2014地區大會：巴比倫大帝如何“關閉王國”

“玻璃屋裡的人不應該扔石頭。”
Troilus和Criseyede – 杰弗裡·喬uc（1385）

“……如果您確信自己是盲人的嚮導，是黑暗中的人的光明，無知的教育者，還是小孩子的老師……因此，您教別人，您不是在教自己嗎？ …你們因違犯法律而羞辱上帝！ 就如其所寫，“因為你，神的名被外邦人褻瀆”（羅馬書2：19-24 NET聖經）

該部分在星期五下午的會議上使用 盧克11：52 打開討論，顯示耶穌時代的宗教領袖如何通過否認羊群對上帝的知識來關閉王國。 發言者然後說，這些法利賽人是大巴比倫的一部分。
引用 啟示錄18：24 演講者展示了巴比倫大帝因其在整個歷史上所發動的所有戰爭而感到內blood。 但是，請注意，這首詩首先譴責了她的先知和聖潔者的鮮血。 談話中未提及該要素。 在當今的大多數國家中，巴比倫大國在法律上沒有能力殺害聖人和先知，但她可以並且確實迫害他們。 因此，任何逼迫，禁止和避開那些試圖宣揚聖經真理以解決問題的忠實個人的宗教都可能有資格加入大巴比倫。 對於某些人而言，將他們與親朋好友隔離開來，已經導致了抑鬱症的發作，以至於他們自殺了。 然而，更糟糕的是失去信仰，因為肉體的死亡是暫時的，但精神上的死亡可能是永久的。 巴比倫大帝的那些領導人譴責那些挑戰自己權威的無罪的人，不會感到un惜，這樣做的危險是，在將石頭扔進深藍色的大海之前，將磨石綁在脖子上。 （18山：6; Mk 9：42; 陸新民：17)
發言者提出的下一個主張是，虛假宗教的領導人是“自私的偽君子，他們將王國封閉在各地。” 然後閱讀六段經文，以顯示耶穌的話在今天和那時一樣適用。
從...開始 馬修23：2，他讀道：“文士和法利賽人已經坐在摩西的位子上。”然後他說：“你注意到那裡了嗎？ 他們聲稱自己代表著上帝，坐在摩西的位子上，卻毫不掩飾地掩飾了他的名字。”然後繼續譴責梵蒂岡最近的2008法令，要求從所有書面文件和口頭講道中刪除上帝的名字。 可惡嗎？ 是。 但是，這與耶穌在馬太福音23：2中譴責的內容有什麼關係？ 我們錯過了該經文的正確應用。 他譴責那些假定坐在摩西的座位上並因此聲稱代表上帝的人。
如果您在守望台圖書館程序中對“ Korah”進行搜索，那麼幾乎從21開始，每年都會在守望台文章中找到對他的引用。^st 世紀，通常在給定的一年中有多篇文章。 可拉反對摩西，當時毫無疑問，摩西是上帝指定的溝通渠道。 （w12 10 / 15 p。 13 / 11 p。9）耶穌基督是更大的摩西，所以這個例子仍然合適，甚至更合適。 但是，這不是我們的意思。 這種相似性一次又一次地體現在可拉的行動上，而現代背道者則挑戰上帝現代指定的溝通渠道，即耶和華見證人的管理機構。
敏銳的聽眾有責任問他或她自己，我們的領導層是否同樣沒有使自己坐在摩西的位子上。 決心必須在於他們的行動。 像那些古老的法利賽人一樣，他們是否關閉了王國？ 我們會看到。
現在移至 馬修23：4，發言人繼續說道：“他們將沉重的重物捆起來，放在人的肩膀上，但他們自己不願意用手指讓它們屈服。”然後，他將這些話語應用到天主教堂的放縱性支付政策上。 同樣，這是一種應受譴責的做法，但是有很多方法可以應用這節經文。 我們還將沉重的負擔加在我們成員的背上。 我們一直在侮辱高等教育，同時使用專項資金將Bethelites送往大學，成為律師或其他專業人士，對此我們感到愧。 那些不斷在先驅服務中讚美自我的人，生活在美麗的環境中，他們的一切需要都由一群志願服務人員照顧。 他們不洗衣服，做飯，也不打掃公寓。 從字面上看，他們是莊園的上議院。
然後他讀 馬修23：5-10。 第五個經文適用於天主教堂值得注意的宗教服裝。 當然，我們也認為大多數原教旨主義宗教都是巴比倫的一部分，儘管它們的衣著與我們完全一樣。 第8至10節被用來譴責主流宗教的做法，即假扮成高傲的頭銜。 具體來說，我們被告知不要被稱為領袖，因為一個人就是我們的領袖基督。 言外之意是，與其他宗教不同，我們不會屈服。 但是，想想，如果您稱自己為州長，那不僅是領導者的別稱。 誰來統治？ 這不是我們領導的管理機構嗎？ 不是理事機構成員還是領導成員？

