[6月30,2014的Watch望塔研究– w14 4 / 15 p。 27]

 研究主題文字:“耶和華的眼無處不在,
看著壞事和好事” — Mat。 6:24

 雖然這篇文章旨在說明耶和華對基督徒的愛心關懷,但在整篇文章中都沒有提到這種愛的最重要表達,即他的兒子耶穌。 實際上,在整個四月刊中,耶穌只被提及11次,而基督只被發現3次。 然而,耶和華被發現了167次。 想一想這意味著什麼:167 vs. 11次出現。 這僅是我們組織如何將基督從《基督教聖經》賦予他的地位上移開,使他淪為純粹的教師和榜樣的又一個例子。

警惕的上帝警告我們

在第5段中,我們被告知: “通過他的話語,聖經,當我們朝錯誤的方向前進時,他警告我們。 怎麼樣? 在我們的日常聖經閱讀中,我們經常遇到一段有助於我們克服不良傾向和不道德傾向的文章。 此外,我們的基督教出版物可能會闡明我們可能一直在努力解決的問題,並向我們展示如何克服這一問題。” 第6段繼續: “所有這些警告實際上都是耶和華對我們作為個人的愛心,細心照顧的證據。” [添加下劃線]
既然如此,其他基督教派別的出版物又如何呢? 如果浸信會的出版物以聖經為基礎為避免色情圈套或改善婚姻關係提供法律顧問,這難道不是耶和華對愛的關懷的證據嗎? 還是我們認為只有我們的出版物才能提供此類證據? 如果我們要尊重本組織對耶和華的幫助,我們是否應尊重其他基督教宗教通過其出版物和言論所提供的幫助? 如果不是,如果我們說耶和華不通過他們講話,那我們怎麼知道這同樣不適用於我們呢? 如果我們說,他們教三位一體和地獄之火這樣的謬論,並否定了他們所能做的任何事……好吧,我們還教我們從學業中看到的謬論,那這又會給我們帶來什麼?
將一切都歸功於上帝,他的兒子耶穌和受啟發的話,而不是利用這些機會將注意力集中在人為組織上會更好嗎?

我們有愛心的父親糾正我們

(首先,我們只有一個 崗樓 研究文章告訴我們,只有受膏者才能稱他為父親。 對於我們其他人,他只是一個朋友。 為什麼我們要教一件事,然後通過暗示他是我們被教他不是的東西來模糊界限。 他是所有耶和華見證人中約0.1%的父親,是其餘99.9%的朋友。 這就是我們所教的。)
第8段開頭為: “當我們得到糾正時,我們可能會特別意識到耶和華的照顧。 (更多內容 希伯來書12:5,6。) 接下來的兩段向我們展示了耶和華如何通過人類諮詢師提供這種糾正。

幫助我們經受考驗的朋友

在第8和第9段的基礎上,第13至16段說明了對建議我們的人的不滿會如何傷害我們。 這是有道理的。 第14段使用了一個例子,該例子以前曾在過去的文章中表達過,當時盧瑟福弟兄譴責了前英國議員卡爾·克萊因。 現在,可能是辯解是不合理的,即使辯解是正確的,也完全有可能以一種無禮的方式交付。 拉瑟福德弟兄的歷史肯定會使我們傾向於這一觀念。 畢竟,這名男子因無恥地使用出版物而被起訴。 誹謗 一個長者 該協會敗訴,上訴,再次敗訴,再次上訴,第三次敗訴。 不過,我們雜誌上的律師是有效的。 怨恨是您炮製另一種然後喝酒的毒藥。 耶穌會審判。 令人遺憾的是,鑑於盧瑟福在歷史上是這樣一個受人尊敬的人物,為了再次證明這一點,他們再次選擇了盧瑟福/克萊因的故事。 在互聯網上曝光了他的滑稽動作之後,這可能是對損害控制的不佳嘗試。
這篇文章未能指出的一點(我們很希望看到這一點)是,從上至下,耶和華通過“人類顧問”給予的糾正不是垂直和單向的。 相反,它是水平和全方位的,因為我們都在一個公平的競爭環境中。 羅12:43;太23:8)
如果那些經常鼓勵我們謙卑地接受上帝通過人類顧問提供的勸告的人自己也謙卑地接受勸告,那麼我們將更願意傾聽。 但是,如果我們在命令鏈中提供法律顧問,我們將受到指責,並被指控為自以為是。

最後一點

第6段很好地說明了這一點: “的確,聖經的文字已經存在了幾個世紀了,出版物成千上萬,而會議上的律師則是為全體會眾準備的。 儘管如此,在所有這些情況下,耶和華指示 注意他的話語,以便您可以調整自己的傾向。 因此,可以說這是耶和華愛護您的個人證據。” 耶和華的愛心關懷確實是為我們每個人親自表達的。 它不是通過組織表達的,而是通過個人表達的。 同樣,我們與他的關係既不取決於一個組織,也不取決於我們的救贖。 如果我們能從本週關於耶和華對我們的警惕和慈愛的眼光的研究中獲得任何收穫,那就這樣吧。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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