[從ws15 / 11到1月11-17]
“上帝就是愛。” – 1 John 4：8，16
多麼美妙的主題。 我們應該有六個 碉樓 每年僅此主題。 但是我們必須採取我們能得到的。
在第2段中，我們提醒我們耶和華任命了耶穌來審判人類居住的土地。 （使徒行傳：17）有趣的是，記下你們在會議上給出的答案，看看兄弟們是否明白這不是在世界末日審判上的判決，而是基督將統治的31年審判日。
在第4款中，提出了普遍主權問題。 這真的是撒但提出的問題嗎？ 在受t望塔出版物訓練的頭腦看來，這似乎合乎邏輯，但問題是，為什麼在聖經中找不到“普遍主權”一詞？ 為什麼段落中給出的解釋沒有得到經文的支持？ （有關此主題的詳細分析，請參見 這篇文章.)
5段落提出了一個通用的格言：“今天，世界狀況不斷惡化。”
歷史上一些較醜陋的人類領袖發現，如果不斷重複重複同樣的謊言，您有時可能會愚弄所有人。 人們只是將其視為福音，因為他們從未停止過思考。
世界狀況真的在惡化嗎？ 現在有更多戰爭嗎？ 從1914到1940，現在還會有更多人喪命嗎？ 死於疾病的人數是否比80或100年前要多？ 為什麼現在的平均壽命比當時高得多？ 現在的種族和社會容忍度是否比50，70或90年前要高？ 現在的經濟繁榮是否比您父親或祖父一生的經濟繁榮？
問問自己，“如果情況變得更糟，在情況還不那麼糟糕的情況下，您是否不願再生活？ 也許是從1914到1920。 只要躲開子彈，不要在西班牙流感即將爆發時就吸入太深。 也許是大蕭條時期的1930。 不過不用擔心，那隻持續了10年。 然後，第二次世界大戰帶來的經濟繁榮結束了這一點。
9段有一個醒目的警告，耶和華見證人應該注意：“耶和華憎惡暴力和欺騙的人。”暴力可以採取多種形式。 例如，它可以是心理的。 與身體上的虐待或暴力相比，情感上的虐待甚至更難恢復。 至於欺騙，如果我們的言語誤導人們走上遠離上帝的人生道路，那麼有愛的上帝會討厭這種行為嗎？
在研究了第110,000段之後，全世界11個會眾的參加者肯定會得出結論，在大決戰之後的那段時間裡，“義人將在地球上找到精緻的喜悅”。 但是，實際上，隨著數十億不義之徒的複活，這是否是一個合理的假設？ 聖經甚至說，彌賽亞統治結束後將會爆發戰爭。 只有當撒但和他的部落最終被摧毀時，詩篇37:11和29的話才能看到他們的實現。 （啟20：7-10）
當您閱讀第14和15段時，請考慮所引用的所有聖經的上下文。 他們不適用於某些屬世的忠實僕人。 他們在寫時記著上帝的兒女。 基督確實為全人類而死。 這就是為什麼有兩次復活。 首先，是永生，是為了上帝的兒女。 第二個是為不義之人而來到地上，以便他們有一個公平自由的機會來利用耶穌犧牲的價值。 聖經沒有規定第三次復活，第三次復活。 只有耶和華見證人這樣做。
第三個主題問題（第16頁）是：“彌賽亞王國正在做什麼，使您相信這是神對人類的愛心安排？”
答案是“什麼都沒有”。 彌賽亞王國尚未開始，還是我們相信1,000年制已經開始？ 如果是這樣，那麼僅剩900年。 （看到 上帝的王國何時開始執政？)
在第17段中，我們被認為是耶穌度過了他的彌賽亞統治時期的第100年，該年統治了耶和華見證人組織。 這將使耶穌對伍德沃思的所有醫療愚蠢負責 編委 （1919-1945），盧瑟福（Rutherford）在1925年對世界末日的預測，弗朗茲（Franz）在1975年的慘敗，數十年來困擾我們的虐待兒童問題迫在眉睫，以及以卑鄙的手段壓制小孩子的行為。 確實，如果這是耶穌的彌賽亞統治的證據，誰會想要它的任何一部分？
這是1914的錯誤教義以耶穌和耶和華的名提出責備的又一方式。
本文通過擁護我們兩個最大的錯誤教導而結束：
“聖經的預言表明，當基督的同在1914年開始時，上帝的天國就建立了。從那時起，剩下的將聚集在天上與耶穌統治的人以及將要生存的“一大群人”聚集在一起該系統的終結並被帶入了新世界。 （啟7：9、13、14）”
如果聖經的預言確實顯示了基督的存在始於1914年，那麼為什麼作家不引用聖經的經文來支持它呢？ 如果您想了解整個解釋結構的真正脆弱性，請查看 1914-假設的掩飾。 至於由於約翰10：16（“其他綿羊”學說）的錯誤使用而引起的錯誤教導，讓我們下週考慮一下。
