[6月2，2014的Watch望塔研究– w14 4 / 15 p。 3]
為此的主題元素 崗樓 研究是：
MOSES的榜樣如何教導我們有關…
物質和精神寶藏之間的區別？
（考慮出版商如何展示他們對物質財富的看法。）
耶和華將如何裝備我們去完成神權的任務？
（不是，裝備我們“去做他的意志”，而是裝備“去完成神權的任務”。神權政治是我們（和 其他類）用來表示據稱但並非由上帝經營的人類組織。 以這種方式表述表示實際上指的是組織任務。）
為什麼我們需要專心尋找獎勵呢？
（關鍵問題是，具體的獎勵是什麼？）
標準桿 1-6 – 摩西的早期生活摘要顯示了他的堅強信念使他放棄了什麼，以及他如何如以色列民族的歷史所示作出正確的選擇。
標準桿 7 – 為了將摩西的生活運用到今天，本文以一個叫索菲的姐姐為例，她放棄了芭蕾舞生涯，成為了耶和華見證人的專職先驅。 我也放棄了一個潛在的職業，以便我可以在需求更大的地方開創先河，然後我可以親自涉及這位姐姐的犧牲。 因此，我不會譴責她，也不會稱讚她，也不會質疑她的動機。 我想問的是，作為本研究文章的讀者，您如何看待這種病史？ 讓我們說，您對此事感到非常積極，因為我相信，下週末研究這一段之後，我們全世界數以百萬計的兄弟姐妹都會這樣做。 當然，在其他宗教的期刊中，我們可以找到許多類似的推薦信–修女們為了成名放棄了名聲和魅力。 宣教士傳教士離開家鄉在最深的非洲傳道。 如果索菲是從其中一種信仰中舉報，那麼您對她的犧牲是否會感到同樣？ 如果沒有，為什麼？ 她所信奉的特定基督教信仰對她的生活方式犧牲的價值有何影響？ 如果您認為她選擇的宗教確實有所作為，實際上可能會使她的犧牲無效，那麼請問自己，為什麼？ 再說一次（我想我代表絕大多數的耶和華見證人說話），答案是她選擇的宗教是錯誤的。 由於她將教導虛假，她的犧牲將毫無價值。 好吧，讓我們開始吧。 如果您一直在閱讀該論壇的頁面，您就會知道我們兄弟般的許多核心信念沒有聖經基礎。 簡而言之，它們是 假。 那麼，現在我們的“蘇菲選擇”呢？
標準桿 8 – 兩週前，我們被告知，教會可以照顧年邁的父母，照顧選擇全職事工作為職業的孩子，從而減輕他們的負擔。 1 Timothy 5：8。 這似乎是本段所提倡的背景。 直接針對年輕人，它說您應該“選擇能夠讓您愛耶和華並“全心全意”為耶和華服務的職業。 似乎錯誤的職業選擇不會允許您這樣做。 當然，有些職業會嚴重妨礙一個人全心全意侍奉上帝的能力。 黑手黨殺手浮現在腦海。 但是，我認為這不是本文的重點。 此段緊隨索菲的選擇之後，無疑是為了鼓勵年輕人從事專職工作。 什麼是職業？ 根據 較短的牛津英語詞典，職業是：
- 賽馬場； 比賽中的圍牆等； 當然，路
- 全速奔馬 衝鋒，在馬背上encounter。
- （快速的）跑步路線； 職業生涯的行為； 全速，動力。
- 人生或歷史中的過程或進步； 從事生活工作的職業或職業，一種謀生和自我發展的方式。
從某種意義上說，這四個定義都適用於耶和華見證會的全職事工。 現在，只要是在精神和真理上完成，全心全意地為我們的主和我們的上帝獻身的服務就沒有錯。 （刪除這兩個元素中的任何一個，您所做的工作都沒有什麼價值。）但是，我們對本組織的重視始終是工作本身。 當摩西在 申。 10：12，13 他以此為職業呼籲的依據，並不是要指示以色列人從事終生職業，以此來提升自己。 他在談論內在的人，而不是外在的作品。 基督教不是一種職業，而是一種生存狀態。 我們因信仰而得救，而不是因行為而得救。 誠然，工作源自信念。 但是，這只是證明我們應該始終專注於信仰，而不是專注於作品，正如我們在出版物，會議和會議各組成部分中不斷出現的趨勢一樣。
標準桿 9，10 – 最後，作者對印刷版承認“我將成為我選擇成為的人”表示敬意，但這只是上帝名字的意思之一。 負面的榮譽是沒有給我們提到5頁腳註中提到的“聖經學者”。 順便說一句，它似乎來自 惠頓對聖經的評論，第14-15節.
