聖經研究– 4章 16-23
本週的研究討論了聖經學生在1931年採用耶和華見證會這個名字。 證明此舉合理性的理由是基於這麼多未經證實的前提，我停止在9點開始計數，而我只是在第三段中。
關鍵的前提是耶和華給見證人起了他的名字，因為那是他高舉名字的方式。
“耶和華高舉他的名字的一種傑出方法是讓世上有一個以他的名字命名的人。” –參數 16
耶和華真的藉著給一群人提升自己的名字嗎？ 以色列沒有名字。 “以色列”的意思是“與上帝競爭者”。 基督徒沒有他的名字。 “基督徒”的意思是“受膏者”。
由於這本書充斥著斷言和前提，所以讓我們自己寫一些。 但我們將嘗試證實我們的觀點。
盧瑟福紀念日的景色
是1931。 盧瑟福剛剛解散了編輯委員會，直到那時他一直控制著他的出版。[I]的
從那一年直到去世，他一直是守望台聖經與道學會的唯一代言人。 有了這種能力，他現在可以解決顯然多年來一直在思考的另一個問題。 國際聖經學生協會是世界各地成立的基督教團體的鬆散聯盟。 多年來，盧瑟福一直試圖將其全部集中控制。 一路上，許多人因盧瑟福失敗的預言而幻滅，而從盧瑟福出發，而不是從耶和華或基督出發，例如1925年他預言大決戰即將來臨的慘敗。 大多數人繼續在WTBTS的勢力範圍之外進行崇拜。
像他之前的許多教會領袖一樣，盧瑟福明白需要一個真正獨特的名字來綁定仍與他有聯繫的所有團體，並使他們與其他團體區分開。 如果會眾僅由其真正的領袖耶穌基督統治，那就沒有必要了。 但是，要讓男人統治另一組男人，他們需要與眾不同。 正如本週研究報告的第18段所述，事實是““聖經學生”這一稱號不夠鮮明。”
但是，盧瑟福需要找到一種方法來證明新名稱的合理性。 這仍然是一個基於聖經的宗教組織。 自從他正在尋找描述基督徒的名字以來，他本可以去看《希臘基督教聖經》。 例如，聖經充分支持基督徒要為耶穌作見證的想法。 （這裡僅舉幾例：使徒行傳1：8; 10:43; 22:15; 1Co 1：2。有關詳細列表，請參見 這篇文章.)
斯蒂芬實際上被稱為耶穌的見證。 （使徒22：20）因此，人們會以為“耶穌的證人”將是理想的名字。 或是使用啟示錄12：17作為主題文字的“耶穌的見證”。
在這一點上，我們可能會問為什麼一世紀的基督徒沒有這樣的名字？ “基督徒”足夠獨特嗎？ 確實需要一個獨特的名稱嗎？ 換句話說，我們所謂的自我重要嗎？ 還是我們可能只專注於自己的名字而錯過商標？ 我們是否真的有聖經基礎來放棄“基督徒”作為我們的唯一稱呼？
使徒剛開始講道時，他們遇到問題不是因為上帝的名字，而是因為見證人，他們厭倦了耶穌的名字。
”。 。 然後大祭司問他們 28 並說：“我們嚴格命令您不要繼續使用此名稱進行教學。 。 。” （徒5:27，28）
拒絕對耶穌閉嘴後，他們被鞭打，“被命令……停止說話” 根據耶穌的名字。” （使徒行傳5:40）然而，使徒們“因他們被認為值得被羞辱而感到欣喜”。 代表他的名字”（行為5：41）
讓我們記住，耶穌是耶和華所安置的領袖。 在耶和華與人之間站著耶穌。 如果我們能夠將耶穌從等式中刪除，那麼男人的思想中就會有真空，然後其他人（願意執政的男人）就會充滿真空。 因此，以我們希望取代的領導者的名字為中心的團體名稱是不明智的。
值得注意的是，盧瑟福無視了所有的基督教經文，取而代之的是，以他的新名字為基礎，他回到了希伯來經文中涉及到的一個實例，而不是基督徒，而是以色列人。
盧瑟福知道他不能對人們如此。 他必須準備思想的土壤，施肥，耕作並清除碎屑。 因此，得知他的決定所依據的經文-以賽亞書43：10-12——被認為是 57個不同的問題 of 守望塔 從1925 1931到。
（即使進行了所有這些基礎工作，我們經常用來代表該組織作為受迫害信仰的例子的德國兄弟似乎並沒有那麼快就採用這個名稱。實際上，他們在整個戰爭中一直被提及如 認真的聖經學生。 [恩斯特·比貝爾福舍])
如今，高舉上帝的名非常重要。 但是，在歡呼上帝的名時，我們是按照自己的方式還是按照自己的方式？
這是神的方式：
”。 。 “此外，其他任何人都得不到救贖，因為在天下沒有其他人賦予我們必須得救的名字。” （徒4:12）
盧瑟福和現任管理機構會讓我們忽略這一點，而將重點放在針對古代以色列的敘述上的耶和華身上，就好像我們仍舊是那個過時的製度的一部分一樣。 但是，即使以賽亞的敘述仍使我們將目光投向了基督教，因為在通常用於支持我們選擇名字的三節經文中，我們發現：