我喜歡第15段，將約翰福音3:16放在括號中，上帝愛這個世界[可贖性的人類]，這不是聖經所說的，等等，所以我們回到舊學校的NWT聖經那裡找到括號[]因為我想念他們，哦，等他們從NWT聖經的2007/2008年以來就消失了尼斯！！！，我笑了聯合國在可能的情況下如何將自己的教條丟進去，而你知道在星期六/星期日會指出這一點。 但我想知道他們去那裡時是否告訴人們... 閱讀更多 ”
馬可福音8:31識別世代。 然後，在同一章的第38節中，我們被告知，耶穌將來返回時將拒絕同一代人。 當他回來時，他照原樣對待他們。 出現的圖像是，這一代人首先出現在耶穌走上大地並跨越一個連續的年齡或一個世紀直到他回來為止。 儘管這一代始於耶穌時代的宗教領袖和猶太人，但這一代人涵蓋了所有在整個世紀以來一直拒絕接受基督的邪惡社會。 這樣我們可以和解耶穌拒絕這一代人... 閱讀更多 ”
我看到這種推理方式有兩個問題，但其中最重要的是，可以通過兩種方式之一來理解耶穌的話。 如您所解釋的那樣理解它，要求我們接受他的話的非標准定義，這顯然是他的聽眾無法理解的。 或者我們可以理解，他指的是他所針對的邪惡一代。 考慮到他們都死了，他回來後又怎麼能拒絕他們呢。 我們必須記住，他是生者和死者的審判者。 （使徒行傳10:42）... 閱讀更多 ”
首先，眾所周知，耶穌作了許多聽眾不理解或欣賞的陳述。 聖經中不斷地報導這一點。 他自己的門徒一次又一次地誤解了。 他們根本聽不懂他在說什麼。 因此，想像一下那些徹底拒絕他的人。 其次，如果這一代人跨越一個時間段，那麼他只需要向當時還活著的人講話。 由於要解決的問題以普遍的拒絕態度來表徵。 處理的不是特定的個人，而是... 閱讀更多 ”
聖經的記載清楚地表明，一般的模式是基督的聽眾很少理解他所說的一切。 耶穌評論說，拒絕他的人並沒有理解許多更深的東西。
在猶太宗教領袖中，情況會更是如此，他們對基督所說的一切完全持開放態度。
是的，但是我們幾乎不能以此為理由來認可“世代”的非標准定義。 您的第二點沒有追踪。 如果他以後的其他幾代人都表現出與那一代人相同的特徵，那麼他們也將被他拒絕，因為這將適用相同的原則。 無需為他的追隨者不會理解的單詞創建一個定義。 例如， 23:35，36非常具體地說明了他與哪一代人交談，以及將對他們施加何種懲罰。 而那一代的態度... 閱讀更多 ”
問題是在這種情況下，圍繞“一代”一詞的困惑。 希臘語屬（世代）比英語中的世代這個詞具有更大的意義。 我們的英語水平替代品很差。 它是一維的。 希臘族譜並非如此。 為了獲得正確的解釋，最基本的第一步是了解家譜的真正含義。 英文單詞的產生是非常有限的。 一些聖經使用年齡這個詞。 這更好，但也有其局限性。 在這種情況下，生成（屬）與... 閱讀更多 ”
我忘了提及，我們需要將這種世代（複數）的概念拋諸腦後。 它是一代或幾代人。
ANTONINVS，您只是在不提供證據的情況下重申您的案件。 解釋是，但不是所有事實都適合的解釋。 也許您會想在DTT上打開一個話題。 我很高興參加。 您可以首先提供證明，證明耶穌一直指的是邪惡的一代，他並不是在使用我們理解的意義上的意義，而是在您斷言它在希臘語中的意義上。 您還必須使這種解釋與所有其他相關的聖經保持一致。
首先考慮一下。 馬太福音24：29-31說：“苦難發生後，耶穌立即差遣他的使者來召集他的使者。” 如果您所說的那些日子的磨難發生在公元一世紀，那麼耶穌在派遣他的天使來蒐集所揀選的天使之後立即和如何進行。 如您所知，這不是在第一世紀發生的。 如果有的話，可憐的使徒約翰只剩下一個。 經文很清楚，耶穌在患難之後立即差遣他的使者召集他的使者。 如果我們把苦難... 閱讀更多 ”
