[從ws15 / 02 p。 10 4月13-19]
“儘管您從未見過他，但您愛他。 雖然你不
看到 他，但您仍然對他充滿信心。” – 1彼得1：8 NWT
在本週的研究中，第2段的腳註如下：
“第一個彼得1：8，9是懷著天國的希望寫給基督徒的。 但是原則上，這些詞也適用於有塵世希望的人。”
我們欣然承認這些話只寫給那些有天堂希望的人。[I]的
這就提出了一個問題：“為什麼彼得不也包括那些有屬世希望的人呢？” 他當然知道一個塵世的希望。 耶穌肯定傳講了塵世的希望。 實際上，他沒有這樣做，而且我們承認這些詞語只能“原則上”適用，這表明我們意識到聖經記載中對世俗希望的遺漏。 誠然，作為不義之徒復活的一部分，數百萬甚至數十億人將復活到地球上。 （使徒行傳24:15）然而，他們到了那裡卻沒有對耶穌“行使信仰”。 那幾乎不是“他們信仰的目標”。
沒有聖經依據可將彼得一書1：1、8應用於數百萬名耶和華見證人，而管理機構已說服他們希望地球上的生命不完美，因此他們必須依靠最新的“擴展”策略。
耶穌是勇敢的/模仿耶穌的勇氣
在這兩個小標題中的第一個（從3到6）下，我們學習耶穌如何大膽地捍衛真理，並站起來反對他那個時代的宗教權威，這些權威通過其傳統使上帝的話語無效，在上帝的羊群中霸占它並濫用他們的權威。 在第二個小標題（從7到9）下，我們得到了一些例子，說明了我們如何模仿耶穌的勇氣。
鼓勵年輕人在學校裡表現出自己是耶和華見證人的勇氣。 鼓勵我們所有人在我們的事工中“模仿耶和華和他的同伴，大膽宣揚”保羅和他的同伴。
我們應該在這裡暫停，以糾正8段中的錯誤。 保羅和他的同伴不是靠耶和華的授權才鼓起勇氣。 的 原始希臘語 從字面上看是這樣寫的：“他們一直大膽地為耶和華說話”。 上下文可以證明用來證明在此插入耶和華的猜想修正是錯誤的。 它說到了“神恩典的話”授予他們執行的標誌和奇觀[interlinear]。 使徒以耶穌而不是耶和華的名義表現出了康復的跡象。 （使徒行傳：3）我們也可以放心，“主的權威”是指耶穌，而不是耶和華。 耶和華賜予耶穌“……在天上和地上的一切權柄。”（山6：28）當上帝親自將重心轉移到上帝身上時，保羅不會將權力的重心轉移給上帝。 可悲的是，我們沒有在這方面效仿保羅，似乎從未錯過過我們最近出版物中抓住耶穌的風頭的機會。
9段談到“面對苦難”顯示勇氣。 有人提出當我們愛的人去世時需要模仿耶穌的勇氣。 當我們遭受嚴重疾病或傷害時； 當我們沮喪時 當我們受到迫害時。
我們在韓國的兄弟因其勇敢的中立立場而遭受迫害。 但是，對於生活在其他地方的數百萬人來說，我們很少甚至從未聽說過來自世界各地的迫害。 然而，本組織中少數但不斷增加的真正基督徒開始經歷耶穌遭受的相同類型的逼迫。 從耶穌勇敢的榜樣可以學到什麼？
忠於真理會使您與本組織的宗教權威相矛盾。 大聲說出要用上帝的話語的力量推翻根深蒂固的錯誤教義，會使那些感到自己的權威受到攻擊的人受到攻擊，就像耶穌時代的抄寫員和法利賽人所做的那樣。 沒錯，我們處於戰爭之中。 （2Co 10：3-6; 他4：12，13; Eph 6：10-20)
本組織有許多人因懼怕人而使對真理的熱愛變得遲鈍。 為了原諒他們的無所作為，他們退回到錯誤的推理和錯誤的聖經運用上，大口大口說“我們必須等待耶和華”或“我們不能向前走”。 他們忽略了在雅各書4:17中找到的明確方向：
“因此，如果有人知道該怎麼做正確卻又不正確， 對他來說是罪惡。” – James 4：17。
可以說我們應該勇於捍衛真理，這很好，但是我們應該如何去做呢？ 第二部分 守望台 具有諷刺意味的是，研究將提供答案。
耶穌在辨別
10段落以以下語句打開：
辨別力是一種很好的判斷力，即辨別是非，然後選擇明智之道的能力。 （希伯來語5：14）它被定義為“能力 在屬靈的事上作出正確的判斷。”
如果充分運用這一說法，就與我們的教導相衝突，即我們必須毫無疑問地服從我們從管理機構以假定的“忠實奴隸”身份得到的指示。 但是，忠實的基督徒不會將自己辨別是非的能力交給一群人。 這樣的人將繼續在辨別力和其他所有方面（包括他對真理的熱愛）中效法基督。
模仿耶穌的眼光
