17：1“在此之後，我聽到了天上大聲呼喊的吼叫：”哈利路亞！ 救贖，榮耀和能力屬於我們的上帝……。您不能用它來證明一件事……我什至可以說這是關於蟻群的討論。 如果我們不能稱它們為蟻群，我們也不能稱它們為天使。（啟示錄19：1，2）“跟隨耶穌的著名演說，還有“一大群人”跟隨耶穌，他們在地上耶穌。 您會同意這節經文無法證明任何事情。” 馬修不是在使用象徵語言，也不是在預言... 閱讀更多 ”
我認為我們可以同意：
–偉大的人群將出現在大災難中
–巨大的災難尚未開始
–此時只有一種希望，一種福音，一種洗禮，一種呼喚
–廣大的人群將成為Jahs人民的一部分，並得到“帳篷”的祝福
-大群人將擺脫大災難-大災難尚未開始-此時只有一種希望，一種福音，一種洗禮，一種呼喚–巨大的人群將成為Jahs人民的一部分並得到“帳篷的祝福我的看法略有不同。 （上限是強調。.我不能將其用斜體字表示）-眾人將擺脫大災難-使徒死後大災難可能已經開始-有希望，一份福音書，一次洗禮和一次呼召–... 閱讀更多 ”
“他所有的子民都會得到'帳幕'，就像在上帝將來的約中得到的祝福一樣”
這句話措辭尷尬。
我要表達的是，最終所有神的子民（天上的人和地上的人）都將從“帳篷”中受益，就像在神的持久（和最終）盟約下的祝福一樣。 （天上的一群人曾經生活在地球上，是“人類”的一部分，因此“人類”一詞包括這兩個族群。）
嗨，“ GodsWordIsTruth”，如果可以的話，請反駁我在上一篇文章中提到的有關大量人群成為人間階級的聖經理由。 好，在啟示錄7中，我們看到只有在144000封印之後，才有巨大的人群，然後只有在大災難之後才出現。 由此可以推測，它們是“以色列的十二個支派”的大部分，其中有144000個被封印。 儘管聖經沒有直接說出來，但這種解釋實際上與耶穌關於144000將坐在十二個寶座上的諾言非常吻合。... 閱讀更多 ”
嗨，羅斯，謝謝您的回复:)我已閱讀您的帖子。 您的答复討論了我認為是不同主題的廣泛話題。 在我開始“駁斥”觀點之前……我相信最好讓您了解一下我對這個問題的基本看法。 我對這144,000個身份的想法正在逐步形成。 我在他們之間來回回信，他們是忠實相信猶太人（羅馬人11我堅信暗含了）或一世紀基督教徒（外邦人和猶太人）的殘餘。... 閱讀更多 ”
“大人群”應讀為“大人群”
（這實際上應該包含在上面的註釋中。.在移動設備上。.我不確定為什麼我的註釋會溢出）當我在啟示錄21：3,4中閱讀該經文時，我將其視為一種優美的方式總結聖經……。 有個圓滿的結局🙂那段經文告訴我們，上帝將把帳篷撒在人類身上，並與他們同住。 我不相信上帝會與人類同住。 取而代之的是，亞當與上帝的關係將恢復為人類。 他將與亞當一樣與人類同住。 經文... 閱讀更多 ”
“在兩個方面[來7：14-17； 21：2-4]我們有神在擦
消除“大人群”和“人類”的眼淚，並指導
他們[作為'國家'22：2]到生命之泉，
只能適用於住在這裡的人的東西”
為什麼這僅適用於生活在地球上的人？ 約翰在啟示錄22：1說：“然後，天使向我展示了一條生命之水，從上帝和羔羊的寶座流出，像水晶一樣清澈。” 王位在天堂裡...