“你必須支持他的受膏兄弟，接受他們的領導，因為上帝與他們同在。”（w12 4 / 15 p。18堅持猶太人裙子七十年）

“我們承認基督的領導力是順服他的“兄弟”。（w11 5 / 15 p。26跟隨基督，完美的領袖）

“以像徵性的方式，今天充滿希望的基督徒跟隨他們的領導走在受膏的奴隸階級及其領導機構的後面。”（w08 1 / 15 p。26 par。6值得被引向生命之泉）

我們可能不會將本組織中的任何人稱為“領導者”，但我們只是在聽從耶穌的話。 每當我們都習慣於聽到近乎崇高的調調語氣時，每次提及“理事會成員”時，它們背後的精神都會受到侵犯。
運用 馬修23：13 演講者指出，巴比倫大帝是無神論在全球傳播的一個主要因素，原因有以下三種：1）虛假宗教的虛偽捲入戰爭，2）不斷掩蓋戀童癖教士的醜聞，以及3）持續的吸引力資金。
耶和華見證人有關參與戰時殺害的記錄非常乾淨。 但是，我們關於掩蓋戀童癖罪的記錄使我們成為了一個非常不受歡迎的虛假宗教俱樂部的成員。 在某個時間點上，我們可以在該分數中獲得三分之二的權利。 但是，我們最新的政策是抓住個別會眾所擁有的資金，同時敦促他們做出額外的每月固定承諾，這意味著我們充其量只能獲得三分之一。 這足以使我們脫離巴比倫偉大嗎？ 不符合發現的原則 詹姆斯2：10，11.
接下來，演講者閱讀 馬修23：23，24。 有人聲稱，虛假的宗教（即偉大的巴比倫）沒有教給羊群真正的基督徒應該如何生活，即屬犯罪。 虛假的宗教現在促進通姦，同性戀，同性婚姻等。當然，虛假的宗教已經存在了幾個世紀，但是直到最近幾年，他們才允許這種態度，但它們始終是虛假的。 此外，並不是我們會屈服於巴比倫的所有宗教都能容忍這些事情。 文士和法利賽人以寬容的態度而聞名。 恰恰相反。 仔細閱讀這兩節經文將表明，耶穌指的是過於嚴格的法律應用，而不是過於寬鬆的法律，而無視正義憐憫和忠實的更重要的品質。 我們誤用聖經，試圖使自己看起來不錯，同時譴責其餘部分。 我們是不是因為我們多次濫用卑鄙的安排而被判不公正和缺乏憐憫，這種安排經常被用來維持教義的純潔，以支持對我們領導的解釋？ 我們已經模仿法利賽人，耶穌在這裡譴責了法利賽人，他們還發明了我們自己的法律，然後強迫其他人運用它們。 舉個例子，我們有相當於十分之一的蒔蘿和小茴香，以¼小時為增量進行報告。
運用 馬修23：34，演講者展示了巴比倫大帝如何迫害我們的兄弟們。 但是，快速的互聯網搜索表明我們並不是唯一遭受迫害的基督教。 當其他較小的基督教教派被較大的教派迫害時，這是否意味著它們不再像我們所說的那樣成為大巴比倫的一部分？ 耶穌指的是法利賽人迫害和殺害先知，智者和公共教練。 這些人是基督送給他們的。 因此，我們在運用耶穌的話時需要尋找的不是一個迫害另一個組織的組織，而是一個宗教的領導者，迫害那些說耶穌基督賦予他們真理的人。 如果您站到會眾中並從聖經中證明1914作為基督的無形存在的教導是有缺陷的，或者聖經中沒有其他羊代表世上有復活希望的階級，將會發生什麼？ 您會受到聆聽和尊重嗎？還是會受到迫害？
談話以告誡大家的方式告誡大家，在剩餘時間裡熱心鼓吹，以幫助仍留在巴比倫大帝中的人們在為時已晚之前擺脫她。
在關閉之前，讓我們回到 馬修23：13 這是該常規論述的主題文本。 聲稱巴比倫大帝像耶穌時代的法利賽人一樣，關閉了天國。 基督教世界中的大多數宗教都教導所有善良的人上天堂。 的確，他們中的大多數人沒有正確地代表羊群。 他們還教授虛假的宗教教義和做法，這使人們很難獲得入天堂的資格，因為所有喜歡和撒謊的人都將被排除在外。 （關於22：15）因此，如果我們接受此資格作為巴比倫大俱樂部的會員資格，則必須進行自我檢查。 在向其他宗教投擲石塊的同時，我們是否住在玻璃房裡？ 我們認為自己是“盲人的指南，黑暗中的人的光明，無知的教育者，小孩子的老師”。 但是，我們是誰在假定要教別人，而不願意自學嗎？ （Ro 2：19-24)
我們教導說，只有144,000殘留在地球上的一小部分會上天堂。 這意味著當今地球上所有耶和華見證人中有99.9％被排除在天堂之外。 聖經沒有教導這一點。 這是基於錯誤假設的推測，自從JF Rutherford在1935中引入以來，就從未得到過聖經的證明。 如果基督教世界中教導所有善良的人上天堂的其他宗教都犯有關閉天國的罪行，那麼我們的罪惡感有多大。 因為我們否認我們的成員甚至沒有機會希望獲得基督自由地向他所有跟隨者的報酬。
令人震驚的是，我們毫不動搖的膽量在全世界成千上萬的觀眾面前公開露面，並譴責所有其他基督教宗教，而實際上，在“關閉王國”類別中，我們獲得了第一名。
 
 
 
 
 

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。