第15段為我們在演說中效法耶穌的智慧提供了很好的建議。 他的言語通常是在增強，但有時他選擇撕毀，例如當他不得不揭露法利賽人的不義時。 即便如此，他還是建立了自己，因為他幫助其他人看到了當時的宗教領袖，而不是像他們自己想像的那樣真實。
當不譴責虛偽時，耶穌的話總是“用鹽調味”。 他的願望絕不是要提高自己和他自己的智慧，而是要贏得那些願意傾聽的人的心靈。 （可4：6）我們今天最大的傳道和教導機會似乎在於我們直接的JW弟兄們。 這裡我們有一個已經走到現在的人。 他們拒絕參與戰爭。 他們拒絕捲入這個世界的政治事務。 在這方面，他們效法了他們的主。 （4山：8-10; 約翰18：36）他們拒絕了絕大多數基督徒實踐的許多虛假的，不敬神的教義，例如偶像崇拜，三位一體，地獄之火和人類靈魂的永生。
但是我們仍然不足，最近看來我們正在倒退。 我們已經開始崇拜男人。 此外，儘管上帝給了我們充足的時間（2Pe 3：9），我們繼續堅持人的傳統，並將其作為上帝的教義進行教導。 （15山：9; 15：3，6）傳統源於人類，即使在沒有健全的基礎的情況下也不斷被觀察。 儘管完全缺乏可靠的聖經支持，我們仍然相信和教導1914年具有重要意義，因為這是我們140年前的開始，它使我們與所有其他宗教區分開。 我們教導說，另一隻羊是基督徒的次要階級，他們否認了耶穌向世界獻出了希望，因為80年前，我們當時的總統將其獻為真理。 儘管我們最近否認了他關於這一教導的全部基礎（無根據的類型和反類型），但我們仍在繼續實踐這一信念，即傳統的定義。
讓我們那些擺脫了人類傳統的人模仿基督的見識，因為他們知道什麼時候該說話，什麼時候保持沉默，要用什麼詞-“用鹽調味”的詞。 通常，最好從一點開始。 提出問題而不是發表聲明。 引導他們得出結論，以便他們自己達成協議。 我們可以將一匹馬拖到水里，但不能讓它喝水。 同樣，我們可以帶領一個人走向真理，但我們不能使他思考。
如果我們遇到阻力，則最好謹慎行事。 我們擁有智慧的明珠，但並非所有人都會欣賞它們。 （10山：16; 7：6)
在16段的末尾，我們發現以下語句： “我們願意聽取他們的意見，並在適當的時候聽取他們的意見。” 如果我們的兄弟堅持以聖經為依據對管理機構的權威提出質疑，那他們就要堅持下去。
18段指出：
反思耶穌一些吸引人的品質不是很愉快嗎？ 想像一下，研究他的其他品質並學會如何變得更像他會是多麼有益。 那麼，讓我們決心緊跟他的步驟。
我們完全同意。 我們不這樣做真是太可悲了。 在逐本雜誌中，我們專注於組織及其成就。 在tv.jw.org的每月廣播中，我們關注組織和管理機構。 為什麼不使用這些功能強大的教學工具來完成18段所說的最“令人愉快”和“獎勵”的事情？
管理機構分配的“適時的食物”在耶穌基督身上沒有太多的居住。 但是，我們既要效法耶穌的勇氣和智慧，又要效法罪人的屬世智慧，我們將利用所給予的一切機會為他作見證，並宣告上帝的一切忠告，我們也不會退縮。 （使用20：25-27)
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[I]的 我指的是耶和華見證人理解天堂的希望。 否則可能會破壞本文對本文的評論的核心主題。 但是，我不再相信天上的希望意味著所有耶穌的兄弟都飛到天堂永不返回。 我們現在只能猜測確切的含義以及如何實現這種希望。 他們可能是有根據的猜測，但現實注定會讓我們震驚。 （1Co 13：12，13)
加3:29“如果你屬於基督，那麼你就是亞伯拉罕的後裔，是應許的繼承人。”
我從這段經文中了解到的是“如果你屬於基督”，即如果你是基督徒，“那麼你就是亞伯拉罕的後裔，並且是應許的繼承人。” 為此，真正的聖經意義上的基督徒將需要重生或從天上出生。 現在我們知道，這是所有真正的基督徒的希望。
我同意野生橄欖。 在GB制定正確的新約之前，沒有進步的希望，這是最重要的一點，它否認所有通過耶穌的寶血與父建立關係的羊群。 還有英國政府及其許多規則的傾銷，我看不到有什麼事情發生，它離聖經如此遙遠，以至於我們擁有的是一家法治主義公司，與他們以自己為榮的一世紀會眾關係不大在模仿。 撒但像捕鳥器一樣把綿羊困住了，... 閱讀更多 ”
