[從ws12 / 16 p。 19 2月13-19]

“把所有的焦慮都放在耶和華身上,因為他在乎你。” – 1Pe 5:7

 

這是難得的 崗樓 學習文章。 我並不是想屈服於屈尊,但是以我的經驗,很難找到像這樣的研究文章,其中有些重點放在耶穌的角色上,而作者卻沒有偏離聖經的敘述。 如果您一直在關注我們過去的評論,那麼您就會知道這是真的。

通常,耶穌幾乎被忽略了。 例如,在本月的簡介中 播放 在tv.jw.org上,我們被告知:“耶和華敦促我們首先尋求王國”。 實際上,這樣做的是耶穌,而不是耶和華。 (見馬太福音6:33;路加福音12:31),如果我們甚至不能稱頌他本人所說的話,我們又該如何尊敬他呢?

”。 。 不尊敬兒子的人不尊敬差遣他的父親。 (約5:23)

但是,這項研究的作者的確似乎是想給耶穌他應得的。 例如,

用神的話語,我們發現 耶穌' 俗語。 他的言語和教were使聽眾耳目一新。 許多人之所以吸引他,是因為他使陷入困境的心靈平靜下來,使軟弱的人更加堅強,並撫慰了沮喪的人。 (請閱讀Matthew 11:28-30。)他對他人的精神,情感和身體需求表現出深切的關懷。 (標記為6:30-32) 耶穌' 支持的承諾仍然適用。 事實證明,這對您和使徒旅行都是一樣的。 耶穌。 您不必進入 耶穌' 身體上的好處。 作為天上的國王 耶穌 繼續具有同情心。 因此,當您著急時,他可以仁慈地“幫助您”並“在適當的時候幫助您”。 是, 耶穌 可以幫助您應付苦難,他可以使您滿懷希望和勇氣。 2:17,18; 4:16。 –參數 6

在大多數文章中,這樣的段落將用“耶和華”代替“耶穌”,而且幾乎沒有會議參加者會大吃一驚。 老實說,我不記得上一次我在出版物中讀到這樣的文章了。 讓我們希望他們保持這種狀態。

總而言之,這是一篇令人鼓舞且平衡的文章。 例如,在線版本第15段之後的圖表,或印刷版本和PDF版本第22和23頁頂部的圖表鼓勵我們擁有一種平衡的生活方式。 這是一個很好的理論,但是在實踐中(正如任何證人都會告訴您的那樣),在遵守本組織對我們的時間提出的許多要求的同時,幾乎不可能聘請該律師。 我們每周有兩次會議準備和參加。 我們有第三個,即“家庭崇拜之夜”。 我們必須外出事奉,並保持會眾的平均小時數。 巡迴監督到來時,我們會舉行額外的會議,而且我們每年必須支持兩次大會和一次會議。 如果您是長者,還需要執行許多其他管理職責。 此外,我們每個人都被迫增加每年在部委中擔任輔助先驅者的時間,或者甚至更多地作為常規先驅者。

如果我們開始減少這些事情中的任何一項,我們就會受到長老們的“鼓勵”以恢復我們的服務,甚至超過我們以前所做的。

正如Yogi Berra曾經說過的:“理論上,理論與實踐之間沒有區別。 實際上,有。”

但是,這不是理論。 圖表項得到聖經參考的支持,因此我們正在處理聖經原則。 如果證人要興旺發達,他必須服從上帝和基督。 因此,我們所有人都應該保持警惕,以應用本週研究論文圖表中所示的建議,並抵抗好心的長者做出任何改變的嘗試。 只有我們才能保持平衡。 我們實現這一目標的一種方法是應用馬太福音6:33中的聖經原則:

”。 。 “那麼,繼續前進,尋求王國和他的公義。 。 。” (太6:33)

花時間學習虛假,花更多的時間傳講虛假,顯然不是在尋求國度和上帝的公義。 因此,如果我們從日程安排中消除了此類活動,請想像一下我們將時間騰出圖表中提到的有助於幸福,平衡和精神生活的其他事情。

您與上帝的關係-您最大的力量

所有人都認為我已故的妻子是模範證人。 她花了多年的時間講講更需要的地方,幫助數十人獲得了對聖經的知識並受洗,並使人們感到他們可以與她分享任何東西而不必擔心被審判。 她是一個安靜溫和的人,但也非常忠誠和勇敢。 然而,她不時地向我感嘆,她從未真正地親近上帝。 她希望與創作者保持親密的私人關係,但這似乎總是她無法控制的。 直到她喚醒真理並意識到她需要與耶穌建立關係,並通過他與父建立關係。 直到她接受了她,因為她對主的信仰才叫她成為上帝的孩子; 直到她最終將上帝視為自己的父親之後,她才終於開始感受到自己一生所嚮往的感情。 (約翰福音14:6; 1:12)

這項研究的結論是告訴我們,這種關係是我們最大的優勢。 的確是這樣,但本組織以其“以其他綿羊為上帝之友”的學說否認了我們所讚揚的那種親密關係,致使其令人放心的話語空洞而失去了意義。 我們最大的優勢是我們與上帝的關係 作為我們的父親,而不是我們的朋友。 這種可憎的學說使這種關係被我們奪走了。 但是,他們無法真正關閉王國,因為他們沒有比繼續提供要約的耶穌更強大。 (見山23:13和山11:28-30)

你是否記得

由於本週的評論不足 崗樓 這項研究,也許我們可以看看本月刊第18頁上的“您還記得嗎”評論。

耶穌在馬太福音18:15-17概述的建議中所說的罪是什麼?
他說的是可以直接解決的問題。 但是,如果事情沒有解決,那麼罪惡就很嚴重,以至於不值得一職。 例如,犯罪可能是誹謗,或者可能涉及欺詐。 16.05。

假! 他說的是各種各樣的罪惡,而不僅僅是個人的罪惡。 首先,沒有任何跡象表明耶穌說的是特定類型的罪。 其次,如果他只是給我們指導他的門徒處理個人性罪的方向,那麼他處理非個人性罪的方向又在哪裡呢? 他為什麼要充滿愛心地準備讓我們處理不太嚴重的犯罪(如本組織所說),然後在處理更嚴重的犯罪時讓我們空手而歸? (有關更多信息,請參閱 再訪Matthew 18.)

