[從ws10 / 16 p。 8 11月28-12月4]

“不要忘記對陌生人的好意。” –希伯來人13:2,ftn。 西北地區

這項研究首先介紹了一個從加納抵達歐洲時不是證人的人的第一手資料。

他回憶說:“我很快意識到大多數人都不在乎我。 氣候也相當令人震驚。 當我離開機場,這是我一生中第一次感到寒冷時,我開始哭泣。”由於他在語言方面的掙扎,Osei一年來找不到一份像樣的工作。 遠離家人,他感到孤獨和思鄉。” –參數 1

我們的JW弟兄將從這個開設帳戶中得到什麼? 他們肯定會同情這個可憐的傢伙的困境。 他們肯定會感覺到證人在向陌生人表示友善方面與世界不同。 不能以為這就是本文的重點。 否則,為什麼要開通這樣的賬戶? 否則,為什麼會有像希伯來書13:2這樣的主題文本顯示為:

 “不要忘了款待[ftn:“對陌生人的善待”],因為在這種情況下,一些不知不覺中令人愉悅的天使。”(希伯來語13:2)

希伯來書的作者以先祖們以天使的身份拜訪人類的例子,希伯來書的作者展示了基督徒應該如何對待完全陌生的人,因為那些忠實的信徒至少起初並不知道這些陌生人是誰。被邀請到帳篷裡餵養和供養的實際上是來自上帝的天使。

他們因無私,不受偏見的好意而受到祝福。

鑑於開頭的段落,我們可以合理地假設該人的案件歷史將用於展示耶和華見證人在類似情況下應如何行事。

這很有趣,因為傳統上不鼓勵耶和華見證人參加任何志願服務或慈善外展計劃,以幫助有需要的人,除非由理事會或地方分支機構直接組織; 而且它們之間相差無幾,主要限於自然災害後的恢復工作。 此外,經常告誡耶和華見證人,避免將社交性質與“世俗的人”聯繫在一起。 只有當一個人表示有興趣成為證人時,才有可能進行有意義的社會援助,即使如此,在個人完全“融入”組織之前,援助也是非常有限的。 因此,也許本文正在介紹一項政策上的變化。 也許管理機構現在意識到保羅在離開保羅向外邦人宣講工作時對耶路撒冷的使徒和老年人提出的唯一要求。

”。 。 是的,當他們認識到給予我的應得的善意時,詹姆斯,塞法斯和約翰似乎是支柱,他們給了我和巴納巴斯共同分享的右手,我們應該去各國,但是對割禮的人來說卻是如此。 10 只有我們應該記住窮人。 我也非常努力地做到這一點。”(Ga 2:9,10)

這將是多麼美妙而令人歡迎的步伐變化! 注意窮人!

的確,下一段的開頭一句話使我們希望本組織現在如此:

想想如果您處於類似情況,您希望別人如何對您採取行動。 –參數 2

但可惜,我們的希望破滅了下一個句子:

無論您的國籍或膚色如何,您都不會在王國大廳內受到熱烈的歡迎嗎? –參數 2

另一個誘餌和開關。 在第一段的例子中,那個人當時不是猶太教徒,也沒有表現出他進入王國禮堂,甚至沒有意識到耶和華見證人的存在,但提出的申請是在他出現時向這種人表示仁慈在王國大廳!

希伯來書13:2對陌生人的好意是有條件的嗎? 它是互惠的嗎? 陌生人是否需要做些事情,做出一些默契,甚至是假冒的利益,只是為了從我們這裡得到一點點好心? 那是取決於什麼嗎?

這樣的善意行為是否僅限於首先對成為耶和華見證人感興趣的人?

以下摘錄似乎支持該結論。

“……我們如何幫助具有外國背景的人們在會眾中感到賓至如歸?” –票面利率。 2

“今天,我們可以肯定的是,耶和華同樣關心來自國外的人參加我們的會眾。” 5

“我們可以通過在王國禮堂熱烈問候他們,向來自國外的新來者表示好意。” – par。 9

“自從耶和華“向各國敞開了信仰之門”以來,我們是否可以向與“在信仰上與我們有關”的陌生人敞開自己的大門? 16

通過閱讀整篇文章可以確認這些摘錄。 沒有給出任何例子,也沒有任何勸勉我們竭盡全力幫助有需要的陌生人或外國人,除非他首先對成為我們一個人感興趣。 這是有條件的善良,愛是有代價的。 我們能在耶穌或使徒的事工中找到一個例子嗎? 我想不是。

消除種族偏見沒有錯,但這只是希伯來書13:2所提經文吸引力的一小部分。 不管他們的種族如何,即使他們與我們屬於同一種族,對有需要的陌生人表示善意和款待怎麼辦? 對一個不是耶和華見證人甚至不感興趣成為一個陌生人的陌生人怎麼辦? 我們的愛是有條件的嗎? 向他們講道是我們表達對敵人的愛的唯一途徑嗎?

簡而言之,本周守望台的指示唯一不對的是,這還遠遠不夠。 如果有後續文章擴展了希伯來書13:2的全部應用範圍,那沒關係,但找不到任何文章。 該應用程序在這裡停止。 可悲的是,錯過了另一個機會。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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