>>請先考慮一下。 不，您可能誤解了我的最後評論。 我不想讓您在這裡開始討論。 這是一個評論部分，不適合進行複雜的來回討論。 我將很快與Apollos建立一個特別的討論子論壇，希望在周末。 如果您想準備提交的內容，我們可以將其作為第一個主題。 順便說一句，我已經回答了您在上一條評論中給您鏈接的帖子中提出的問題。 但是，當您準備提交內容時，您將希望解決您所知道的... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti，謝謝您再次與我聯繫，我非常感謝。 您是否仔細考慮了我的最後一點？ 您的回复似乎表明您錯過了我的觀點。 這些經文本身確定事件的時間，而不是我自己，因為描述的事件被普遍認為是將來的事件。 我不確定我還能怎麼擺。 我本來以為這是不言而喻的，因為所討論的經文不允許有任何扭曲的餘地。 具體細節是明確無誤的。 我不介意在您建議的論壇上討論此問題。 我了解您的邀請。 但是我感到... 閱讀更多 ”
換句話說，不是我要說的是Matt 24：29-31中概述的事件是未來，這是聖經本身本身將這些事件明確地擺在將來。
有人暗示他們不是未來嗎？ 我可能錯過了那條評論。
安東尼，我沒有錯過你的意思。 我發現其中存在嚴重缺陷。 但是，評論部分-我知道我要重複一遍-並不是這次討論的合適論壇。 我已經對此主題進行了廣泛的研究，並發表了該研究。 您的論點並沒有解決這些問題，但是您似乎想在提升自己的同時忽略我的觀點。 沒關係。 我們已經創建了一個專門針對此類情況的論壇。 關於這一點：“但是，如果您可以在其他論壇上證明您的觀點，那麼我的觀點將在該論壇上得到更大的曝光”... 閱讀更多 ”
感謝您的報價，聽起來不錯。
不錯的文章。
最後一段：“如果聖經的預言確實表明基督的存在始於1914年，那麼為什麼作家會引用聖經的記載來支持它呢？”
我知道您的意思，但是，這需要重新措辭。 🙂
謝謝tingle_quietly。 我會解決的。
只是想想看有關耶穌歸來的評論就不能一字不漏，因為那些刺穿耶穌的人將不再活著。 只是想如果那些刺穿他的人還沒有活著，那麼他們也不會憑知覺看到他，他們根本不會介意。 據我所知，有一位羅馬士兵從字面上刺穿了他，但經文似乎在說很多人，因為它使用了他們一詞。 可能是說到羅馬士兵，還是猶太人桑赫德林。 要么... 閱讀更多 ”
嗨，父親傑克
《聖經》第343頁第3段的推理給出了一種我個人認為不令人反感的解釋。還有其他有效的解釋可以輕易地消除任何被“刺穿他的人”在那裡看到他的感知問題。
可以輕鬆令人滿意地擱置這一特定反對意見。
所有最好的。
歡呼雀躍，甚至給你豎起大拇指。 聲音。
嗨FJ
祝您一切順利。
感謝Meleti，請注意引言不是來自約翰福音4：8,16，而是來自約翰一書1：4。 總的來說，我瀏覽了這篇文章，想知道這篇文章是否真的增加了人們對上帝是愛的認識。 這個稱謂實際上是錯誤的，因為他不是愛的上帝，而是愛。 在標準桿中8,16，它首先表明服從是關鍵，但真正的愛意味著它是一種禮物，恩典不是對服從的回報。 但是對於組織而言，服從是最重要的……..我不相信允許痛苦（死亡，戰爭，強姦，騷擾）... 閱讀更多 ”
嗨，Menrov，我感謝您的評論。 然而，一旦一切歸結為一個不可迴避的事實，“上帝就是愛”。 如果有人認為聖經是上帝的啟發性，無誤的，無誤的道理，那麼是否有人難以相信或接受“上帝就是愛”這一說法是有爭議的。 我們一方面不能爭辯說聖經是絕對可靠的，另一方面又不能從聖經中挑出來選擇我們接受的東西。 如果我們說聖經是神的啟示，我們有義務接受聖經中的一切... 閱讀更多 ”
嗨ANTONINVS，謝謝您的反饋。 可能是我的措辭，但這並不是我不相信上帝就是愛。 我的觀點是，研究文章中提供的大多數示例都沒有向我證明上帝就是愛。 除了他的兒子，這是愛的舉動和證明。
關於聖經的無誤性，我只能說我對聖經中的信息充滿信心，但是由於所有翻譯都是容易犯錯的，因此我不會自動將每個單詞或短語都視為正確或正確的100％。
您好Menrov感謝您的澄清。 我很感激。 我道歉，看來我錯了。 您所說的包含錯誤的聖經翻譯是正確的。 但是，我要說的是，當一個簡單的事實陳述，例如“上帝就是愛”時，並不是任何陳述都適合任何解釋。 這是不言自明的，不需要任何理由。 有時候，經文的含義和意圖是無可爭議的。 顯然，這是其中一次。 有許多複雜的翻譯問題。 如你所願... 閱讀更多 ”
