避免在心中考驗耶和華

昨天在今年的區議會的周五會議上發生了一件非常令人不安的事情。
現在，我參加地區會議已有60多年了。 我大多數更好的，改變生活的決定（開拓性服務於需要更大的地方）都是由於參加地區大會而獲得精神上的推動。 直到1970年代後期，這些年度大會都是令人興奮的事情。 他們充滿了關於預言的內容，是釋放對聖經新認識的主要論壇。 然後同時發布了 崗樓 用所有語言。 從那時起，似乎應該在其網頁上而不是在公約平台上為世界範圍的兄弟情誼分配新的亮點。[I]的  地區慣例不再令人興奮，變得有些重複。 在過去的30年中，內容沒有太大變化，現在很少關注預言的啟示。 基督教人格的發展和遵守我們的行為準則是當今的主要主題。 聖經學習沒有深度，而我們中的一些年紀較大的人卻錯過了深入學習的“美好時光”，但我們感到滿意的是，由於沉浸於基督徒團契和屬靈三天而形成的振奮氣氛餵養。
這就像去年度聚會野餐。 瑪麗帶來了自己的自製咖啡蛋糕和瓊（Joan），還有她的招牌土豆沙拉，您玩同樣的遊戲，談論同樣的事情，但您仍然不會錯過它，因為它既可預測，又令人舒適，而且很不錯。
我並不是說我們的會議沒有令人歡迎的改進。 消除冗長的討論，而改為縮短討論時間，這有助於加快步伐。 戲劇中的表演有了明顯的進步。 至少在我這個世界上。 偏離主題的誇張的手勢已一去不復返了。 甚至區議會會議的典型演講風格也幾乎消失了。
如果不是因為下午部分“避免在心中考驗耶和華”而引起不協調的干擾，昨天的會議可能被描述為令人愉悅的管弦樂作品。
我遠離地區會議，感到很多事情，但是我從未感到麻煩。 我從未感到過精神上的不安。 我再也不能說了。
演講涉及三個核心問題。
首先，似乎有些人厭倦了相同的舊精神上的飲食，並且想要一份更豐富的菜單。 公平地說，我必須把自己算在他們的人數中。 肉餅，一周又一周，仍然營養豐富，但無論它的味道如何，都很難為此感到興奮。
第二，有些人不同意理事機構發表的一些聖經解釋。 討論了我們目前在“不推薦使用”方面的立場，儘管我不記得具體提到過這一點，但是在編制此大綱時，肯定會想到像我們當前對“這一代”的含義的解釋。
最後，有些人自己從事聖經研究。 特別提到了網站研究小組。
說話主題似乎來自PS。 78：18，

“他們開始在心中考驗上帝
要求為他們的靈魂吃點東西。”

在該部分的開頭，耶穌在路加福音11：11上說：“的確，你們中間有哪個父親，如果他的兒子要魚，他也許會給他蛇而不是魚？”
耶穌使用這個插圖來教給我們一些有關耶和華如何回應我們的禱告的信息，但是聖經被錯誤地用於忠實奴隸階級的新光明。 有人告訴我們，理事機構[II] 犯了一個錯誤就等於以為耶和華是把蛇交給了我們而不是一條魚。 即使我們保持沉默，只是在我們的心中相信自己所學的是錯誤的，我們就像叛逆的以色列人一樣，“在心中考驗耶和華”。
如此說來，他們使耶和華對自己所犯的每一個解釋失誤負責。 如果統治機構的每條教訓都像上帝的一條魚，那麼1925年和1975年呢？ Mt. Mt.含義的多重變化是什麼？ 24:34？ 耶和華的魚，全是嗎？ 當我們在90年代中期完全放棄關於“這一代”的含義的教學時，那又是什麼呢？ 如果食物來自耶和華，為什麼我們要放棄呢？ 如果這些被遺棄的信念不是來自上帝的-誰不能撒謊，那麼我們如何將它們比作來自上帝的食物？ 歷史事實表明，它們是錯誤的人類推測的結果。 我們現在如何扭轉局面，忽略這一現實，說出管理機構發出的每一口食物都是耶和華的食物，我們甚至不應該在我們的思想中提出質疑，因為害怕考驗全能者。
如此運用耶穌的話語如何尊敬我們的上帝耶和華？ 這個詞來自會議平台嗎？ 話語使我失望。
接下來，發言人談到了理事機構（那些希望獲得更好的精神食物的兄弟）看來日益嚴重的問題。 他們厭倦了這個詞的牛奶，想要一些肉。 從上下文中我假設這些人已經厭倦了關於唯物主義，世俗交往，色情，穿著和修飾，服從，改善我們傳道的方法等等。 他們並不是說我們涵蓋這些主題是錯誤的，即使像我們一樣重複。 只是他們想要其他，更深入的東西。 肉的東西。
對於這樣的人，我們的名字叫軍團，他們再次誤用了聖經。 他們指的是抱怨甘露聚醣的以色列人。 對不起！？ 讓我們仔細考慮一下！
以色列人反抗了耶和華的明確命令。 結果，他們被譴責在曠野走了40年，直到20歲以上的所有人都死了。 這是一次簡單而簡單的死亡遊行。 甘露是監獄的票價，他們應該對此感到滿意，因為它比他們應得的更多。
領導機構是什麼？……將我們與耶和華譴責的叛逆以色列人進行比較以致死？ 要求一點精神品味缺乏欣賞嗎？ 我們不忠於耶和華嗎？ 甚至以這種方式“測試他的心”？
我們多麼敢要求更多食物！ 他們正在做什麼狄更斯？