標準桿 11-13 – 從結束時報價。 13：“耶和華裝備你 完成你的任務......“
問題：誰來做這些作業？ 這些任務是來自上帝還是來自人？ 讓我們考慮一下。 如果我很熱心地將工作減少到兼職工作，並花很多時間從事傳教工作，並且意識到組織要求定期報告時間的報告，則需要在現場服務中定期報告90和100小時之間的時間。 我會從長者的身體中得到讚美嗎？ 他們可能會稱讚我，但他們一定會鼓勵我提出一個先驅申請。 如果我拒絕，並說這不是必須的，但是基督在馬修28：18，19的工作對我來說足夠了，您認為事情對我來說會很好嗎？ 實話實說，為了使我們認為任務是有效的，任務必須來自人，通過組織安排來完成。
標準桿 14-19 – “摩西“專心看待報酬的支付。”（希伯來語11：26）……您是否“專心看待報酬”？ 6頁上的隨附圖片以圖形方式說明了這一觀點，該觀點旨在鼓勵我們設想在天堂中的生活，在這裡我們實際上能夠與Moses交談（大概是在熱帶地區手持人員並描繪了他如何分裂紅海的場景） ）。
描繪我們的獎勵是很好的，但前提是我們所描繪的獎勵是我們應許的。 否則，我們在幻想小說。 由於鼓勵我們在這種情況下模仿摩西，因此讓我們看一下希伯來書11：26的上下文。 特別查看以下內容： 希伯來書11：26，35，40
26節談到摩西時考慮到“基督的責備要比埃及的財寶更豐富，因為他專心致志於獲得報酬。”然後在35節中，摩西-連同其餘的“大雲” 11章中描述的“證人證詞”據說是“要獲得更好的複活”。 Verse 40將這些內容（包括摩西）與基督徒進行了比較，表明基督徒“除了基督徒之外，他們不應成為完美的人”。
那麼這些基督徒前的證人得到了什麼獎勵呢？ 摩西認為如此巨大的價值是“基督的責備”？ 羅馬人15：3說：“就連基督也沒有取悅自己，但正如經上所寫：“那些責備你的人的責備都落在了我身上。””因此，假設基督的責備就意味著放棄自己，摩西無疑做到了。 基督徒還必須承擔基督的責備。
“那麼，讓我們帶著他的責備去營地外面去吧， 14 因為我們這裡沒有剩下的城市，但是我們正在認真地尋找要來到的城市。”（希伯來書13：13，14）
這種責備意味著基督徒像基督一樣死了，但也像他復活一樣與他分享。 （浪漫6：5)
因此，摩西像有天上希望的基督徒一樣承擔了基督的責備。 摩西想獲得更好的複活，就像有天上希望的基督徒一樣。 摩西將與基督徒一起充滿天國的希望。
看來，如果我們要專心看待是回報，那麼我們應該朝天看。 是否有一些聖經依據可考慮摩西和希伯來11中列出的其他忠實信徒將在地球上復活？
無論天堂還是大地，如果我們能夠更好地複活，那麼我們將與他們同在。 那才是最重要的。 但是我們的出版物必須將獎勵限制在地球上，以免給出等級觀念和文件思想……我可能會補充說，這些思想在聖經中有牢固的基礎。
我的總體評論是，摩西幾乎沒有刻畫這篇文章的主題。 它的目標也不是。 雖然目標受眾是在JW父母的監視下成長的孩子，但摩西的生活卻完全不同。 如此受庇護的年輕人怎麼會想到摩西在埃及的頭40年呢？ 沒有任何關於他最初營救被奴役的以色列同胞和逃離埃及的嘗試的消息。 它們不是決定因素嗎？ 在接下來的40年裡，如果沒有家人和朋友，... 閱讀更多 ”
就盧瑟福所稱的古代貴人的希望而言，來11:16將他們的希望定義為在天堂之城，而不是天堂世界。 這與耶和華現在所定的新約相吻合，我花了35年的時間才意識到NC的力量，所以很多信仰，教義，教義等都落在NC上，難怪Paul說“我們只傳基督”是個好消息，贖金及其法律文書是新約... 閱讀更多 ”
