（盧克8：10） 。 。 他說：“對您來說，了解神國度的神聖秘密是理所當然的，但其餘的都是插圖，因此，儘管看上去，它們可能看起來是徒勞的，儘管聽到了，他們卻可能無法理解。感。
只是為了好玩而對這節經文進行一些問答。
- 耶穌在跟誰說話？
- 神聖的秘密向誰透露？
- 他們什麼時候被揭露？
- 他們向誰隱藏了？
- 它們如何隱藏？
- 它們會逐步顯示嗎？
如果您回答，您將獲得及格分數：
- 他的門徒。
- 他的門徒。
- 那時2,000年前。
- 那些拒絕耶穌的人。
- 通過使用插圖。
- 是的，如果您的意思是他沒有一次給他們所有答案。 不，如果您是說他回答不正確，然後又是不正確，然後是不正確，然後是最後正確（也許）。
（順便說一句，這個測試聽起來可能很瑣碎，獲得及格分數確實很重要。）
在我們的地區大會[I]的 在星期五下午的會議中，我們接受了20分鐘的演講，主題為“逐步揭示王國的神聖秘密”。
它引用了 墊。 10：27 耶穌勸誡他的門徒們：我告訴你什麼 在黑暗中……從屋頂上伸手。” 當然，耶穌告訴我們的東西都在聖經裡供所有人閱讀。 2,000年前，他所有的門徒都揭露了神聖的秘密。
但是，顯然，另一個未記錄的過程正在進行中。 耶和華以漸進的方式揭示了有關神國的改良。 然後，談話繼續解釋了我們將要“從房頂上伸出手”的五個方面。
提煉#1：耶和華的名字和他的普遍主權
演講者規定，儘管贖金是耶和華見證人的主要信念，但神的名和主權才在我們中間佔據第一位。 他說：``耶和華的名字與所有其他名字分開並高於其他名字是適當的。'' 雖然這是公理的，但問題是：這是否可以取代我們對贖金的關注？ 主權問題比贖金重要嗎？ 聖經的信息是關於上帝的主權還是關於人類的拯救？ 當然，如果是關於主權的，人們會希望這個主題成為耶穌講道的重點。 這個詞應該散佈在整個基督教聖經中。 但是，它甚至不會發生一次。[II] 但是，正如我們所聲稱的那樣，耶和華的名字無疑是基督徒關注的焦點，它會出現在《基督教聖經》中。 再一次，一次，除非您在人們隨意插入的NWT上使用它。
使用耶和華的名字沒有錯。 其他宗教將其從聖經中刪除的努力無可非議。 但是，我們在這裡談論我們宣講的重點。 誰設置的？ 我們還是上帝？
通過研究使徒和一世紀基督徒的宣講重點，我們當然可以分辨出我們宣講的重點。 他們“從房頂傳出”是耶穌的什麼信息？ 點擊這些經文的參考文獻，您將成為法官。 （行為2：38; 3：6，16； 4：7-12，30； 5：41; 8：12，16； 9：14-16，27，28； 10：43，48； 15：28; 16：18)
優化#2：被稱為耶和華見證人
這是一個真正了不起的主張。 我們聲稱，盧瑟福在1931中重新選擇了耶和華見證人的名字時，這是來自上帝啟示的結果，儘管這是一個沒有靈感的啟示。 揭露“秘密”的基礎是盧瑟福對 以賽亞43：10。 演講者稱其為“聖經名稱”。 那可能會有點遠，你不覺得嗎？ 畢竟，如果您在法庭上為我擔任證人，而我說“您是我的證人”，這是否意味著我給您起了一個新名字？ 廢話。 我只是描述了您正在扮演的角色。
不過，讓我們本著 箴言26：5。 如果對以色列人說這句話給他們起了“聖經的名字”，那麼耶和華激勵了耶穌賦予基督徒什麼“聖經的名字”呢？ 同樣，您是法官：(墊。 10：18; 行為1：8; 1 Cor。 1：6; 版本1：9; 12：17; 17：6; 19：10; 20：4)
