2016，12月5-11 –我們的基督徒生活和事工

涵蓋第5章，第1-9段 上帝的王國統治

當我與朋友談論耶和華見證人的錯誤教導時，我很少得到聖經反駁的論據。 我得到的挑戰是諸如“您認為您比忠實的奴隸還了解更多？” 或“您認為耶和華在使用 您 揭露真相？”或“您不應該等待耶和華糾正聯合國中的情況嗎？”

在所有這些問題以及其他類似問題的背後，都有一個潛在的前提，那就是上帝不會親自向我們透露真理，而只是通過某種人類渠道或媒介向我們透露。 （我們知道魔鬼使用媒介與人類說話，但基督呢？）至少，這似乎是我們要接受這一立場的結論，這一立場是耶和華見證人在面對自己的學說遭到攻擊時一貫採用的。

這種辯護的普遍性使本週的《會眾聖經研究》中的聲明特別具有諷刺意味：

“死後，他將如何繼續向忠實的人傳授有關神的國度的信息？ 他向使徒保證：“真理的精神…… 。 。 會引導您了解所有真相。” *（John 16：13）我們可以將聖靈視為耐心的嚮導。 精神是耶穌教教徒們關於神的國度需要了解的一切手段“就是在他們需要知道的時候。” –參數 3

由此可以得出結論，耶和華見證人中被接受的教導與約翰福音16:13一致，即，這種精神在我們所有人中起作用，使我們理解聖經。 不是這種情況。 當前的學說是，自1919年以來，耶和華的精神一直在指揮總部的一群精幹的人-忠實而謹慎的奴隸-告訴我們什麼時候需要知道。

因此，儘管第3段中的陳述在聖經上是準確的，但所提出的應用是，管理機構是受上帝之靈引導的人，而不是個人見證人。 這使證人可以將任何教look看成是來自上帝的。 當該教義被修改，被徹底拋棄或被逆轉為先前的理解時，見證人會將這種改變視為精神的工作，而舊的理解則視為不完美的人試圖理解上帝的話的企圖。 換句話說，“舊”是誠實但受誤導的人的工作，“新”是上帝的靈的工作。 當“新”改變時，它變成“新舊”，並歸因於不完美的人，而“新新”取代了它作為精神的領導。 這個過程看似可以重複 無限的 不會引起普通員工的不安。

這是該研究在開篇中所做的類比，以說服我們這是耶穌通過聖靈引導我們的過程。

“想像一下，經驗豐富的導遊帶領您遊覽奇妙而美麗的城市。 這個城市對您和與您在一起的人都是新的，所以您要緊緊抓住指南中的每個字。 有時，您和您的遊客會對您尚未看到的一些城市特色感到興奮不已。 但是，當您嚮導遊詢問此類事情時，他通常會在關鍵時刻隱瞞自己的評論，直到關鍵時刻。 隨著時間的流逝，他的智慧給您留下了深刻的印象，因為他會告訴您需要知道的知識。 –參數 1

真正的基督徒處境與遊客相似。 我們熱切地了解最奇妙的城市，即“有真正基礎的城市”，神的王國。 （希伯來語11：10）當耶穌在世上時，他親自指導他的跟隨者，使他們對這個王國有了更深入的了解。 他是否回答了所有問題，並立即告訴了他們有關該王國的一切信息？ 否。他說：“我還有很多話要對您說，但您現在無法忍受。”（John 16：12）作為最明智的嚮導，耶穌從不向門徒們加重負擔，因為他們不知道準備處理。” –par。 2

根據第3段，耶穌憑藉著精神就像這位導遊。 牢記此插圖和應用程序後，讀者會被告知一些錯誤的教導，並詢問：

“諸如此類的錯誤觀念是否使人懷疑耶穌是否通過聖靈引導那些忠實的人？” –參數 5

聽起來合理且合理的解釋是：

“一點也不！ 再想想我們的開放插圖。 遊客的過早想法和急切的問題是否會對他們的導遊的可靠性產生懷疑？ 幾乎不！ 同樣地，儘管上帝的子民有時會在聖靈引導他們了解這些真理之前，先設法弄清耶和華的旨意，但很明顯，耶穌正在帶領他們。 因此，忠實的人證明願意得到糾正，並謙虛地調整自己的看法。” –參數 6

那些已經失去智力的人（2Co 3：14）不會注意到插圖與其應用之間的矛盾。

在圖示中，遊客有自己的推測和想法，但是任何在場聽他們的人都會立即知道信息的來源不是導遊，因為他們都可以直接聽到導遊的話。 另外，導游從不告訴他們一件事，而是改變他的曲調，然後告訴他們另一件事。 因此，他們可以完全信任該指南。