約翰福音3：3“耶穌回答說，'我真的告訴你，除非他們重生，否則誰也看不見上帝的國。”
重生或“從天上出生”是成為基督徒的不可商議的基礎。
NET中Jn 3：3的腳註：Jn 3：3/3：tnἄνωθεν（anwqen）一詞具有雙重含義，即“再次”（在這種情況下，它與παλίν[palin]同義）或“從上方” （BDAG 92 svἄνωθεν）。 這是《第四福音》作者最喜歡的技術，目前幾乎在所有翻譯中都消失了。 約翰在5：3，3中使用了7次這個詞； 3:31; 19:11和23。在後三種情況下，上下文清楚地表明其含義是“從上方”。 這裡（3：3，3）可能是兩個意思，但主要意思是... 閱讀更多 ”
感謝門羅夫的見識。 這對我來說很有意義。 我有一陣子沒看過約翰3了。 凱夫（Kev。）
當然，這完全取決於您對“基督徒”一詞的理解，即真正的聖經含義，並且能夠理解我們將需要就《聖經》的好消息對聖經進行進一步的研究。神的國度。 至於誰真正重生，還是從天上出生，將取決於耶穌基督的審判，而不是我們的審判。 話雖如此，我們都知道有很多善良的人展現出基督徒的品質，甚至有人因為對耶穌的信仰而死... 閱讀更多 ”
門羅夫：
您一次又一次地告訴我為什麼我需要獲得帶有腳註的NET聖經。 我已將其標記為書籤（來自您給我的鏈接）。 但是我真的也需要紙質版本。 我希望任何時候都可以供個人使用（工作，會議和事工–“事工”，不是給公眾，而是給被保留了此信息的“羊”）。
謝謝
山貓
我同意瑪莎。
區域公約計劃是朝正確方向邁出的一步。 當然，這完全是模仿耶穌作為榜樣。 如果要跟隨他成為主宰和國王，我會受到更大的鼓舞。 但是，我會保留對它的內容的判斷，直到聽到實際的內容為止。 我們當前的WT研究就是一個很好的例子。 模仿耶穌也同樣，但他們還是以耶穌為榜樣，通過對組織的忠誠和服從來模仿猶太人。
梅萊蒂（Meleti），當您說“兄弟姐妹和兄弟姐妹到現在為止”時，事實並非如此，作為一個宗教團體，我們無處可去，默認情況下，我們所有人都變成了偶像崇拜者，沒有新約就沒有靈性成長我們正在做的是收集有關耶和華的事實，聖經無非就是一本好的指導書，如果沒有它使我們與父神重生，我們的信念便成為另一個沒有真正屬靈聯繫的控制機制，新約改變了一切變成靈性的進步，這就是被否認的... 閱讀更多 ”
我在哪說的
梅萊蒂說的是：“看來我們今天最大的傳教和授課機會在於我們直接的JW弟兄們。 在這裡，我們已經有一支走到現在為止的人。” 現在，正如您所正確提到的，我知道該組織存在BIG問題，但是我確實對JW也有積極的看法。 在上述引用之後，梅萊蒂直接提及的內容包括：拒絕戰爭，傳統偶像崇拜，三位一體和地獄之火，以及保持政治中立。 因此，對於仍在“生活”中的我們這些人來說，要做... 閱讀更多 ”
儘管我現在知道我不屬於新約，但屬於下一個諾言-王國來了，但我感到絕對幸福。 在裡面的時候，我不確定，因為他們從不說出他們實際教書的內容。.所以我要把我的告別信寄給盡可能多的姐妹和兄弟，因為我相信這是生死攸關的問題。 新約很快就會實現，然後可能為時已晚。 如果你屬於那個約，並且清醒了，那麼你知道什麼... 閱讀更多 ”
我很高興我不是唯一一個看著這些感到噁心的人。 我只完成了最近15分鐘的前3分鐘，而現在我已經嘗試了XNUMX次觀看了。 我一直被“鼓勵”觀看它，因為顯然它是“美妙的”，姐妹們用虔誠的語氣以燦爛的崇拜之眼說話。 嚇到我了。 關於“以理性的力量神聖服務”的經文一直在我腦海中流傳。 原因！ 沒有情感上的狂熱。 我喜歡事實陳述，例如關於聖經展覽的陳述。 除此之外，我發現... 閱讀更多 ”
離開本組織時最困難的事情之一是缺乏基督徒團契，並且從聖經中我們知道，這種團契確實是對我們信仰的支持。 但是，如果耶穌從虛假的宗教中吸引他的真正信徒，那麼隨之而來的是，我們現在不會有很多人。 這將意味著我們可能會覺得自己好像自己一個人。 我們可以通過吸取上帝話語中的“準確知識”來明智地利用這段時間，如果我們能夠真正提供幫助，這是我們真正需要的... 閱讀更多 ”