鑑於大量的聖經證據，我們對前兩個改進的立場使他們無法成為秘密，神聖或其他秘密。 它們是人類的非言詞主張。 問題是：為什麼要我們相信這些教義是上帝的秘密啟示？
耶穌批評法利賽人“擴大了衣服的邊緣”。 （23山：5）這些邊緣是摩西律法所規定的一種可見的識別手段，目的是使以色列人與周圍國家的腐敗勢力區分開。 （Nu 15：38; De 22：12）基督徒應該與世隔絕，但這種分開不是基於錯誤的教導。 我們的領導層對與世界分離的關注並不像對與所有其他基督教宗教派別的分離那樣關注。 他們通過不強調耶穌的關鍵角色，過分強調耶和華的名，以達到他在聖經中指示我們做的任何事情。
上帝的主權是關鍵問題，但這不是聖經的主題。 我們要么服從上帝，要么服從人，無論是別人還是自己。 就這麼簡單。 這就是一切的基礎。 這是一個不言而喻的簡單問題。 複雜性源自如何解決該問題。 該問題的解決成為一個神聖的秘密，只有在事件使一切變為現實的4,000年後才揭曉。
重新定義當我們有變化時，我們要宣揚好消息的本質，而改變好消息是一種罪過。 （Ga 1：8)
優化#3：1914建立了上帝的王國
根據發言者的解釋，我們必須得出結論，羅素關於神的國度在1914建立的啟示是一個逐步揭示的神聖秘密。 我們之所以說“漸進式”，是因為Russell弄錯了，將存在放在1874中，而基督的來臨則在1914中帶來極大的麻煩。 在1929中，盧瑟福不斷提出啟示，將1914固定為基督同在的開始。 如果您認為當前的理解是上帝的啟示，那麼您可能想研究一下上帝的話對今年的重要性真正要說些什麼。 請點擊 点击這裡 進行更詳細的檢查，或單擊“1914此頁面左側的“”類別可完整列出與該主題相關的每個帖子。
優化#4：天堂裡有144,000個王國的繼承人
我們曾經以為，“另一隻羊”也將以某種中等階級的身份進入天堂，那些人由於在服侍上帝方面的疏忽而沒有得到適當的衡量。 盧瑟福在1935中的一次演講中糾正了這種錯誤觀點。 這是耶和華通過管理機構向我們揭示的第四個神聖秘密。
不幸的是，作為當時的理事會唯一成員，解散了1931編輯委員會的盧瑟福，以另一種錯誤的觀點“糾正”了這種錯誤的觀點，這一觀點一直持續到今天。 （根據歷史證據，JW話語中的“漸進式”意味著“反复犯錯誤，但始終接受最新定義為絕對真理”。）
再次，我們對此進行了廣泛的寫作 主題，因此我們在這裡不再重複這些參數。 （有關更多信息，請點擊“受膏者“）
提煉#5：王國插圖。
顯然，作為芥末籽粒和酵素的神聖秘密的逐步啟示的一部分，對兩個插圖進行了改進或澄清。 在2008之前，我們相信這些以及幾乎所有與神國有關的插圖都與基督教世界有關。 現在我們將它們應用於耶和華見證人。
這是“讀者必須使用識別力”的地方。 根據慣例，話語的主題經文 盧克8：10，耶穌在插圖中講話，以將真理隱藏在那些不值得的人中。
我們作為耶和華見證人，已經對幾乎所有耶穌的插圖進行了多次重新解釋，這一事實應向真正的基督徒發出警告。
1986-2013年的望台指數有一個標題為“澄清的信仰”的章節。 這是非常誤導的。 澄清液體時，您會去除使透明性模糊的物質，但在整個過程中，核心液體保持不變。 當您精製糖之類的東西時，您會除去雜質和其他元素，但核心物質仍然保持不變。 但是，在這些插圖的情況下，我們已經完全改變了我們理解的本質，並且做了多次，甚至多次顛倒了我們的解釋，回到了先前的理解，只是再次放棄了它們。
