[本週的評論 崗樓 研究(w13 12 / 15 p.17)已
經過大量研究後由論壇成員之一提供。]

似乎有些人感到本組織幾十年來一直使用這種計算來確定公曆中每年尼散月14日的猶太日的日期是可疑的。 似乎已經引起了足夠的懷疑,以促使出版商將兩篇研究文章的絕大部分用於此問題。 這是第一個。
標準桿 3到7 –本文的這一部分僅給出了逾越節的最基本的細節; 它發生在尼散月14日,然後是XNUMX天的無酵餅。 經修訂的NWT內容如下:

(出埃及記12:1-18) 耶和華在埃及地對摩西和亞倫說:2“這個月將是你們月份的開始。 這將是您一年中的第一個月。 3對以色列全體大會說:'在這個月的第十天,他們每個人都要把綿羊當做父親的家,把綿羊當做家。 4但是,如果家太小了,他們和附近的鄰居應根據人數在他們自己的房子里分攤。 在進行計算時,請確定每隻羊要吃多少羊。 5您的綿羊應該是一個健全的一歲公羊。 您可以選擇年輕的公羊或山羊。 6 您必須一直照顧到本月的第14天,以色列全會眾必須在暮光之城將其屠殺。 7他們必須取一些血,並將其濺在吃血的房屋的兩個門柱和門口的上部。

 8 “'他們必須在今晚吃肉。 他們應該把它烤在火上,然後和無酵餅和苦菜一起吃。 9不要吃生的或煮熟的,在水中煮過的任何東西,而要在火上,頭,小腿和其內部烤火。 10您必須在早晨之前保存其中的任何東西,但是直到早晨都應將其遺留,然後用火燃燒。 11這就是你應該吃的,皮帶係好,腳上穿涼鞋,手掌上, 你應該趕快吃這是耶和華的逾越節。 12因為我將在當晚穿過埃及的土地,襲擊人與獸之間埃及土地上的每個長子。 我將對埃及所有的神進行審判。 我是耶和華13血將成為你所在房屋的標誌。 我將看見鮮血流過你,當我襲擊埃及之地時,瘟疫不會降臨在你身上摧毀你。

14“'這一天將為您紀念,您必須在整個世代中作為紀念耶和華的節日來慶祝。 作為持久性法規,您應該慶祝它。 15你要吃無酵餅七日。 是的,在第一天,您要從房屋中去除酸味,因為從第一天到第七天,任何人食用發酵後的食物,都必須將該人與以色列隔離。 16 在第一天,您將舉行一個神聖的公約,在第七天,您將舉行另一個神聖的公約。 這些天沒有工作要做。 只有每個人都需要吃的東西,僅此一個就可以為您準備。

17“你們必須守節無酵餅節,因為在這一天,我要把你們眾民帶出埃及。 而且,您必須將這一代人作為一整年的法例,都保留下來。 18在第一個月的第14天的晚上,您要一直食用無酵餅,直到該月的第21天的晚上。

“根據摩西律法,作為猶太人,耶穌和他的使徒們參加了一年一度的逾越節。 (物質26:17-19)耶穌上一次這樣做時,發起了一項新活動,此後他的追隨者將每年保持一次-主的晚餐。 但是他們是在哪一天觀察呢?”(來自參數7)
該文章的腳註和參考文獻指出,無論何時在14晚上食用被宰殺的羔羊肉,都存在很大的困惑和意見分歧。th 在一天的開始,或者在14結束之後th,在15的黑暗初期th.
出版物中沒有清楚揭示的另一個因素是,耶穌在猶太民族觀察到這一天之前就建立了這一逾越節。 這使耶穌後來能夠將同樣的尼散月十四日獻祭,成為猶太民族的逾越節羔羊,遵守“大安息日”。

(John 19:31) 由於這是準備的日子,因此屍體不會留在安息日的酷刑刑樁上(因為安息日這一天是很棒的一天),猶太人要求彼拉多將雙腿打斷,將屍體拿走。

當逾越節(Nisan 15)在星期六跌倒時,發生了大安息日。
有兩個因素可以幫助我們解決門徒何時與耶穌分享這頓最後一餐的問題:(1)在安息日旅行受到限制。

(出埃及記16:28-30) 耶和華對摩西說:“你拒絕遵守我的誡命和律法要到幾時呢? 29 留意耶和華賜給你安息日的事實。 這就是為什麼他在第六天為您提供兩天的麵包。 每個人都必須留在原處。 沒有人要在第七天離開他的所在地。” 30 因此,人們在第七日遵守安息日。

因此,我們必須適應逾越節的人群抵達耶路撒冷和尼散月2上耶穌在安息日前後的活動nd,9th 第一和第二th.
第二個有用的因素是美國宇航局和美國海軍天文台重建5000年的古代曆法,其目的是為了歷史分析而重建古蝕。
因此,我們可以將33 CE 3月新月蝕的儒略曆日期與安息日的經文記錄結合起來。

33 CE的事件圖表

4月-33CE
下週,我們將繼續討論,將其推進到今天,看看是否是4月14th 是紀念耶穌基督之死的正確日子。 事實證明,這對於像我們一樣認識到在本組織目前的環境中分擔食物的必要性和危險性的許多人具有重要意義。
帕。 16 –“是的,無論男女老少都應該相信耶和華不僅是過去的拯救者。 當他在摩西時代解救他的人民時,他 拯救我們。閱讀1塞薩洛尼亞人1:9,10

(1個塞薩洛尼亞人1:9,10) 因為他們自己一直在報導我們與您的第一次接觸,以及您如何從偶像轉向奴隸以謀生和真正的上帝, 10 並等待他的兒子從天上死,他從死裡復活,,耶穌,他從即將來臨的憤怒中拯救了我們。

現在,我總的來說將耶和華稱為我們的拯救者沒有問題。 但是,當我們引用明確指定耶穌為我們拯救者的聖經來做這件事時,我擔心我們會錯過耶和華自己試圖提出的要點。 就像我們在說:“是的,耶和華,我們知道您已將耶穌稱為我們的拯救者,這一切都很好,但我們只想專注於您,好嗎?”
帕。 18 –“希望永遠在地球上生活的基督徒也依靠同樣的血液來保存。 他們應該定期提醒自己保證:“通過他的手段,我們可以通過贖罪釋放他的鮮血,是的,根據他應得的善良,我們的過犯得到了寬恕。”-弗1:7”
同樣,我們誤用了聖經。 我們將第7節從上下文中移出,並將其應用到我們尚未證明甚至不存在的一群人中-一大群所謂的另類綿羊充滿了塵世的希望。 現在考慮上下文:

(以弗所人1:5,6) 。 。 。對於 他注定要被我們收為自己的兒子 藉著耶穌基督的喜樂和意志, 6 讚美他通過他所愛的人對我們的光榮和應得的恩情。

通過耶穌被收養為兒子的情況適用於所有都有上天希望的受膏基督徒。 (羅馬書8:23)
不可否認的是,對於那些已經認識到對天堂生活充滿希望的所有人來說,這對所有相信基督的人來說,這將是一項艱鉅的研究。


梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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