在實際應用中，遊客會把他們的想法從導遊中傳遞出去。 當他們更改它們時，他們聲稱由於人的不完善是錯誤的，但是新的說明是本指南中的內容。 幾年過去了，他們被迫再次改變，他們再次將錯誤歸咎於人類的不完善，並說最新的指示是指南向他們揭示的真理。 這個週期已經持續了100多年。

一個更準確的說明是旅行團的例子，每個人都可以得到耳機。 嚮導會講話，但是口譯員會將他的話翻譯成麥克風，然後傳送給小組中的所有人。 該口譯員在聽指南的同時，也注入了自己的想法。 但是，只要它們不符合所描述的城市特徵，他就必須更改它們。 他為錯誤提供了脆弱的藉口，但向所有人保證，他現在所說的就是指南所說的。 其他遊客避免不斷被誤導的唯一方法是讓他們摘下耳機並直接聽指南。 但是，他們被告知他們不會說他的語言，因此即使嘗試也無法理解他。 無論如何，有些人冒險這樣做，並且震驚地發現指南以他們理解的語言進行交流。 口譯員看到了這些正在試圖讓其他人摘下耳機的人，並因為破壞團體的團結而將他們逐出了團體。

如果您不相信這是一個恰當的例證； 如果您不認為口譯員會故意誤導旅遊團，請考慮在本研究的下一段中找到的證據。

“在1919之後的幾年中，上帝的子民受到越來越多的屬靈光輝的祝福。” –參數 7

精神的光來自聖靈。 它來自“導遊”耶穌基督。 如果我們所謂的“光”被證明是錯誤的，而不是精神的產物，那麼光實際上就是黑暗。

“如果現實中的光是黑暗，那黑暗有多大呢！”（6：23）

從1919年到1925年的“光輝”原理是來自上帝還是來自人類。[I]的

• 在1925周圍，我們會看到基督教世界的終結。
• 世俗的天堂將在那個時候建立。
• 世俗的複活也將在那時開始。
• 猶太復國主義者相信巴勒斯坦的重建。
• 千年（基督的1000年）開始。

因此，當理事會批准類似聲明時， “在1919年之後的歲月中，上帝的子民受到越來越多的屬靈光輝的祝福”， 他們是否被誤導了消息？ 還是他們有意誤導羊群？ 如果您覺得這是無意的，那麼您就可以得出結論，“指南”字眼的解釋者是無能為力的-一個輕率的奴隸，在餵食羊群之前不會核實其信息來源。

該錯誤信息繼續出現在7段的下一個句子中。

“在1925中，《守望台》上刊登了一篇具有里程碑意義的文章，標題為“國家的誕生”。 令人信服的聖經證據 彌賽亞王國誕生於1914年，完全符合《啟示錄》第12章中記載的神天上婦女分娩的預言。” –參數 7

我們有多少兄弟會查找上述文章以找到“令人信服的聖經證據”？ 為什麼這些“地標性文章”不在在線守望台圖書館計劃或CDROM中？ 通過下載 3月1，1925鐘樓 並閱讀冗長的文章。 您會發現沒有什麼能接近證據，令人信服或其他。 它充滿了推測和解釋性的原型，其中一些是自相矛盾的（見第66段“ re：由魔鬼驅散的洪水”）。

“文章進一步表明，在那些戰爭年代，耶和華百姓遭受的逼迫和麻煩清楚地表明，撒但已經從天上降下來了，“充滿憤怒，因為他知道他的時間很短。” –參數 7

有人想知道作者是否還要閱讀他提到的“具有里程碑意義的文章”，因為它聲稱存在 沒有迫害 “在戰爭年代”。

“要注意的是，從1874到1918，對Zion的迫害幾乎沒有，甚至有迫害。” –參數 19

“我們再次強調，從1874到1918，幾乎沒有對教會的任何迫害。” –參數 63

該研究得出一個特別令人震驚的註解：

“王國有多重要？ 在1928中，“守望台”開始強調說，王國比通過贖金的個人救贖更為重要。” –參數 8

否認贖金是背叛行為。 這等於否認基督進入了肉體，因為他出現在肉體中（即作為一個人）的主要唯一原因是為我們的罪獻上贖金。 （約翰二書第2章）因此，將其重要性減至最小就危險地接近了同樣的背道思想。

考慮一下：王國持續1000年。 在1000年末，王國結束了，基督將所有的權柄交還給了上帝，因為王國的工作已經完成。 那是什麼工作？ 人類和解回到神的家庭。 一句話：救恩！

說王國比救贖更重要，就好像說該藥比它要治療的疾病更重要。 王國的目的 is 人類的救贖。 甚至耶和華的名的聖化，除人類得救以外，還沒有實現，而是其結果。 本組織這種嘲諷的謙卑態度“不關乎我們，而是關乎耶和華”，實際上羞辱了他們聲稱要崇高的上帝的名字。

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[I]的 有關該時期經常荒謬的錯誤教義的完整說明，請參見 這篇文章.