我們多麼冒昧地將我們b昧的解釋歸類為耶和華對神聖秘密的逐步啟示。
所以你有它。 當您自己聽這話時，請記住，耶穌在2,000年前向他的真門徒透露了他的神聖秘密。 還要記住，保羅對我們的勸告不要“通過鼓舞人心的陳述”迅速擺脫我們的理性，這就是上帝對神聖秘密的啟示。 – 2 Th 2：2
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[I]的 直到2015，我們才開始稱它們為“區域慣例”。
[II] 除兩個腳註外，它在NWT的希伯來聖經中也沒有發生。
[…]今年大會星期五會議的兩個部分只是一個例子。 （請參見“逐步揭示王國的神聖秘密”和“巴比倫大帝如何關閉[…]
Meleti或在大會上聽過此演講的其他人：
您還記得在本部分結尾時面試中給出的“新觀點”示例嗎？ 我只是在新澤西州國際會議上聽到過這個演講，在那位兄弟中，他提到了澄清FDS僅是GB的情況對他的鼓勵。
我很好奇這是否是一個建議點，或者在不同的公約中有各種各樣的事情。
我記得該兄弟指的是涉及新的“重疊世代”教學的“新光”。
可以在網上找到的新澤西國際隊的一個兄弟提到將FDS重新定義為GB。 這打動了他的內心，因為這使他充滿信心，他可以相信他們所說的一切（解釋）。
在這一天，耶穌比耶和華更常被提及。 我驚呆了。
大會結束時剛剛結束了2天。 當天的固定夾被認為是耶穌會做的。 在最初的2天裡一切都是耶穌。 社會發生了變化。 我覺得自己像個基督徒，而不是一個
耶和華這個週末。 完全改變了我的看法。 朋友很好。
JW與耶穌沒有私人關係，因為自1954年以來，他們一直受WT組織指示不要向他祈禱。 他們堅持認為，通過了解耶和華並向他祈禱，可以與耶和華保持個人關係。 在不與耶穌交流的基礎上，他們否認自己與耶穌的私人關係。 耶穌邀請基督徒在約翰福音14:14中向他祈禱，在JW希臘文中，希臘文寫著“如果有的話，你應該以我的名義問我，我會做的”。 新的... 閱讀更多 ”
但是您自己正在做著基督教世界中那些人在說的“ JW與基督沒有關係”。 所有JW的？ 您是說您知道基督將如何審判我們嗎？ 你怎麼知道JW與基督的關係是什麼？ 在耶穌示範祈禱中，他向上帝祈禱。 這就是我們應該做的。 我分擔，我沒有被膏。 勇氣將任何人的救助聚集到您的視野中。 使徒行傳9:14不是向基督祈禱。 使徒行傳9:21不是禱告。 我們呼籲基督。 只是不向他祈禱。 你說的其他人不是... 閱讀更多 ”
這是耶穌自己關於禱告的話。 “但是，當您祈禱時，您進入房間，當您關上門時，向您在秘密地方的父親祈禱； 暗中看見你的父親會公開獎勵你。 但是當你祈禱時，不要像異教徒那樣徒勞地重複，因為他們認為他們的許多話都會被聽到。 因此不要像他們。 因為你的父親在問他之前已經知道了你需要的東西。 因此，請以這種方式禱告：我們在天上的父，應尊為你的名。... 閱讀更多 ”
“不要假設，因為人們呼籲某人的名字是祈禱”。我將提供以下內容來支持呼籲耶穌包括向他祈禱。 QARA和呼召耶和華和耶穌希伯來語Qara“呼召”。 “呼召”上帝的名字就是召喚他的幫助。 在這種意義上的呼召構成了一種禱告，它是由一種公認的需求所激發的，指向有能力並願意回應的人。 一個例子記錄在1 Kings 18:24，36，37。以利亞說，他將在第24節中以耶和華的名字呼召。... 閱讀更多 ”
