耶和華獎勵那些認真尋求他的人

 [從ws12 / 16 p。 24 2月20-26]

“凡接近上帝的人，都必須相信自己，並且他會成為那些認真尋求他的人的獎勵者。”-他11：6

 

這是偶爾進行的“良好”研究之一，這沒有錯。 我們所有人都需要不時的鼓勵。

但是，有一些點是不合時宜的，需要為了真相而加以解決。

這項研究以第一個副標題“耶和華應許保佑他的僕人”為開端。

從某種意義上說，我們都是上帝的僕人，但是這裡有一個更大的真理，由於本文的重點，它可能會被遺漏。 在基督教前時代，所有信實的人都被視為上帝的僕人。 然而，隨著耶穌的到來和上帝兒子的顯現，一切都改變了。 （羅8:19）在希伯來書第11章中，作者著重論述了許多前基督教徒 公務員 上帝，以他們為例，並把他們代表為“見證者的巨大雲”，以激勵基督徒採取類似的信仰行為。 然後在希伯來書12：4中他說：

”。 。 在與那罪惡作鬥爭時，您從未抵抗過流血的地步。 ⁵ 而您完全忘記了針對您的勸告 作為兒子：“我的兒子，不要輕視耶和華的管教，當你被他糾正時，也不要放棄。 ⁶ 對於耶和華所愛的人，他實際上是在鞭打他兒子的每個人。”（希伯來語12：4-6）

由此可見，the望塔沒有留下任何痕跡。 既然基督徒得到解決，那麼最好集中精力於他們的希望，並以這樣的方式加上字幕：“耶和華應許保佑他的孩子們”。 但是，作者必須在聖經實際教義上支持JW神學，因此，專注於兒童的繼承可能會導致那些被告知只能渴望友愛的人來質疑事物。 但是，這一立場進一步帶來了困難。 例如，在第5段中，作者引用了馬太福音19:29。 在這節經文的結尾，它表明耶和華的祝福包括“繼承永生”。 繼承的是兒子，而不是僕人。 羅8:17。

同樣，在第7段中，作者必須誤用一些經文。 例如：

除了那些將在天堂獲得獎勵的人之外，在天堂地球上永生的前景確實是“歡喜並為之歡喜”的原因。可以充當“靈魂的堅定和堅定的錨。”（希伯來語37：11-18） –參數 7

詩篇37:11談到那些將擁有大地的人。 馬太福音5：5-甚至JW.org也承認這句話適用於受膏者-當耶穌說：“溫和的人快樂，因為他們願意 繼承地球。” 再次，孩子們繼承了遺產，所以這些經文也適用於上帝的孩子們，作為與基督同在的國王將繼承大地。 您會注意到作者從馬太福音5:12中脫離上下文使用了一個短語，這顯然是給上帝的孩子們使用的，並將其應用於世俗的希望。 當我們在JW神學下談論天上的希望和塵世的希望時，事情變得混亂，因為它完全取決於位置。 這就像天主教教會的教導，每個人都有不朽的靈魂-因此每個人都已經擁有永生-並且每個人死後，他或她要么上天堂，要么下地獄。 因此，這全都與位置有關。 見證神學也與位置有關，區別在於沒有永生。

實際上，聖經不是很清楚。 有理由相信，“天堂”指的是“天堂之國”，而不是指某個地方，而是指一種角色，特別是指天堂政府的角色。 我們有理由相信，作為君王和祭司的上帝的兒女將在世上統治和服務。 這是另一回事，但是正當證人談到世俗的希望時，他們可能會懷著非常具體的希望，並在信念上有很多方面。 我們可以肯定地說沒有希望，這就是為什麼我們從出版物中找不到支持聖經的原因。 取而代之的是，讀者應該簡單地相信它的存在，從而允許作者做出錯誤地使用《馬太福音》 5:12之類的事情，並說：“在天堂世界上實現永生的前景確實是'歡喜與喜樂'的原因”。

15段落繼續進行未經證實的斷言。

但是，如果 上帝給了你不同的前景。 數以百萬計的耶穌“其他綿羊”渴望在天堂的地球上獲得永生的未來。 那裡“他們將在豐富的和平中找到精緻的喜悅。”約翰福音10:16; 附言37:11。 –參數 15

約翰福音10:16的上下文支持這樣一種觀點，即耶穌指的是尚未加入他的羊群的外邦人。 沒有任何證據可以支持他確定一個在世界舞台上出現將延遲約19個世紀的團體的想法。 管理機構不希望我們將自己視為上帝的兒女，而應該將自己視為上帝的僕人，或者充其量只是上帝的朋友。

接下來，我們閱讀：

即使在撒但邪惡的萬物的黑暗末日，耶和華仍在祝福他的子民。 他確保真正的朝拜者在他們的精神財產中蓬勃發展，這在精神上是前所未有的。 –同17

這是偶爾會被扔掉的讓人感覺良好的短語之一，以使證人感到他們很特別。 這是保羅警告提摩太時說的：

“因為在一段時間內他們不會忍受有益於健康的教導，但根據他們自己的願望，他們會被老師包圍以使他們的耳朵發癢。”（2Ti 4：3）

我曾經有機會請我的JW朋友證明1914年的學說，據稱1919年任命管理機構為忠實的奴隸，多代人的學說，以及最重要的是其他綿羊的學說。 幾乎所有人甚至都沒有通過嘗試或藉口來捍衛自己的信仰而失敗了。 即使是聖經中的這些基本教義也無法支持，這並不是說“前所未有的屬靈豐富性”。

文章以錯誤的引用結尾，越來越多的情況使焦點轉向耶和華的受膏者。

“因此，讓我們現在繼續加強我們的信仰，全心全意地為耶和華做事。 我們可以這樣做，因為我們知道是從耶和華那裡得到應有的報酬。——讀歌羅西書3：23，24。” –參數 20

然後，觀眾將閱讀歌羅西書3:23，24。為清晰起見，以下是帶有原始語言單詞的渲染圖：

“無論您在做什麼，都要像耶和華[ho 庫里奧斯 –耶和華]，而不是為了人，因為你知道這是來自耶和華[ho 庫里奧斯 –主]您將獲得遺產作為獎勵。 奴隸主[ho 庫里奧斯 –主]，基督。”

這是多麼奇怪的渲染。 如果保羅更加寬容，並沒有明確提及基督，那麼西北地區的翻譯家可能會提出 庫里奧斯 始終像耶和華一樣始終，而不是兩次“耶和華”，最後一次是“主人”。 那將消除它們渲染中的上下文不和諧。 另一方面，如果我們完全消除“耶和華”的有偏見的猜想插入（由於在任何新約手稿中都找不到），那麼我們得到的是保羅想要傳達的圖像：

“²³無論您做什麼，都要為上帝而不是為人類而辛勤地工作， ²⁴知道你將從主那裡得到遺產作為報酬。 您正在侍奉主基督。” – 3上校：23，24 ESV

但是，此渲染將無法完成。 耶和華見證人的品牌形象值得擔心。 他們必須保持與所有其他有組織的基督教宗教的獨立性，因此他們以“耶和華”為名，以盡量減少耶穌的角色。 不幸的是，他們越嘗試變得與眾不同，他們就變得越一樣。