“請，先生，我想要更多。”

主人是個肥胖，健康的人。 但是他變得非常蒼白。 他目瞪口呆地驚訝於小叛軍幾秒鐘，然後緊緊抓住銅。 助手們癱瘓了。 有恐懼的男孩。

'什麼！' 主人用微弱的聲音說。

“請，先生，”奧利弗回答，“我想要更多。”

船長用鋼包擊打奧利弗的頭部。 用小齒輪把他抱在懷裡； 並大聲喊叫著那隻小鳥。

當班布爾先生興奮地衝進房間，在高腳椅上對這位紳士講話時，董事會坐在嚴肅的會議廳內，

'先生。 Limbkins，先生，請您原諒！ Oliver Twist要求更多！

有一個一般的開始。 恐怖被描繪在每一個表情上。

“更多！” 林布金斯先生說。 '定下自己，弄糟，清楚地回答我。 我知道他在吃了飲食分配的晚餐後要求更多嗎？”

“他做到了，先生。”布布爾回答。

那個穿著白色背心的紳士說：“那個男孩將被吊死。” “我知道那個男孩會被吊死。”

（Oliver Twist –查爾斯·狄更斯）

聖經中沒有用嗎哪來描述忠實謹慎的奴隸所分配的食物。 耶穌用它來舉例說明麵包，這是他救贖人類的完美肉體。 就像使被判刑的成年以色列人免於飢餓而死的甘露一樣，他的肉是我們從上帝那裡獲得永生的真正麵包。
在越來越多的誤用中，我們對這本經文的應用又是另一種情況，在該應用中，我們抓住了任何舊的經文，並將其應用到手頭的主題上，就好像它的僅僅應用就足夠了。 他們之間的談話特別多。
也許最糟糕的一點是最後一點。 兄弟們使用越來越多的網站來加深對聖經的理解。 他們特別提到學習場所和兄弟們學習希臘語和希伯來語的場所，以更好地理解聖經。 好像NWT並不是我們所需要的。 此前，王國事工曾談論過此事。

因此，“忠實而謹慎的奴隸”不認可任何未經其監督而製作或組織的文獻，會議或網站。 （km 9 / 07頁3問題框）

大。 沒問題。 在任何情況下，似乎都沒有人要求得到他們的認可，因此損失不大。 顯然，這不是他們試圖傳達的信息。 因此，談話清楚地表明，參加此類學習小組的每個證人對於耶和華通過忠實的奴隸階級所提供的服務是“自私而又不感恩的”。 有人提到可拉和叛軍，他們反對摩西，被大地吞沒。 如果我們與會眾中的其他人進行任何形式的課外學習，而這並不是我們會眾安排的一部分，那麼我們就是在“不忠於耶和華”，並且“在心中考驗耶和華”。
?？ 他們實際上是在譴責真誠的聖經學習，因為他們沒有組織它嗎？ 好像是
如果您認為他們指的是叛教者，那麼在談話中很明顯他們不是。 他們在談論忠實的耶和華見證人，他們不滿足於將聖經教育限於該組織施加的限制。 例如，我希望有時間學習希伯來語和希臘語，以便能夠閱讀其原始語言的聖經。 但是，如果我這樣做，根據這次演講，我將“在心中考驗耶和華”。 多麼了不起的指控。
實際上，根據管理機構的說法，由於我們對聖經的研究和使用， 伯勞糾察隊 網站，我們正走在可拉的道路上。 我們對耶和華的規定表現出自私和忘恩負義的態度，實際上正在考驗他的耐心。 我們的罪過似乎是因為我們一直在“仔細研究聖經，以查明這些事情是否如此”。 （使徒行傳17:11）被我一生如此崇高的人如此全面地譴責是一種非常奇怪的感覺。
他們為譴責聚集在一起研究上帝聖言的基督徒提出了哪些聖經證據？ 公噸。 24：45-47。 閱讀並告訴我，該研究是否有任何實際應用可以譴責那些希望在會議以外或會議前自行學習聖經的人？
有一個宗教組織如此熱心地捍衛自己的法令，以至於禁止該聖經的閱讀，並通過譴責這些異端在火熱的地獄中焚燒來實施其禁止。 當然，那不是我們。 哦，不，那不可能是我們。
現在您可以明白為什麼這讓我感到困擾。 我不是一個情緒化的人。 當然不會有人流淚。 然而，當我坐在那裡聽這個演講的時候，我感覺就像在哭泣。 我所知道的最純淨，最美麗的事情是耶和華的子民向我傳授的真理。 該組織一直是我一生中的耀眼明星； 兄弟會，我的避難所。 我擁有真理，並享受耶和華的愛與祝福，這是我在這個古老世界動蕩的海洋中所堅守的磐石。
這次談話威脅要把它從我身邊奪走。
它在區域會議中的位置與在瓷皮上煮沸的地方一樣多。

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。