您可以採取什麼措施使閱讀聖經更加有益?
您可以執行以下操作:胸懷開闊地閱讀,尋求可以應用的課程; 問自己諸如“如何使用它來幫助他人?”之類的問題; 並使用可用的工具對您剛剛閱讀的材料進行研究。— w16.05,第24-26頁。

是的,“思想開放”! 但是不是一個輕信的人。 相反,像古老的Beroeans一樣,驗證一切。 目擊者認為,關於使用“可用工具”,這些工具僅限於JW.org的出版物。

因此,“忠實而謹慎的奴隸”不認可任何未經其監督而製作或組織的文獻,會議或網站。 (第9/07公里,第3頁問題框)

忽略這個! 使用在線提供的大量聖經研究工具。 (我用 BibleHub.com 定期進行。)除非經過檢驗,否則您如何才能確保擁有真相?

 

在以西結書第9章中提到的那個有秘書墨水角的人是誰,六個有武器的人是誰?
我們了解他們描繪了參與毀滅耶路撒冷並將參與在大決戰中進行破壞的天上力量。 在現代的應驗中,墨角horn的人代表著耶穌基督,標誌著將要生存的人。—— w16.06,第16-17頁。

聖經沒有對這一說法作任何補充,也沒有反典型的應驗。 那麼,這種典型的成就是從哪裡來的呢? 我們從管理機構那裡收到了哪些指示,他們現在聲稱自己是馬太福音24:45的“忠實而謹慎的奴隸”,使用先知性的原型?

在總結我們對類型和反類型的使用的新立場時,David Splane在 2014年會計劃:

“如果神的話語沒有說什麼,那麼誰來決定一個人或一個事件是什麼類型呢? 誰有資格這樣做? 我們的答案? 我們沒有比引用我們心愛的兄弟阿爾伯特·施羅德(Albert Schroeder)更好的話了,他說:“如果希伯來語聖經中沒有應用這些記述,那麼我們在運用希伯來語聖經中的記述時要格外小心。”那個漂亮的聲明? 我們同意。”(請參見視頻的2:13標記)

然後,在2:18標記周圍,Splane給出了一個兄弟Arch W. Smith的例子,他喜歡我們曾經對金字塔的重要性所持的信念。 但是,那麼1928 崗樓 取消該學說後,他接受了更改,因為用Splane引用“他讓理性戰勝了情感”。 然後,Splane繼續說:“最近,我們出版物的趨勢是尋找事件的實際應用,而不是聖經本身沒有清楚地標識事件的類型。 我們根本無法超越書面內容。

2015 3月的“來自讀者的問題”中重申了這一點 崗樓.

那麼為什麼六月,2016, 崗樓 與關於非聖經原型的“新真理”相矛盾? 為什麼它從那些自稱是上帝溝通渠道的人身上flo棄了這個新方向? 耶和華是向我們發送了混合的信息,還是這是人類偽善的榜樣?

 

聖經倖免於什麼樣的威脅?
它可以抵禦(1)書寫材料(如紙莎草和羊皮紙)腐爛的威脅; (2)試圖摧毀它的政治和宗教領袖的反對; 和(3)嘗試更改消息。— wp16.4,第4-7頁。

是的,它當然在這些威脅中倖存下來,這在很大程度上是由於忠心的上帝兒女的勇敢立場,他們冒著生命危險和四肢來保存生命。 NWT的當前版本只是第(3)點的又一個示例。 舉個例子,在5,000多種原始手抄本和片段中,都沒有找到耶和華插入的《基督教希臘語》。 (看到 弗雷德·弗朗茲(Fred Franz)和希臘聖經中的聖名。或採用1 Peter 1:11,其中的渲染從以下位置更改:

“搜索什麼時間或什麼時間 基督的精神 當它預先證明了基督的苦難以及隨之而來的榮耀時,它們確實表明了這一點。” – 1彼得1:11 KJV

至:

“他們一直在調查哪個特定時間或哪個季節 精神 在他們裡面暗示著基督,因為它預先證明了給基督的痛苦以及隨之而來的榮耀。”(1Pe 1:11 NWT)

 似乎在本節中刪除“基督”(即使它出現在NWT所基於的內在聯繫中)是為了避免會挑戰JW教義的問題。

這裡有太多的例子要列出,但是有一件事很清楚,《伯羅尼聖經》的學生應該使用許多版本,以確保他或她不會成為翻譯偏見的犧牲品。

 

今天的兄弟留鬍子是否合適?
在某些文化中,整齊的鬍鬚可能是可以接受的,並且可能不會損害王國的信息。 不過,有些兄弟可能會決定不留鬍子。 (1 Cor。8:9)在其他文化和地區,鬍鬚不被基督徒的傳道人接受。 16.09。

儘管這似乎是合理的說法,但我們收到的報告表明,所指的“文化”是耶和華見證人當地社區或社區所特有的文化,與整個世界如何看待一個大鬍子男人無關。

 

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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