據說，如果不是因為上帝實際上在帳篷上撒滿了他們的帳篷，並把他們引向生命之泉的細節，那龐大的人群就在上帝寶座前的神殿裡，就好像他們在天堂一樣。 我們是否應該想像上帝在天上寶座前搭一個帳篷？ 您是否要在客廳裡搭帳篷以便居住？ 帳篷不是用來短時間離開家嗎？ 地球不會提供精美的野餐... 閱讀更多 ”
羅斯，您好，除了我上面提到的原因外……我無法閱讀啟示，也無法將大批群眾放到地上。 您是否相信有一部聖經能將大批群眾放上地球？ 在閱讀完上面的評論後…。 您將如何解釋以下經文：啟示錄7：3,4“在我們將上帝的奴隸封在額頭上之前，不要傷害大地，海洋或樹木。” 4我聽見以色列各支派中被封印的人有十四萬四千。... 閱讀更多 ”
“我認為，就希律王的聖殿而言，斯特朗是正確的，但預言應該仿效希律王的人造聖殿或沙漠帳篷耶和華本人的完美指示嗎？” 我的想法正是亞歷克斯。 在閱讀《推理》一書時，我一直在尋找一個快速解答，相反，我還有其他問題。 “如果聖殿降世了，那麼地上的人可能就在瑙斯？” GB並未試圖（據我所研究的那樣）解釋這個“廟宇”或“寶座”的院落在地球上的情況。 但是，在他們的防守中，我失去了啟示... 閱讀更多 ”
在我相信經文支持偉大的人群在天上之前，我在這個網站上發表過評論。 在本週閱讀《推理》一書的過程中，我的注意力轉移到“另請參見第162-168頁，位於“天堂”標題下。 該節下的推理書說啟示錄19：1、6提到的“天堂中的大群人”與啟示錄7：9的“大群人”不同。 天堂裡的那些人並沒有被描述為“出了萬國之列”或將自己的救贖歸於羔羊。 他們是天使。 表達“偉大... 閱讀更多 ”
此鏈接將帶您進入一些聖經評論，這些評論討論了啟7:15的神殿“ naos”。 http://biblehub.com/greek/3485.htm簡而言之，定義是“一座寺廟，一座神殿，是神本人居住的那一部分。” 根據Strong的《新約》：ναός，ναοῦ，ὁ（居住的ναίω），XNUMX月是הֵיכָל的，用於耶路撒冷的聖殿，但僅是神聖的建築物（或聖所）本身，包括聖地和聖所。聖物（在古希臘語中用於放置神像的聖所或廟宇，也稱為δόμος，σηκός，... 閱讀更多 ”
謝謝Meleti！ 我什至沒有意識到聖經樞紐是有名的……..在那個守望台1980年15月14日，第16-XNUMX頁“大人群”在哪裡奉獻神聖的聖職？ 它說：“問題圍繞著原始希臘語單詞，後者被翻譯成“帳篷”，“廟宇”和“聖所”。 例如，在聖經中記載耶穌基督將換錢者和商人從希律王廟趕出的地方，最初使用的希臘語是na.os'。 在那裡，我們讀到：“耶穌回答說，'毀滅這個聖所[na.os']，三天內我將把它復活。” 猶太人回答說：“... 閱讀更多 ”
我認為您在RNWT中誤讀了以下內容：（啟示錄7:15）。 。 這就是為什麼他們在上帝的寶座前，並且在他的殿中晝夜為他獻上神聖的服務。 坐在寶座上的那位將把帳篷搭在他們身上。 他們正確地將Naos渲染為聖殿。 問題在於，在解釋這節經文時，他們不想將其視為內室，即上帝寶座所在的聖所，因為那使我們相信只有受膏者才能有的大群人。... 閱讀更多 ”
我確實讀錯了…。 這更有意義。 我將使用您的評論進行更深入的探討。
也許一個非常糟糕的例子是，偽造的“缺失環節”化石不一定能證明進化論。 同樣，雜誌中有關naos / hieron的偽造證據也不一定能反駁地球上的naos。 但是，舉證責任在GB上，我認為他們還沒有為GC在地球學說上提供充分的理由。 我認為我發現了一個有趣的論點，但是它需要比註釋允許的更多的細節，因此我將嘗試將其寫為文章並提交。 即使論點被完全駁倒，我也會很高興，所以... 閱讀更多 ”