“不要以為，因為人們呼籲某人的名字是祈禱”，我將提供以下證據來支持呼籲耶穌包括向他祈禱。 QARA和呼召耶和華和耶穌希伯來語Qara“呼召”。 “呼召”上帝的名字就是召喚他的幫助。 在這種意義上的呼召構成了一種禱告，它是由一種公認的需求所激發的，指向有能力並願意回應的人。 一個例子記錄在1 Kings 18:24，36，37。以利亞說他將在第24節中以耶和華的名字呼召。... 閱讀更多 ”
“什麼都不要著急，但在祈禱和懇求中要有一切的感恩之情，讓上帝知道你的要求……”（腓立比書4：6）“上帝啊，讚美在錫安等著你。 向你宣誓。 哦，聽了祈禱的人，所有的肉都會歸於你。” （詩篇65：1-2）“……我很確定地對你說，無論你問父親以我的名字，他都會給你。 直到現在，您還沒有以我的名字提出任何要求。 詢問，您會收到，您的喜悅可能會充滿。” （約翰福音16：23-24）“無論你問我的... 閱讀更多 ”
絕對如此，我們既可以問基督，也可以問父。 保羅顯然是懇求主耶穌，正如林前2 Cor 12：7-10所記錄的那樣，他從他那裡得到了答复。 在約翰福音14:14中，您引用的是西北地區，但是在希臘語第14節中，它說：“如果有任何事情，您應該以我的名義問我，我會這樣做的。” 檢查您的Kingdom Interlinear。
我不會和你爭論。 我沒有引用NWT。 我可以在聖經辯論中告誡你。 但是，我一直在與摩門教徒和浸信會展開鬥爭，他們引用了希臘語法的敏銳規則向人們解釋了所有這些。 因為我喜歡辯論。 但是，它是無效的。 如果我們可以因為兩者合而祈禱，那麼您為什麼關心不向耶穌祈禱。 我按照耶穌所說的向上帝祈禱。 我不在乎您認為希臘語在不告訴我時可能意味著什麼... 閱讀更多 ”
約翰福音14:14和《新世界譯本》羅伯特·鮑曼（Robert Bowman）在他對《耶和華見證人的理解》中，貝克書屋，1991：“約翰福音14:14也應提及。 在NWT中的內容為：“如果您以我的名義提出任何要求，我都會這樣做。” 但是，KIT [Kingdom Interlinear Translation]的希臘文字問了我一下，所以應該把它翻譯成：“如果你以我的名字問我什麼，我會做。” 的確，有些後來的希臘手稿省略了該詞，但大多數早期的手稿都包括了該詞，以及希臘新約的大多數現代版本... 閱讀更多 ”
http://sahidicinsight.blogspot.com/2010/11/john-1414-to-me-or-not-to-me-that-is.html?m=1
我認為您的意思是John 14：14。 讀這個。
邁肯（Miken），我開始分享一種看法，根據我個人對經文的閱讀，他們可能值得保持同樣的地位。 凡求助於耶穌或耶和華的人都將得救約el書2:32，使徒行傳2:21他們都是救世主/只有救世主以賽亞書43:11路加福音2:11約翰福音4:42我們必須對耶和華和耶穌約翰福音14都充滿信心1（a）約翰14（b）都被天使敬拜啟示錄7:11希伯來書1：4-6都敬拜啟示錄5：13-14啟示錄11：15-17（耶和華的名字插在西北邊）我是但是還沒有決定禱告。 我傾向於... 閱讀更多 ”
上帝與羔羊共享同一個寶座，所以您的祈禱應該到達正確的位置。 22版本：1，3。
我同意Miken。 向耶穌祈禱需要我從事聖經解釋作為辯護，而向耶和華祈禱只需要我服從耶穌。