”。 。 “我-我是耶和華，除了我以外，沒有救世主。” 賽43:11）
如果沒有其他救主，只有耶和華，並且聖經中沒有矛盾，那麼我們如何理解使徒行傳4：12？
既然耶和華是唯一的救世主，而且他已經建立了一個必須拯救所有人的名字，那麼我們到底是誰試圖繞過這個名字走到最後呢？ 我們希望即使那樣也可以保存嗎？ 好像耶和華給了我們一個以耶穌為名的密碼，但我們認為我們不需要它。
接受“耶和華見證人”這一名稱在當時似乎還很無辜，但多年來，它使管理機構穩步減少了耶穌的角色，以至於在任何社會中，耶和華見證人中幾乎都沒有提到他的名字討論。 關注耶和華的名字也使我們能夠改變耶和華在基督徒生活中的地位。 我們不把他看作我們的父親，而是我們的朋友。 我們用他們的名字稱呼我們的朋友，但我們的父親是“爸爸”或“爸爸”，或者簡稱為“父親”。
Ru，盧瑟福實現了他的目標。 他使聖經學生成為他之下的獨特宗教。 他像所有其他人一樣製作它們。
________________________________________________________________________
[I]的 威爾斯，托尼（2006）， 一個以他的名字命名的人， 露露企業ISBN 978-1-4303-0100-4
對不起，你的名字拼錯了，梅萊蒂？
我將以某種方式倖免於難。 🙂
你是對的米利蒂，它是在赫伯特·阿姆斯特朗（Herbert W. Armstrong）執政後不久去世的，因為盧瑟福（Rutherford）創造了“耶和華見證人”。
也許他們是競爭對手？？？
SW1
這個赫伯特…伙計。
他知道羅素船員…對嗎？ 只是一個想法。
我正在查看可能不可靠的WIKI源。
他們曾經公開談論過自己的聯繫或友誼嗎？ 出版物，報紙等？
長城科技
正如我試圖向兄弟們解釋的那樣，當我們將錯誤保存為真理時，當我們面對錯誤時，我們不太可能承認錯誤。 以下一封信是由一個宗教組織於1996年出版的。 誰能猜到哪一個？ “我們錯誤的教義理解使耶穌基督的福音蒙蔽，並導致各種錯誤的結論和非經文的做法。 我們有許多悔改的事情，並為此道歉。 “我們是有判斷力和自以為是的，譴責其他基督徒，稱他們為“所謂的基督徒”，並給他們貼上“受騙”和“撒但的工具”的標籤。 “我們強加於... 閱讀更多 ”
這聽起來像是世界範圍內的上帝教會，該教會在當日與盧瑟福分道揚split。 如果道歉的各個方面都適用，那將是耶和華見證人出版的那本真好。 也許我已經厭倦了，但是我很難看到這種情況的發生。
@Smoldering Wick，很高興找到這封信！ @Meleti Vivlon，在世界上帝教會（WCG）中發生的轉變成為可能，因為主任職位從更遠的地方轉到兒子們，有時兒子們會按自己的路線行事。 但是，GB的任命是在從“組織機構”中精心挑選之後做出的。 另外，GB是一個機構，很少有新成員被一一任命。 因此，一個新來者幾乎不可能改變船的航向。 雷·弗蘭茲（Ray Franz）嘗試過但失敗了。 GB的傢伙並不傻。 他們肯定知道分裂和損失... 閱讀更多 ”
這是令人難以置信！ 西南，Meleti，那年，以及您所說的一切……盧瑟福在某些方面對宗教領袖是正確的，但與那些相信他背叛他的領袖一樣，我深信不疑。 他在自己對權力和統治的追求中使用了自己知道的東西。 他是一個非常嫉妒的人。 他出賣了自己的兄弟，令人髮指的文章和野蠻的精神……令人難以置信！ 通過他們的水果！ 使徒約翰在他的時代看到了教會與國家的婚姻，這使他感到害怕……這在許多層面上都令人深感不安。... 閱讀更多 ”
只是一個觀點，但與想法有關，即是否被基督選為渠道。 第17段）但這在1914年開始的“收穫季節”開始改變。為什麼？ 因為天使開始將模仿的基督徒與真正的基督徒分開。 13：30,39-41。 該語句不累加！ 馬太福音13：40,41的讀法“他們將從他的王國中收集所有造成絆腳的事物和從事違法行為的人們，並將他們推入火熱的熔爐中。 他們會在這裡哭泣和咬牙切齒。” 如果天使收割者開始... 閱讀更多 ”
確切地！ 當那個“新的光”出現在雜草的收穫上時，我有同樣的想法。 我什至對一些人（我可以公開與他們交談）發表聲明，“所以他們說這些雜草已經被捆綁了大約一百年，正等著被扔進火裡”。 這對我來說沒有意義。 當然，我只是得到了空白的凝視。 當我們得到相信被提的“新光”時（雖然我們不這麼稱呼它是因為宗教內涵？）我有一個姐妹說“我們是... 閱讀更多 ”