如果您將“大群”視為非祭司利未人與受膏者，則兩人的長袍都將是白色的，並且將在院子中並排擺放。 羅素在“棚屋，更大犧牲的陰影”中指出，這座銅製樂器院子代表著大地，而聖所則代表著天堂的希望，而最聖潔則代表了賈哈附近的天堂。 我遇到的一種可能性類似於拉塞爾（Russell），即今天沒有GC，所以現在打來的電話僅是為了獲得祭司的更大特權，但是那些失敗者卻堅持了下來... 閱讀更多 ”
啟示錄21：3
我從寶座上聽到大聲的聲音說：“看！ 上帝的住所現在在人民中間，他將與他們同住。 他們將成為他的子民，而上帝本人將與他們同在，並成為他們的神。
如果聖殿降世了，那麼地上的人們可能就在納粹？
在Strong NT的背景下，我對NAOS還有其他爭論。 我認為斯特朗在希律的聖殿方面是正確的，但預言應該仿照希律的人造聖殿或沙漠帳篷耶和華本人的完美指示嗎？ 我將為後者寫一個論點。
w02 5/1 QfR確實解決了這一問題，表明外邦人的宮廷和希律女神廟的宮廷之類的東西在任何天上的成就中都可以正確丟棄。
我期待看到你們的想法。
是。 啟示錄第七章說每個部落都拿走了7，這一事實表明從較大的人數中減去了較小的人數。 總數沒有說明，但很可能適用於更大的非神職人員。
啟示錄11：1-2- 11他說：“我得了一根像杖一樣的蘆葦。”“起來起來，量一量神殿和聖壇以及其中的崇拜者的聖所。 2但是至於聖殿聖殿外的院子，就不要去測量它了，因為它已經交給了萬國，他們將踐踏聖城+腳下長達42個月。 這些經文指出，這裡有聖殿和外院。 上帝似乎只關心崇拜者和聖所。 （再次，約翰說... 閱讀更多 ”
“這為調和教條譜的兩端開闢了一條潛在的途徑。”我對雙方都非常感興趣。 我對GC在地球上的說法特別感興趣。 那是GB的觀點，我認為他們沒有很好地解釋它。 當在《啟示錄》中試圖尋找神的靈性殿堂的“原型”比較時，GB曾在2002年世界WT中承認，希律王廟在“進一步研究”後就是一個不好的例子。 根據這篇文章，他們認為所羅門的聖殿是一個更好的比較。 啟示錄並未提及... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti，您寫道：“如果您因雅各布撒謊和欺騙來搶奪他父親的祝福而感到煩惱，請記住，這些人沒有法律。” 在評估早期的族長時，我經常用到這一點。在早期的族長中，他們更多地是受承諾種子的延續驅動，而不是誠實或榮譽守則，而缺乏誠實或榮譽守則，今天的我們在政治上更加正確。 事實是，正是瑞貝卡（Rubecca）才開始欺騙。 以撒似乎並沒有做到這一點。 我們已經看到羅得要給他的女兒比... 閱讀更多 ”
也許羅得是基於與亞伯拉罕的友誼而得救的，亞伯拉罕表現出願意做出最終犧牲的意願。 同樣，基於對耶穌基督的信仰，可以拯救比羅得更糟的人。
羅得在救恩很重要的時候，也表現出服從耶和華的天使使者。 同樣，那些悔改GT的誠實者也可能被認為是正義的。 三個天使被派去調查。
抱歉，忘了給我上述職位的名字，哈哈
注意到神在基督教前的導師安排上與現代同行WT一樣，在指示人們歸信基督方面的任務明顯失敗了，卻封閉了天堂在被指控之前，不僅因為自己被驅逐出上帝的名義社區而痛苦，而且不願自己進入，也不允許那些進入的人進入-因為他們熱切地穿越大海和乾旱的土地，使妓女成為格亨納人的兩倍。自己，而其餘的其他導師系統... 閱讀更多 ”