▪我認為將社會對哥林多前書2：12-7的解釋從守望台上的讀者的問題上發表，9年15月1987日，第29頁▪保羅在寫這句話時是指耶和華還是耶穌？上帝對我說：“我的能力在軟弱中變得完美了”'？ 使徒保羅似乎是指耶和華。 通過在上下文中註意到保羅的話，我們不僅可以理解為什麼如此，而且可以加深我們對上帝與他兒子之間關係的理解。 保羅寫道：“... 閱讀更多 ”
我要按照耶穌說的去做。 他說向父親祈禱。 我不會用希臘語來挖掘我可能會認為正確的假設。 在我看來，多年來，如果我看不到黑白，那我就不會嘗試做出我想要的東西。 您已經聽說過“如有疑問，請排除在外”。 如果我必須說“我認為”或“我相信”，那麼可能要感謝的不是黑人和白人。 耶穌直接說向父親祈禱。 我不是... 閱讀更多 ”
毫無疑問，根據聖經，耶穌在神旁邊在天上佔據著最高的位置。 但是，這是否意味著我們應該向他祈禱？ 許多人因為對耶穌的愛而直接向他祈禱，但是耶穌本人對他的祈禱有何看法？ 為什麼會出現這樣的問題？ 因為，一方面，聖經在詩篇65：2中提到耶和華上帝是“禱告的聽者”，在詩篇中。 5：1-3讚美詩人大衛說：耶和華阿，我的箴言必聽。 明白我的嘆息。 要注意... 閱讀更多 ”
顯然，您還沒有閱讀我發布的有關約翰福音14:14的內容。 不能和不合邏輯的人爭論。
約翰福音14:14：我們對“名稱”的使用與古代希伯來語的使用有所不同。 我們使用名稱作為標籤，這樣，當希臘羅馬血統的某個人使用“名稱”時，它幾乎沒有提及該人，其性格或性格。 我們簡單地將“耶穌”這個名字附加到禱告的末尾，假設我們的禱告會因將其機械地釘在末尾而得到回答。 這種西方文化的問題在於態度。 我們的態度是我們的“意志”先於“耶穌和上帝的意志”，然後我們想知道為什麼我們的祈禱... 閱讀更多 ”
雙重見證規則在希伯來語和希臘語中都有基礎。 但是，這只是一條法律。 在本組織中，我們在適合時引用它，但忽略了摩西法典下的其他法律慣例，這會帶來不便。 因此，我們對神律的運用證明了明顯的偽善。 例如，在利未記5：1中描述並在w87 9/1 p中進行了解釋。 13守望台文章“說話的時間” —何時？ 在我們的司法程序中沒有位置。 w87 9/1羽13“說話的時間”-什麼時候？ 利未記5：1出現了另一本聖經準則：... 閱讀更多 ”
我同意您的評價方式。因此問題仍然不在神的法律上，而是在它的錯誤使用上。 很明顯，第二證人規則並不要求一個人對自己所見或所經歷的事情保持沉默。 實際上，這可以在法律第2節第22至25節中描述的情景中得到說明，該情景涉及在田野中被強姦而沒有人送她的年輕女孩。 這確實與在美國發生的許多虐待兒童行為非常相似嗎？... 閱讀更多 ”
為了對“兩個證人規則”進行更多討論，不公正地說：
“兩個證人的規則絕對是首發。
很簡單。
他們引用了古老的《莫西亞克法》（Mosiac Law），該法已被廢除，正如保羅所說的那樣。這是協會在出版物中多次提出的觀點！”
對於他的更詳細的評論，並獲得該組織自己有關Mosiac法的教導……，以及將該問題進行正確的討論，請轉到此處：
http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=376
如果取消了2證人規則，我不會得到那個姐姐，那麼保羅為什麼在1蒂莫西·蒂姆西（Thimothy 5 v 19）推薦他，為什麼耶穌在Matthew 18 v 16中重申了這一點呢，我只是在問一個問題而不是說錯了，謝謝kev