我確實同意某些聖經翻譯包含錯誤。 不能爭議。 但是我找不到很多。 大多數容易被發現。 在我看來，很多時候我將這些“錯誤”視為“另一種味道”。 都是冰淇淋，只是口味不同。 我很高興上帝允許人們以多種方式翻譯聖經。 它只是給您更多的深度。 就像約翰福音1：1。 是“道就是上帝”，還是“神”？ 哎呀，甚至“神”也能提供視角。 但是，“上帝”更具反思性。 我們說耶穌受了禮拜嗎？... 閱讀更多 ”
問候文森特，很高興收到您的想法。 恐怕我不能完全接受你的推理。 僅使用您提到的觀點之一，我將說明原因。 約翰福音1：1中提到的“道”。 您可能會或可能不會意識到，在所有原始希臘手稿中都從未使用大寫字母。 因此，在約翰福音1：1中，它應翻譯為“單詞”而不是“單詞”。 您可能想知道，那又如何呢？ 那會如何改變？ 含義是巨大的，簡單來說，如果“單詞”大寫，則成為標題並指代一個人。 如果仍然沒有資本，則相反... 閱讀更多 ”
謝謝ANTONINVS。 是的，我同意您所說的一切。 “一開始就有上帝的宏偉設計，那宣言是與上帝同在的，與上帝有關，是上帝自己的計劃。” 我自己翻譯。 這是我的最愛！ 基督是聖言。 我猜，約翰福音1：1是其中的經文之一，由於以下事實，聖經中的許多錯誤與人們想要相信三位一體有關，因此更容易弄清楚。 我的想法是，一旦您對基督... 閱讀更多 ”
您好文森特，謝謝您的好意，我感謝他們。 我很高興與您分享我對約翰福音1：1的了解。 這是一個有趣的話題。 實際上，很少有人知道約翰的開篇經文到底在說什麼。 最簡單地接受傳統解釋。 例如，只有一個簡單的觀點，這可能對許多三位一體的偉大思想，尤其是20世紀以後的最重要的學者，都產生了直接的衝擊，公開承認在約翰一章中，直到第10節... 閱讀更多 ”
安東尼
PS：請隨時給我發送有關此主題的電子郵件。 我位於vinman下的“尋找朋友”部分。 這是我喜歡的一門學科，它在許多方面改變了生活。
不參加神學討論，而是跟上語法，古希臘人使用大寫字母，因此決定是否大寫在翻譯者的權限之內。 其次，大寫可以用來指代一個人，但不限於此。 大寫用於創建專有名詞，本質上是一個名詞，即名稱。 例如，根據我們的神學，我們大寫上帝來指代一個真正的上帝。 在希臘語中，它是“ ho theos”，字面意思是“神”，而為了實現相同的效果，我們將其大寫：... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti，
不要太在意它。 但是在KJV首字母大寫的徽標之前，幾乎沒有英語聖經。 似乎它沒有被視為專有名詞。
我能說流利的意大利語，西班牙語和葡萄牙語。 我可以向您保證，使用這些語言的早期聖經（16至17世紀）也是如此。
從KJV開始，從“單詞”到“單詞”的更改形式似乎要晚得多。
在過去的幾個世紀中，英語發生了很大的變化。 重要的不是隨後要做的，而是現代英語是否適合將徽標轉換為專有名詞。
嗨，Meleti，
考慮這個：
許多著名的Tritarians接受，直到John 1：10才第一次出現耶穌。 這些都是頑固的三位一體論者。
雷蒙德·布朗（Raymond E. Brown）（天主教），新界萊特（NT Wright）（英國）和詹姆斯·鄧恩（James Dunn）等。
顯然，語言的發展並不是決定因素。 這是神學的因素。
再次嗨，梅萊蒂，和你一樣，我不想陷入對約翰福音1：1的討論中。 最終，這將非常耗時並且幾乎沒有完成。 我確定您同意。 有一個非常有力的論據認為，直到約翰福音第10章第1節才出現耶穌。毫無疑問，可以提出同樣的主張來支持耶穌是聖言的標準立場。 但是，刪除諸如“語言已更改”之類的聲明並不是其中之一。 我們有權獲得比這更堅實的東西。 請... 閱讀更多 ”
不要擔心。 我不認為這是批評。 但是，我認為您誤解了我的意思。 我並不是在爭辯這是因為最近的翻譯將大寫的徽標都用大寫字母表示，這構成了徽標是指某個人的證據。 我的推論基於您寫的文章給我的印象，即您的論據是基於較早的翻譯是如何呈現該詞的。 因此，當我說“語言已經改變”時，我並不是在建議譯者選擇渲染任何東西的方式都應被視為神學論證的證據。 我只是說如果我們... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti，
感謝您的澄清，非常感謝。 我們可能出於互為目的的談話而沒有意識到。 都好。