我在文章中註意到了幾點：標準桿。 9-11“服務特權” –有關在NWT中使用“特權”一詞的分析，請參見此處的文章。 “摩西被委任為'基督'”（第9頁）和“摩西高度尊敬他的艱鉅任務”（第11頁）–這些短語被用作對短語的解釋，“他認為基督的責備是希伯來書11:26中說：“比埃及的財寶還富貴。” 儘管我認為這確實反映了世界電信集團關於“服務特權”和階級區別的觀點，但這是對這一短語的高度錯誤解釋。... 閱讀更多 ”
當我與復臨安息日的一個家庭（有數位牧師參加研究）一起學習時，我記得他們的天堂版本是7年荒蕪的地球，其中新的捲軸將在地球還清安息日的同時打開。 現在回想起來，我相信每一個教義中都有真理。 我們只是不必對我們自己那麼教條。
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我相信毫無疑問，今天有兩大希望寄予希望。 永遠與永生的天堂一起生活在天堂裡的想法使我成為了JW。 聖靈以其他方式指示我，我不是使徒保羅，我花了一些時間專心看待這個召喚，（尤其是該組織另有指示時）。
永不回頭的想法讓人很難過。 當我最終完全接受這一希望時，我發現了和平，對此我的讚賞無比增長。
一直以來，我一直被認為相信受膏者已經植入了他們要去天堂的知識，因此希望得到這種回報。 另一隻羊知道他們將要復活在地上，所以這就是他們想要的地方。 理由是，既然我不想住天堂，那不可能是我的目的地。 一旦我意識到聖經中沒有講過這樣的事情，而基督徒的希望就是與天上的基督同在並與他統治，... 閱讀更多 ”
梅萊蒂（Meleti），當我幾年前第一次進入聯合國並開始學習時，我渴望去天堂，但是後來由於社會的灌輸，我放棄了這個天堂。 幾個月前，當我離開聯合國時，回到天堂的渴望又回到了我，但與此同時，我不想完全放棄地球，所以我有些困惑。 因此，您所說的重返地球對我來說很有吸引力。 但是，由於我沒有足夠的知識，所以我無法完全掌握它，... 閱讀更多 ”
我也得出了同樣的結論，梅萊蒂語似乎是對啟示錄的最明顯的詮釋20他們復活並統治基督一千年，第9節顯示了眾神之城在世上，啟示錄21 v2描述了聖城從天堂降下來同樣，第10節也顯示了同樣的意思。儘管我承認在第21章中它的描述似乎是像徵性的。我不明白為什麼我們不希望看到地球上某種有形的政府，正如啟示錄5 v 10說的那樣成為... 閱讀更多 ”
“如果耶和華賜予我們與他的兒子一起在天上服務的報酬，我不相信我們會走也永遠不會回來。 相反，我相信，我們能夠進行被檢驗和完善的工作的唯一途徑就是返回，以便我們能夠親自和直接實現民族的康復。 畢竟，這就是整個安排的原因。” 我同意梅萊蒂（Meleti）的觀點，當人們考慮如何以羅特（Lot）的人類形式和聖經中的其他例子看到天使時，我看到... 閱讀更多 ”
相信Meleti這是我堅信不移的結論，直到我離開JW的心態之前，多年來一直沒有得出任何令人滿意的結論。 這並不是說我認為我對聖經的概念有一個全面的了解，除了恢復耶和華的統治之外，上帝的王國，或更具體地說是耶穌王國對人類意味著什麼。 但是耶穌王國必須是真實的，用但以理書2:44的話說：“天上的上帝將建立一個永遠不會被摧毀，也不會被遺棄的王國。... 閱讀更多 ”