耶穌在約翰福音17:18和1保羅5：19重申了兩個見證人的原則。 這不應該禁止長者向有關當局羅姆人13：1報告犯罪行為的指控或招供。
公約的“新光”涉及保羅在視野中看到的第三大天國-顯然是指未來的天堂：*** it-2 p。 576天堂***精神天堂。 在聖經的許多預言書中，都有關於以色列從流放之地恢復到荒涼的家園的神聖應許。 上帝要使那荒蕪的土地被耕種，播種，豐產，並與人類和動物共存。 城市將被重建和居住，人們會說：“那片荒蕪的土地... 閱讀更多 ”
麥克斯韋·凱夫（Maxwell Kev）
anderestimme，兩個證人規則是關於虐待兒童的。 如果孩子聲稱自己被兄弟性虐待過，那麼除非有第二個人目擊過虐待，否則認為這是不可靠的。 這是荒謬的，因為大多數性行為都是在隱私中發生的，因此不會有證人。 由於孩子無法證明兄弟虐待了他們，他們常常被當作騙子，並因試圖為兄弟製造麻煩而被會眾排斥。 這兩個證人政策是對虐待兒童的嘲弄，通常發生在... 閱讀更多 ”
糟糕，讓我們再次嘗試以下兩種情況：2.我們領導的罪魁禍首主要是他們拒絕升級測試方法的事實嗎？ 他們是否真誠地相信在每個產品上蝕刻的商標是可靠的？ 他們是否因為害怕結果而不願意用現代方法重新測試？ 他們是否擔心必須將長期使用的特色產品從貨架上拉下，融化並報廢的可能性？ 或者，1.領導層是否擁有新設備，是否使用改進的方法對產品中的每個產品進行了重新測試？ 這是我的癥結所在：... 閱讀更多 ”
我意識到我已經脫離話題了，但我的評論與梅萊蒂的談話和討論的前提有關。 在逐步揭示的神聖秘密上的24克拉“標記”是老測試員的讀物，我們可以戴上其中哪一個真理（如果有的話）？
麥克斯韋
一點也不。 您的評論對我來說是及時的，因為我準備在周三發布有關違法者的文章，而您的評論使我意識到我沒有在考慮重要的事情。 所以你幫我避開了公眾 人造皮.
感謝您的評論maxwell.always總是覺得有趣。 我已經感覺到可能是場景2，但是除了耶穌以外，誰還能說一句..路加福音12以後是有趣的第47節。那位奴隸理解了主人的意志，但沒有準備好或沒有按照他的意志去做被很多招打敗，但是一個不理解的舉動和值得一招的事情也會被打敗，實際上很少有人會要求他付出很多，而人們投入的卻是... 閱讀更多 ”
凱夫，在這一點上，我說的是關於PRIDE。 他們擔心如果自己承擔過去和現在的錯誤，就會丟臉和富裕人士的信心。 他們擔心失去對自己任命的權威地位的支持。 這種想法的問題在於，如果他們不承認自己的錯誤，並且如果他們繼續重複過去的錯誤，那麼他們每天就會失去更多的信譽。 我相信R＆F正在醒來並聞到咖啡的味道。 如果這樣做，他們會生氣，如果不這樣做，他們會生氣。 但是較小的... 閱讀更多 ”
老實說，我一直有一個想法，就是他們不聲稱自己是神的代言人，因為我知道他們相信預言的恩賜已經被取消了。我可以並且確實接受了他們可能是一個或什至是馬修的忠實奴隸24。 我不認為這與神的發言人一樣重要。我知道他們過去做錯了事。 我只是認為他們是誠實的人，他們竭盡所能為上帝服務並誠實地解釋... 閱讀更多 ”
凱夫，我想我們所有人都對FADS / GB產生了懷疑的好處。 並不是很多年前，最好的情況是，我和您幾乎不可能對給定的主題進行我們自己的個人研究，訪問原始語言單詞定義和“開箱即用”的神學評論。 在過去的幾年中，只有極少數的組織享有這種資源。 對於我自己而言，與數千名目擊者相識而成長，我不記得曾聽說過任何學習過原始語言的人，也不曾學習過開箱即用的神學評論。 一世... 閱讀更多 ”