我非常同意。 也許我看錯你了。 我認為您是基於一些事實，即翻譯成英文時，很舊的翻譯並沒有將徽標大寫。 我同意。 是否應將其視為英語中的專有名詞，應基於聖經其餘部分所揭示的有關徽標本質的內容。 但是，如果您已閱讀BP“ The Word”一書中的類別，您已經知道我的立場。
嗨，Meleti，
當涉及復雜的主題時，通過零星的聊天來解釋自己總是有些困難。 在避免編寫書的解釋價值與簡潔而又能理解之間取得了很好的平衡。
再次感謝。
告訴我這件事...🙂
感謝Menrov。 我會解決的。
1哥林多前書11:26說：“因為只要你吃這個麵包或喝這杯子，就不斷地宣告耶和華的死，直到耶和華降臨。” 西北地區
如果按照JW的說法，基督自1914年以來一直存在，那麼為什麼他們繼續紀念他的死？
上面引用的經文表明，基督的死應該被紀念直到他來。 從邏輯上講，一旦他來並在場，就沒有必要繼續紀念他的犧牲了。
這是另一個可怕的錯誤。
我有一個多年前重生的基督徒向我指出的那個人。 我研究了出版物中的要點，並提出了一個鼓掌的藉口，這是因為受膏者還沒有與基督同在，諾言還沒有兌現。 當然，現實是那是因為基督還沒有像他試圖告訴我那樣回來。 這個人比我更了解聖經。但是我不願意聽，因為我變得自高自大，以為只有我們的宗教知道真正的真理。
嗨FJ
我聽到你了
始終感謝您對Wt研究Meleti的評論，您的見解很有價值。 羅傑·K（Roger K）在擔任JW幾十年後才帶出希臘詞“ Naos”，這是我直到最近才學到的東西。 所以在啟7：4，我聽到了被密封的人的數量，即144,000，請注意他說“我聽到了” 144,000…這似乎不是一個固定數字，因為在Vrs 9中，他說：“他看到並看了一個人群，沒有人可以編號”，因此首先他聽到了，然後他“看到了”他所聽到的。 我相信這個數字（如果有的話）在神眼中意味著完美。... 閱讀更多 ”
嗨，AR供您考慮。 這是我遇到的一種觀點，似乎很有道理。 首先，這144,000名民眾不是兩個不同的民族，而是描述同一個純淨新娘的兩種不同方式。 從字面上看，這144,000隻羊和眾多羊群可與獅子和羊羔相媲美。 就像約翰被告知有獅子並轉而看見羔羊，啟5：5-6一樣，約翰也被告知有144,000，並轉而看到了許多牧師。因此，十四萬四千是獅子。... 閱讀更多 ”
謝謝ANTONINVS，我很感激。 我也很感謝您的評論。
嗨，AR
不用客氣。
雖然在主回歸之前，我們無法清楚地了解這144,000名民眾的含義，但我們可以毫無疑問地說一句：沒有聖經依據來考慮這一龐大人群完全由並非由基督徒組成的基督徒組成上帝的孩子，盧瑟福相信的基督教的第二流階級存在。
感謝Meleti，我也感謝您的投入，它使我從文章中學習到的東西以及評論中的不同之處變得非常有趣。
你是絕對正確的。 JW並沒有意識到判決不是在世界末日，而是1000年的歷程。 最後將以綿羊和山羊的判斷力達到高潮。 小麥和穀殼是在猶太時代收成的結尾。 小麥和雜草是福音時代的收成，而綿羊和山羊則是在千年時代的末期。
在一般的複活中，將有一些人的生命被用來崇拜假神。 他們相信，他們進行了動物和人類的犧牲，他們互相作戰，享受了勞動成果。 他們不認識愛神。
Arm望塔幻想世界大戰結束後不久，猶太人將生活在“天堂”中。
約書亞記
嗨約書亞，
您可能要注意，根據20：5版，一般的複活直到一千年結束之後才開始。
嗨ANTONINVS，
在這一點上，我們不同意。 在這一點上，我相信證人至少部分正確。 但是，我現在將其保留在這裡，因為我想將所有推理放在一篇文章中，這樣，如果邏輯中有任何缺陷，則每個人都可以對其進行分析。
嗨Meleti
您可能會注意到，我都沒有發表任何聲明。 我只是報導了聖經的實際意思。 我認為這是一個有爭議的觀點，因此避免發表評論。
這就是聖經所說的。 每個人都可以得出自己的結論。