好說的野生橄欖..一旦天平下降，人們看到他們被騙了或蒙蔽了謊言，就沒有更多的信任或尊重，就像一場殘酷的婚姻，愛情流向了那些曾經認為自己擁有最大利益的人從本質上講，GB不僅關注個人，更關注的是群體，許多人不幸跌跌撞撞地走了，沒有在聖經中尋找答案並為他們的許多原因提供幫助。
我不能看GB視頻很久了，我真的感到不舒服。
同樣在這裡
告訴你，關於侮辱性婚姻的那一點卡特里娜颶風也如此描述。 我經常說我覺得自己像個受虐的妻子，那簡直是迫不及待地要出去。 想到我們在這裡談論的是一種基督教，這簡直是瘋了，自稱是基督教徒，只是不應該那樣。 凱夫
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@Kev，意識到確實為依良心拒服兵役者設置了陷阱，這真是令人震驚，我經歷了很長一段時間的憤怒和沮喪，沮喪似乎並沒有抓住我，但沸騰了憤怒，我感到真正的仇恨按照我的指示，GB盡可能接近地相信他們是上帝的代言人，才發現真正的聖經研究將我珍愛的大部分JW神學分解成碎片，在我看來，JW宗教能夠延續的唯一方法就是GB可以盡可能無痛地關閉人們的思維和推理能力，這就是... 閱讀更多 ”
我認為“發展議程”一詞也被用作一種法治方法，就像我們沒有將他們自己排除在發展議程之外。 我不會DA給他們力量，褪色或只是不露面，我認為這是要走的路。
在我看來，所有有關正式解散自己的概念只是just望塔設定的引起分裂的規則。 在我看來，所有聖經都說，那些不想再交往的人，只是停止了聚會。希伯來書10 v24和25 ..他們使洗禮成為一種啟動儀式。因此，你現在是一個人耶和華見證人。 所以歡迎來到小組。 那麼取消親屬關係和解除關係的過程是一種不萌生的過程。 所以現在你不是一個... 閱讀更多 ”
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毫無疑問，離開本組織成為一名真正的基督徒可能是一個非常困難的過程。 從經驗上來講，我將其描述為有點像喪親之痛–這是您必須經歷的一個過程，沒有辦法解決。 我認為我們的責任是，當我們知道兄弟姐妹做出了這一決定時，就是給予他們幫助和支持。 幫助我的是學習，研究，學習–從神的話語和禱告中汲取準確的知識。 那裡... 閱讀更多 ”
真的是我已經出去了兩個星期，我有自己的高潮和低谷。 某些日子我有空，有些日子我想回去。 我在組織中沒有經歷過很多事情。 我愛我的長輩和大廳。 我愛我的會眾。 人民是一個家庭。 所以我覺得自己自願放棄了我的家人。 但我會克服它
克里斯，我為你祈禱。 記住，與上帝同在，一切皆有可能。
多數民眾贊成在正確的卡特里娜颶風和斯凱。 我發現自己遇到了一些情緒問題，以及一些我相信的心理健康問題。 在後來的幾年中，我誠實地相信這是由宗教引起的。但是像你斯凱一樣，我的確確實將自己投入了一些認真的聖經研究中。……過了一會兒，我可以看出我哪裡出了問題，並從聖經中獲得了很多安慰。 。 當然，並不是每個人都有相同的經歷，但是現在我感覺好多了。 就像從我的肩膀上舉起了沉重的重量... 閱讀更多 ”
問候。 離婚信請理解兄弟們，因為我沒有與任何採取這種行動的人走到最後的機會。 但是這裡有。 我想說的幾點和問題。 1.在我看來，整個概念還是基於守望台政策。 而且我還沒有找到支持這種事情的聖經原理。 我認為最近的說法是保羅建議不要放棄自己的聚會。 2.我認為其目的在於轉移責任。 從宗教本身到個人。... 閱讀更多 ”
再次感謝Meleti。 知道組織如何對待耶穌，這兩篇文章都是純淨的櫥窗裝飾練習。 我們不應該太多地效法耶穌，而應該像牧羊人一樣跟隨耶穌。 綿羊不模仿，而是跟隨牧羊人。 對基督徒來說，耶穌是他們的主人。 正如所寫的那樣，祂是通往永生和通往父親的（唯一）方式。 只要該組織沒有採納聖經中的真理，而實際上卻相反，那麼關於耶穌的每篇文章都將其當作純粹的櫥窗裝扮練習或對外界的口頭服務。 不是其中之一... 閱讀更多 ”
關於1 peter 1 v 8和9的說明。 實際上，僅原則上應適用於整個NT。 就JW而言..