尊敬的Meleti和Peter，我想我聽到的是兩種截然不同的文化的感受。 我實際上同意你們倆。 花了一些時間研究古代希伯來語之後，存在一些重大差異，不僅在翻譯方面，而且在文化和思維方面。 最初，當耶穌到達時，他已經知道猶太教在希伯來，巴比倫的阿拉姆文化和希臘文化之間存在著嚴重的分歧。 我們之所以知道這一點，是因為他從來沒有支持或拒絕任何一個人的學說，因為他們稱讚他們為“假”，就像我們JW對我們以外的宗教所做的那樣。 他的主要... 閱讀更多 ”
“耶和華將怎樣裝備我們來完成神權的任務”神權統治–牛津英語詞典–一種政府制度，其中牧師以上帝或上帝的名義統治。 當然，其他字典定義。 不談題，但有點像學會使用叛教這個詞。 他們選擇單詞的字典定義，使其適合兄弟們希望接受的教學，這意味著您可以選擇一個單詞，並對其進行自己的解釋。 因此，要研究學會的教義，您不僅需要聖經，還需要... 閱讀更多 ”
即使那樣也不會總是讓您滿意。 考慮“一代”。 我掃描過的聖經或字典中的定義都與我們在單詞上定義的定義不符。 🙂
請記住，字典提供了“世俗的”定義。
只要閱讀本文的大部分內容，它就可以激發年輕人選擇所謂的開拓事業。不要誤會我，我對索菲感到非常高興。這讓她感到高興。與今天的許多年輕人相比。 是的，他做得很好，但必須記住，他直到80歲才從神那裡得到任務。他仍然在埃及，直到40歲，他知道當時發生了什麼。 它... 閱讀更多 ”
我想你誤解了我。 抱歉。 很難看到一條語句如何出現。 我說的是：“但是，所說的“更好的複活”並不是指位置，而是指質量或狀態。 然後我繼續說：“正如您所指出的，這種複活提供的是永久或永恆的生活，而不是先前復活帶來的暫時狀態或生活質量。” 通過說“如你所指出”，我承認你的觀點是複活... 閱讀更多 ”
嗨，兄弟，只是為了糾正您，我從未說過這是一個地點……正如您所說，我引用：但是，所說的“更好的複活”並不是指地點，而是指品質或狀態。 我的說法是：這比婦女在第35節中提到的臨時性說法“更好的複活”。 他們正在等待的是永久的，而不是婦女因為再次死亡而擁有的臨時的。 ？ 那麼您從那條陳述中得到了什麼位置呢？ 當明確時，它與狀態而不是位置有關...位置是... 閱讀更多 ”
我認為您對希伯來書11：26、35、40的評估是沒有上下文的，因為您認為既然保羅在第35節和第40節中使用的詞更好，那麼他在說同樣的話。 但是，如果仔細看，保羅在第35節中對比的是那些女人的複活與先知們在等待的更好。 換句話說，這比婦女在第35節中提到的臨時性“更好的複活”。 他們等待的是一個永久的，而不是婦女們擁有的暫時的，因為... 閱讀更多 ”
嗨，彼得，謝謝您的評論。 我故意不擴大這些想法，因為我知道我可以通過評論解決這些想法。 誠然，希伯來書11章中提到的人不知道復活希望的全部性質，而復活的希望向基督徒顯現。 基督徒也沒有全面了解。 （1 Co 13:12）我們今天也沒有。 但是，所說的“更好的複活”不是指位置，而是指質量或狀態。 正如您所指出的，這種複活提供的是永久或永久的生命，而不是暫時的狀態或品質... 閱讀更多 ”
對於沒有144k的任何人來說，這都是雙重危險。 如果美國政府認為雙重危險是不公正的，我相信上帝也會這樣做。 為什麼像摩西這樣忠實的人復活了，而144k只需要做一次呢？ 你們當中有足夠的忠實度來生存世界末日大戰，而144k卻被帶到了天堂，為什麼還要通過另一項考驗？