很棒的文章，這回答了一些問題，我只是接受了我們在《宣告者》一書中閱讀和研究的內容，也就是說，這個名字幾乎在一夜之間就傳到了他身上。 耶和華見證人的名字。 老實說，我不知道他用了以賽亞書6年的57年零43篇文章。您可能還記得，《宣告者》一書曾說法官是上帝將“基督徒”的名字改為“耶和華見證人”的工具，天意。” 引言和理由如下：“但是，在1931年，我們接受了真正獨特的名字耶和華見證人。 錢德勒·W·斯特林（Chandler W.Sterling）的作者... 閱讀更多 ”
為什麼盧瑟福的品牌重塑使使徒行傳20:29，30浮現在腦海？
“我知道我離開後，兇猛的狼會進入你們中間，而不是放羊。 你們中有一群人說扭曲的話，要把門徒趕走。”
Meleti，這是一篇令人毛骨悚然的文章，只是一種直率的嘲弄。
我相信這就是所有這些事情的根源.....拉塞爾弟兄對盧瑟福也“很奇怪”嗎？ 為什麼與他的“朋友”迅速分離？
（John 21：15）
黑暗之光
謝謝兄弟們
長城科技
謝謝Meleti-非常簡潔。 我很欣賞這個簡單的問題-就像WT所說的那樣-耶和華希望他的名字被用作團體標籤-為什麼在1st世紀沒有通過聖靈提出這樣的要求？ 行動11：26清楚地表明了耶和華和耶穌希望我們被稱為什麼。 認真的JW聖經學生很好地考慮了這個問題以及您在此處提供的所有經文支持。
是。 羅素逝世後，盧瑟福從1917-1919年以利亞和以利沙的類型和反型開始否定了羅素的教義。 多年來，盧瑟福巧妙地引入了錯誤。 1923年，在他的文章《綿羊與山羊的寓言》中，贖金適用於所有人，每個人都將復活，並有機會進行終身審判。 在該文章中，情況發生了變化，其中綿羊和山羊不再適用於千禧年時代，而適用於福音時代，這意味著並非所有人都可以復活，而今天仍在教導。 在... 閱讀更多 ”
很有意思…
我研究這些字符或原型的時間已經很長了……..
盧瑟福是否相信“以利亞”的恩膏僅限於一個階級或一個人？ 換句話說，他是“以利亞”還是一群受膏者？
當我閱讀您的評論時……很抱歉，這不是Error。 這是一個黑暗的選擇，導致故意的教義錯誤…
如果存在，我在哪裡可以找到他的這些教義？ 安全可驗證的方式…..羅素對此有何啟示？
愛德，
長城科技
嘿。 我知道。 我喜歡類型和反類型。 我是他們稱為russelite的聖經學生之一。 我討厭那個名字。 :)。 但是，關於以利亞和以利沙的觀點，這裡是重印自1927年的地點。如果您前往1月15日至XNUMX日，一切都與以利亞和以利沙有關。
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1927_E.pdf
迷人！
謝謝！
您知道與Rutherford或Russell有交往的任何人對Elijah / Elisha反型有類似的教導嗎？
長城科技
另一個問題……為什麼盧瑟福在死後背叛拉塞爾這麼容易？ （他所謂的朋友，同事）
他和他的同事是否偶然發現了他們寧願保密的東西？ 甚至羅素（Russell）在晚年也開始自稱是神聖的渠道
只是一個陰謀論……。
我的理論是，他將1874-1878年更改為1914-1918年，這樣拉塞爾在1916年去世將在“耶和華進入他的殿堂”之前。 盧瑟福指出，從1918年開始，耶和華殿中閃耀的精神正在清除教義上的問題。例如，他多次在watch望塔中說，在耶穌進殿之前他們還不知道某些事情，因此他可以輕易推翻羅素的教義。 將所有內容移至1918年，可以將羅素所教的所有內容放到一邊，因為直到1918年，才可以真正理解。 例如在1928年他擺脫了... 閱讀更多 ”
還有一件事…。
1859
羅素牧師出生在第二次大覺醒時期。
第一個是什麼？ 並喚醒了什麼？ 拉塞爾或盧瑟福曾經寫過這本書嗎？
請提供安全可靠的來源：）
愛德，
長城科技
第一個偉大的覺醒是1700年代初，涉及公理主義者和清教徒的信仰。
梅萊蒂另一個很好的分析。
如果盧瑟福轉向“以賽亞”尋求字面上的指示，以“應召”上帝的子民，那麼應該是“我的喜悅在她裡面”（賽62：4）。
幸運的是，對於所有生活在基督和新耶路撒冷統治下的人們來說，這一天將成為現實。 我們還沒到那兒。
到目前為止，我們很自豪地以使徒行傳11:26所支持的“基督徒”為名。