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感謝您的分享，Rory。 這是要牢記的重要參考。
早期聖經學生在“上帝的王國統治”書中提到的對耶穌的“過度平衡的重要性”與北領地和諧。
名稱“耶穌”出現912次，因此遠遠超過NT中名稱“耶和華”的237個插入，“基督”出現530次左右（儘管通常與名稱“耶穌”結合使用）。
因此，本書9頁42中指出的當前做法是OT模式的副本。
這使我問：為什麼要遵循舊約優先？ 我們不是基督徒嗎？
這就是為什麼我離開JW，現在是一名聖經學生的原因。 😀
一位真正模仿耶穌勇氣和智慧的猶太教徒很快被猶太教堂開除，被貼上“叛教”的標籤。 。 。 我是說會眾。 。 。 並被所有JW棄用。
你好。 我最近提交了解除聯繫信。 我想留下來，甚至想回去。 但是我們不是從巴比倫出來嗎？
克里斯，請解釋什麼是“解除關聯”字母？
我很高興。 解除關聯和喪失聯誼關係是有區別的。 解除聯繫是指自願將“通知”通知長者身體的情況。 褪色和只是走開都會使它處於非活動狀態。 我寫了一封信，說我不再希望被稱為耶和華見證人之一。
他們對此的答復是什麼，您的待遇如何？
取消關聯和取消夥伴關係之間有區別，但這不只是語義嗎？ 最終結果不一樣嗎？ 我想說的是，您不是與被遺棄的人一樣對待（或受到虐待）嗎？
那是正確的。 如果您告訴兩個或更多的長者您不想再成為耶和華見證人，他們將宣布“不再是耶和華見證人之一”。 這與取消個人陪同權時的宣布完全相同。 因此，會眾成員沒有辦法知道其中的區別，而是將個人視為失散的人。
他們對此很友善。 我愛我的王國大廳。 我只是不同意服從我是指管理機構的牧師，並且必須隸屬於救贖組織。 他們說，如果我改變主意，那麼我歡迎您回來。 他們確實是我認識的最好的人。
確實如此。 我的長老們說我可以隨時改變我的決定。
偉大的觀點和意見！ 我特別同意這一觀點：“看來我們今天最大的傳教和授課機會與我們直接的JW弟兄們息息相關。 在這裡，我們已經有一個已經走到現在的人。“我已經決定繼續與會眾交往，因為此時我離開的損失已無法承受。 因此，要充分利用這一點，我將重點放在了您指出“已經到此為止”的兄弟姐妹身上，並取得了一些重大的成功。 在準備WT時。 看完後... 閱讀更多 ”
>>因此，我不同意那句老話：“你可以把一匹馬喝水，但不能讓他喝水”。是的，如果你先對燕麥進行鹽醃就可以了。
我喜歡。 說得好。 如果您能做到，請告訴我們-給Lett兄弟的電話結果如何。
感謝兄弟，與我們分享。 我也可以選擇不擔任長老。 我的評論仍然具有一定的分量，像您一樣，我經常感謝我對研究文章中的信息所提供的見解。 兄弟有時會問我我是否是會眾中的長者，我告訴他們不是正式的。 但是，我確實確保他們了解我是一個老人，擔任長老超過30年。 我對GB的崇拜和對耶穌扮演的角色輕描淡寫感到非常失望... 閱讀更多 ”