這是一個有爭議的觀點，我感謝您的謹慎態度，不要立即開始對此進行討論，因為這使我有時間準備一篇文章，然後提出意見，以便我們為每個人建立共同點。 您說“這就是聖經”就是正確的。 耶穌還說，他會抬高自己的身體，使一些人相信他永遠存在於肉體中。 耶穌也說：“。” 。 ..每個活著並對我充滿信心的人永遠不會死。 。” （約11:26）他正在和拉撒路的姐姐說話。... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti，好主意。 請寫一下。 再次，我將避開現在發表評論。 既然您打算寫這篇文章，我不會偷走您的風頭。 但是，我只想提一提，關於您對耶穌關於他自己的言論的評論，一些聖經評論員在身體復活和身體復活之間作了區分。 這種區別也適用於所有基督兄弟的複活。 現在，有些人可能認為這只是玩弄文字而已，並得出結論說，這些實質上是一回事。 仔細檢查發現... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti，這是一個正確和準確的翻譯可以闡明聖經文本的簡單示例。 使用您指的經文，約翰福音11:26。 MCT這樣說：“任何人，對我有生命和信任的人，都不應該死到新時代。” 米克爾森在這裡的翻譯方式清楚地表明基督在說那些活著的人，不會永遠死去的人，可以說是永遠活著的人。 乍一看，這種翻譯消除了人們對基督是什麼意思的懷疑。 翻譯至關重要。 對於MCT等翻譯，其含義和... 閱讀更多 ”
順便說一句，除了我先前關於約翰福音11:26的評論。 應當指出的是，即使按照希臘經文的《王國間線性翻譯》，這節經文的字面意思如下：“每個活著並相信我的人都不應死於這個時代。” 然後，就像許多譯文一樣，NWT通過將經文翻譯為“”，使每個對我有信心並活著的人都不會死。” 這裡的意思被扭曲了。 這種翻譯絕不以任何形式，形式或形式傳達出永生的思想。... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti，我只想提到一個有關啟20：5的基本但至關重要的觀點。 上下文揭示了第一次復活的簡單描述，僅此而已。 沒有歧義。 聖經的這段經文是對現實的一種文學描述，這幾乎是一種普遍接受的看法，乍一看似乎採用了準象徵意象，因此我們可以理解所講的內容。 但是事實仍然是，無論採用哪種圖像，主題都是文字。 問題是這樣的。 如果上下文是文字，那麼什麼基礎是... 閱讀更多 ”
就我個人而言，我希望看到對此經文的分析，因為它過去使我感到困惑，而且JW的解釋也不令人信服。
它正在開發中，life2come。 我只是在處理積壓的工作，但希望能盡快趕上。
嗨，life2come，
稍等，對啟20：5的分析即將到來。 公平地說，我們將給梅萊蒂一個機會，讓他首先寫他的文章。
同時，這是一個（友好的）挑戰。 找到一本聖經，一個人會做的，明確地講關於一般的複活的別的教導。
如果您能找到一個，我現在向您表示祝賀。 因為您將成為歷史上唯一這樣做的人。 大聲笑
所有最好的。
盧瑟福的書《預言》在1929年說過：“聖經證明，主耶穌基督的第二次出現是在公元1874年開始的。” （第65頁）
嘿。 我是聖經學生，我們相信這一點。 盧瑟福改變了一切。 他試圖將日期從1914年移至1918年，並在他的《敵人》一書中指出，如果我們不接受這個日期，那麼我們將成為上帝的敵人。 他這樣做是為了使收穫工作可以在1918年開始，並且完全將所有羅素的追隨者排除在真相之外，而羅素也不是在教導真相，並且抹黑他講授的所有內容，並讓成員們相信盧瑟福。 當這不起作用時，他開始給聖經學生打電話... 閱讀更多 ”
您是否認為1843/1844年至1873/1874年是“新郎的重生”？ 您是否讀過喬納斯·溫德爾斯（Jonas Wendells）的“按時出現真相或肉類”以了解30年差異的原因？ 這一切都源於威廉·米勒（William Miller），對我來說，所有的信譽都喪失了。 這些人都是盲目嚮導，是追隨者的追隨者，這就是為什麼他們陷入困境（他們的預測失敗）的原因
我們不認為1843/1844是正確的日期。 我們認為，雖然我們被喚醒和飽食時以利亞的反典型喚醒是在為了上議院的利益而首次喚起眾神（教會階級的典型）。 基督教徒丘德（Christian Churdh）對上議院的複歸運動懷有濃厚的興趣，因為在教堂中關於上主復歸的討論不多。 但是米勒運動引起了人們的興趣。 這相當於被喚醒並去見新娘新郎的愚蠢的處女。 以利亞回去... 閱讀更多 ”