好吧，麥克斯韋。 我完全同意你的看法。
熟練地說，MSJW。
我有一個完全脫離話題的問題是：我不斷聽到人們反對兩位證人的規則。 既然我當然不想僅憑一名證人的證詞而被審判和定罪，我想念的是什麼？ （或者我應該在exploringthetruth.com上開始為此主題？）
Anderstimme我個人認為，兩位證人的規則是聖經和法律1 timothy 5v 19不接受針對兩名或三名證人的證詞的指控。 前一天晚上，我對所有翻譯成法官判決指控等的希臘語單詞進行了大量研究。這節經文是Katagoria g2724，一項基於法律上的katagoros投訴人的刑事指控。我們可以理解綁紮的危險當這些指控只是一個人反對另一個時，就圍繞這些指責。 當然是... 閱讀更多 ”
在研究了聖經教導我們如何處理會眾中發生的司法事務之後，我得出的結論是，我們有義務報告會眾內部發生的犯罪活動，無論我們是否可以自己對他們採取行動。 他們是正義的“神的大臣”，我們應該尊重這一神聖的任命。 在“不稱職—處理犯罪性質的罪過”主題下對此進行了更全面的討論。 我個人知道有兩個朋友被錯誤地指控青少年兒童虐待兒童。 一個是繼女，她想和她的親生父親住在一起... 閱讀更多 ”
梅萊蒂
“雙重證人規則是聖經的，服從“上級當局”的要求也是如此。
您已經很好地平衡了這兩個經文。 我完全同意。
當X-JW成員在我們的習俗之外佩戴標語牌大喊關於宗教信仰缺陷的有爭議的話時，我經常聽到我的與會人員說：“他們的整個宗教信仰都是以我們為目標的。 但是我們做了什麼？ 我們不是將整個宗教都建立在揭露虛假宗教的謊言上嗎？ 當我們暴露在外時，我們該怎麼辦？ 與基督教世界一樣。 我們開除。 耶穌叫任何試圖從他的同胞的眼睛裡拿走稻草的人叫什麼？ “偽君子！ 首先從自己的眼睛移開remove子（原木，木板），然後... 閱讀更多 ”
在JW話語中，“漸進式”的意思是“反复地錯誤地教導，但始終接受最新的定義為絕對真理”……多麼完美的總結-Love It！
馬太福音7：15,16是我想到的一份關於Meleti文章的另一篇經文GodsWordIsTruth，“請當著假先知的身份守在你面前，這些先知身披羊皮，但裡面卻是inside狼。 到了那裡，你就會認出它們來……。”他們正在生產自己的果實，並展現出它們真正的狼般特徵。 我們知道為什麼人們會因為他們的羊皮被他們誤導而如此誤導他們，但是現在肯定可以發現事情的發生，並且越來越多忠實的兄弟姐妹將被釋放。
迄今為止，這是該網站上我最喜歡的文章之一！ 這篇文章對GB聲稱耶和華是“先知”的說法提供了合理的依據。 “為了得到答案，人們應該聽從耶利米預示的殘民樸實的講道，因為這些講道是當今人們對耶利米預言的應驗。” 是誰使他們成為先知以他們所宣稱的權威說話？ 好，誰使耶利米成為先知？” 守望台1959年15月39日，第41-XNUMX頁“因此，耶和華有一位先知來幫助他們，警告他們危險並... 閱讀更多 ”
因此，我們一直在屋頂上大喊父子發出的“可糾正”真理嗎？ 驚人！ 再說：“揭露“秘密”的基礎是盧瑟福對以賽亞書43:10的理解。 演講者稱其為“聖經名稱”，新的DF'ing規則指出，某某人不再是JW的三個人的決定之一，這真是太奇怪了。 當耶穌說上帝把自己的軛合在一起，不要讓任何人分開時，這是否意味著婚姻比對上帝的奉獻更加神聖？ 是我穿制服的大腦還是別人的扭曲想法，一個聖經名稱可以... 閱讀更多 ”