羅素也這麼想，顯然*嘆*
這是書。
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
閱讀最後一頁。 真可笑這些人發現任何東西來支持他們的觀點。 這一天太陽黑了。。。那天星星從天上掉下來了。 問題是這些人在自己的私人沉思中陷入了太多困境。 如果我今天也這樣胡說八道，我將被視為瘋子。 讓普通百姓聽你講的每個字眼都令人頭暈，聖經的解釋對有些男人來說太過分了，而他們卻看不到他們變成了什麼。 錯誤的先知，撓撓著人們的耳朵。
很棒的文章。我對此文章沒有問題，但我不得不說的是，WATCHTOWER與聖經學生一樣，無法正確閱讀聖經，因為如果他們永遠不願意，那就教那些不適合的聖經聖經真正教導的內容。例如1914年對聖經中的任何聖經依據都沒有意義。聖經非常清楚耶穌的存在，每隻眼睛都會看到他的名字。
因此，如果我對聖經不是很了解，我最好閉嘴，而要在身體，精神和情感上誤導，操縱和傷害人們。
沙洛姆。
香美我是聖經學生。 我向您保證，我們使用聖經。
至於你的經文。 我附加了兩個鏈接，這些鏈接將向您顯示“眼睛”和“看到”一詞的含義是內在的感知和隱喻的含義。 沒有字面的眼神。
這是琴弦的和諧。 而且我們也知道這是像徵性的，因為刺穿他的人還活著。 希望這可以幫助。
http://biblehub.com/greek/3788.htm
http://biblehub.com/greek/3708.htm
克里斯，您好，您在這裡需要小心。 根據您提供的第二個鏈接，啟1：7顯然屬於“用眼睛看”一詞的第一個更自然和更真實的含義。 第二個含義是“用思想去看，感知或知道”。 Strong並未將此次要含義歸因於啟示錄1：7。 引用或引用來源是一回事，但是我們需要確保正確閱讀和應用它們。 如果有的話，史東（Stong's）支持卡米爾（Kamil）的結論。 MCT是一項放大且互補的作品，旨在攜手合作... 閱讀更多 ”
ANTONINVS，是否有指向MCT的在線鏈接？ 我很想細讀。
嗨Meleti，您會在Google“犁頭任務”中找到它。 我擁有所有印刷版。 它們可以通過Amazon等獲得。它們並不昂貴。 這套書包括希臘文和希伯來文字典，相互線性，具有單詞形態，和聲，抄寫員，學者和教授版本，分別用於滿足不同的研究需求，等等。 包括Mickelson自己的編號系統中的Strong數字，以供快速參考。 它的工作原理是這樣的：讓我們假設一個例子，Strong的數字可能是1005。然後Mickelson加1005.2。 現在，單詞1005可能具有多種含義。 米克爾森數字的美在於... 閱讀更多 ”
謝謝ANTONINVS。 我會檢查出來的。 聽起來像是很棒的資源。 多謝。
嗨，Meleti，
太棒了！ 他的聖經譯本太不可思議了！
所有人都尊重那些希臘語，直接用屬靈的觀點說出來。 而且我們知道這是真的，因為那些刺穿耶穌的人還沒有活著。 再看一遍。 這兩個詞都帶有形而上的含義。 我認為您只是將適合您的觀點的歸因於“看見”和“眼睛”兩個詞都沒有字面意義。 :)。 學習愉快。
克里斯，您好，我非常小心，不要發表意見。 我只是提請您注意您誤用了所引用信息的事實。 請不要個人評論。 他們無意冒犯。 我只是在陳述事實。 堅強的同時給出了多種含義，這對啟示錄1：7有一個明確的應用。 關於您的第二點，因為刺穿他的人已經不再，這不可能是字面意思，這很容易就可以解決，而無需對文本施加任何暴力。 我可以向您保證，我個人不會發表任何評論。... 閱讀更多 ”
參見：“ 3708horáō–正確地，通常具有隱喻的含義：”與思想見面”（即在精神上看到），即感知（具有內在的靈性感知）。” 眼睛：定義：我看到，觀察，體驗，感知，辨別，當心。 強項。 眼睛：ophthalmos：眼睛原文：:φθαλμός，οῦ，ῦ詞性：名詞，男性音譯：ophthalmos語音拼寫：（of-thal-mos'）簡短定義：眼睛定義：眼睛； 無花果：人人的眼睛Um所有人都尊重那些直接用精神感知說出的希臘語單詞。 而且我們知道這是真的，因為那些刺穿耶穌的人還沒有活著。 再看一遍。 這兩個... 閱讀更多 ”
克里斯，你好你可能錯過了我的意思。 如果不清楚，我深表歉意。 您提供的所有含義都很好，具體取決於上下文。“眼睛”和“看見”可以表示任何這些含義。 但這並沒有改變以下事實，即斯特朗的屬性相對於啟1：7具有字面意義。 您會注意到，在“可能含義”的每個標題下，“強”都列出了帶有相應思想的經文。 當涉及到這節經文時，他將其首當其沖地歸因於它的直譯。 他關於認知，辨別力的第二個標題... 閱讀更多 ”
很少有JW知道1914年是紳士時代的終結，它是由《先驅晨報》的編輯NH Barbour首次提出的。 “在1914年1875月號第52頁中首次直接提到XNUMX年的日期”。
感謝您的參考。 我相信他相信基督的無形存在始於1874年，這是我們一直堅持到1931年的日期和解釋。 我以為他預言世界末日將是1878年。他認為1914年會發生什麼？
羅素說：“在這本書中，時間就是現在，後來被稱為聖經研究的第二卷，1889年出版，羅素說，有聖經證據證明，1914年的日期將是不完美男人統治的最遠界限。 這會有什麼後果？ 羅素列舉了1914年的期望值。” 我將給您發送Rusell預測的1914年的七個要點。所有這些都慘敗了，與當前所教的內容無關。 如果可以的話，我明天會寄給您。 我來晚了... 閱讀更多 ”
當然。 不要著急 謝謝。
羅素（Russell）嗨，梅萊蒂（Hi Meleti）關於1914年的已發布和公開的期望如下：1）“首先，那一天，上帝的王國……將獲得全面的普遍控制，然後將其“建立”或牢固地建立起來。 ，在地上。” 2）“其次，將證明他將擁有統治權的人將作為地球的新統治者出現……” 3）“第三，將證明，在公元1914年末之前的某個時候，最後一位統治者被神聖認可的基督教堂，“皇家聖職”，“基督的身體”將得到榮耀... 閱讀更多 ”
是的，我認為如果我們要說我們認為是絕對的事實陳述，我們都必須小心。 我傾向於迴避這一點，當我認為作為耶和華見證人之一多年以來，我講道我認為是真實的東西時，我不感到驚訝，我們所有人都如此確信，直到現在才發現我們在很多方面都錯了沿著。 所以我不再太教條了
很棒的評論。 我不知道那是什麼，但是the望塔甚至無法接近通過基督耶穌來捕捉上帝的愛。 自從離開後，我讀了許多有關基督的愛的文章和評論，這些愛和評論使人眼淚汪汪。 但是the望塔是“不育的”，沒有情感。 也許是因為他們總是談論天堂和彌賽亞王國。 正如您所說，他們談論的是1914年以來對愛的“證明”。請看一下評論問題。 那就是他們希望您帶回家的東西。 空虛！ 即使引用經文，也沒有給出深度。... 閱讀更多 ”
感謝您的審查。 我自己對這篇文章沒有太大的疑問。 儘管第5段將預言2提摩太后書3中的經文作為預言而不是對保羅事件的描述，但僅有幾點，而2 tim 3 v13似乎適用於一般情況下的男性，但我有一種感覺保羅可能在說那些自稱是宗教甚至基督教的人的特質。 第二章講虛假的老師第三章第五節講的是那些... 閱讀更多 ”
順便說一下，關於最後一段，我們知道基督的存在始於1914。 它使我想起耶穌所說的在沙灘上蓋房子的話。 區別在於，這種學說甚至根本沒有建立在沙的基礎上。 如您所說，沒有引用聖經的支持。 難怪因為沒有任何東西。 他們似乎有正確的態度，因為我們說過正確。 如果我要建造沒有基礎的房屋，那我很快就會遇到大麻煩了。
精彩的討論！ 顯然，根據神的話語，所有基督徒都是受膏的。 這就是為什麼啟示錄7:15描繪了“大群人”在屬靈神殿的聖所（希臘人的住所）中而不是在外部庭院中朝拜上帝，正如我們被教導為JWs。 宗教崇拜者意識到，您可以一直欺騙某些人。 而且，這就足夠了！
儘管我同意很多人是新娘的一部分，但我還是要有所不同！ 1約翰福音2：2“眾與世界”； 羅8:19; 有些人迫切地等待著別人... v21那些等待著成為孩子的人。
我不。 我相信新娘是這144,000名新娘，正如他所應許的那樣與基督一同坐在他的寶座上，大群群眾不在寶座前。 但是我相信，大批群眾都在天堂。
我同意; “父親”的旁邊–以賽亞書9：6 –與他的新娘新耶路撒冷一同到達大地–啟21：2,3 –為全人類帶來了生命。 啟22：7
儘管Rev 22：7是一個很好的版本，但可以說Rev 22：17。