很好點Sw
他們說的這個秘密是希臘詞神秘，它增強3466的意思是閉嘴，它的秘密是由宗教儀式引發的。 不久前我對這個詞進行了一些研究，似乎它承載著只有少數人知道的知識的思想。 換句話說，要知道你必須在俱樂部裡的秘密。以弗所書3：5在其他世代中，這個秘密並沒有為世人所知，因為現在已經向他的兒子透露了。... 閱讀更多 ”
謝謝您的這篇文章，Meleti。 所有引用的經文都支持所有內容，對於那些開始提出有關協會的問題的人來說，這些信息將非常有幫助-觸手可及的這很好。 恐怕我沒有正確回答F問題-但沒關係-沒有人知道一切！
“盧瑟福–當時的理事會唯一成員，於1934年解散了編輯委員會”
距Meliti僅一小步，盧瑟福解散了1931編輯委員會。 十月1st的October望塔1931是最後一次將編輯委員會列出為JF Ruherford，WE Van Amburgh，J Hemery，RH Barber和EJ Coward。 隨後，沒有委員會被列出，只有兩名官員F盧瑟福總統和WE Van Amburgh秘書，
謝謝米肯。 我正從記憶中消失。 我已經糾正了那句話。
根據我的教導，按照WT的神聖秘訣是1.4000種子會上天堂，就像基督之前沒有人知道天堂是目的地，只有塵世的希望。
演講者提到的Kingdom插圖有趣的是：舊的WT理解芥子和酵的插圖指的是離教徒Christendom –這是WE Vine倡導的解釋，至少可以追溯到1940年。請參閱Leaven和Mustard。 無論是從WT角度還是從非WT角度來看，看看該想法是否可以追溯到更早的年代都將很有趣。 幾年前，當我們對這些寓言研究所謂的“新光”時，令我感到震驚的是，新的世俗解釋緊跟著已經講授的內容。... 閱讀更多 ”
您的意思不是真的不是新來的，甚至不是來自我們的！！ 兄弟，我很震驚。 震驚了！ 🙂真的，謝謝您的見解。 我今天正在閱讀路加福音12：1、2，有些事令我震驚，而這之前我沒有註意到。 法利賽人的酵是他們的偽善。 因此，破壞他們並破壞任何像他們一樣的行為是偽善的。 似乎是一回事，而又是另一回事； 提出錯誤的立場，以及隨之而來的一切。 在指出這一點之後，他立即指出：“沒有任何隱瞞的東西不會被揭露，也沒有什麼秘密可言。... 閱讀更多 ”
好兄弟，…但是我認為您需要糾正一個方面。 我要在你的發言中說：這些邊緣是摩西律法規定的，是一種明顯的識別手段，可使以色列人與周圍國家的腐敗勢力區分開。 民15:38;申22:12）實際上是以色列人民所戴的慈濟弟兄，那裡沒有任何可見的標識，取而代之的是在視覺上提醒人們遵守上帝的教導或指示。 法利賽人通過後來的傳統改變了上帝原本打算的目的。這就是耶穌批評的原因... 閱讀更多 ”
彼得，感謝您解決問題。 我的JW養育的另一個遺產。 🙂
沙洛姆兄弟。 感謝那
據我所知，聖經中只有一個“神聖的秘密”。 它著重於耶穌基督在上帝旨意的過度發揮中的認同和作用（羅16：25,26；西2：2）。 自一世紀下半葉以來，這個秘密已通過聖經完全揭露，並已被基督徒和所有國家全面了解。 羅16:25中使用的“啟示”（啟示錄）一詞的字面意思是揭露，揭示，揭示，揭示。 揭露的想法是有人脫下衣服，裸露自己，站著裸身。 它沒有想到... 閱讀更多 ”