[摘自ws2 / 17 p3 4月3 – 4月9]
“我已經講過,我會講的。 我有目的,我也將執行它。” Isaiah 46:11
本文的目的是為下周有關贖金的文章奠定基礎。 它涵蓋了耶和華對大地和人類的目的。 出了什麼問題,耶和華又採取了什麼措施,這樣他的宗旨就不會受到挫敗。 在這樣做的過程中,本週重點介紹了聖經中的關鍵真理,很高興在心理上註意到它們,這既適用於我們的個人應用,也適用於下週研究中的“正確觀點”。
我們的第一個關鍵點在第1段 “地球要成為照著上帝的形像造的男女的理想家園。 他們將是他的兒女,耶和華將是他們的父。”
你注意到了嗎? 第一個關鍵點是 “地球將成為理想的家園。”
引用的經文,例如創世紀1:26,創世紀2:19,詩篇37:29,詩篇115:16,都支持了這一點。 可以說,詩篇115:16指出了 “至於諸天,它們屬於耶和華,但那是他賜給世人的土地。” 因此,前進到下週,我們需要牢記以下問題,看看它們是否用聖經的方式解決。 耶和華改變了人類的命運嗎? (以賽亞46:10,11,55:11)如果是這樣,他的兒子耶穌在哪裡清楚地知道了這一點? 還是1中的猶太人st 世紀聽耶穌時,明白他在談論地球上的永生嗎?
我們的第二個重點是他們將是他的兒女,耶和華將是他們的父。”
盧克3:38將亞當列為“上帝之子”。 他是一個完美的人類“上帝的兒子”,就像耶穌是一個精神“上帝的兒子”一樣。 創世記2和3展示了上帝與亞當的個人關係,而亞當在“一天的微風中”聽到了他的聲音。 亞當和夏娃因犯罪而拒絕了他們的父親。 耶和華不願遵守他所定的幾條規則,就別無選擇,只能將它們從他為他們和他們的準子女所建立的天堂之家中移除。
耶穌在馬太福音5:9中的山上講道中說: “和平使人幸福,因為他們將被稱為'上帝的兒子'。 保羅在寫作時在加拉太書3:26-28中證實了這一點, “實際上,通過對基督耶穌的信仰,你們都是上帝的兒子。” 他進一步說:既沒有猶太人也沒有希臘人,既沒有奴隸也沒有自由人”。 這使人想起約翰10:16中耶穌對猶太人的聲明 “還有另外一隻羊,我不該帶,也要帶他們去,它們會聽我的聲音,成為羊群,牧羊人。”但是,直到彌賽亞被切斷半個星期(在耶穌死後9年)實現Daniel 27:3.5之前,非猶太人都無法獲得這個機會。
如我們所知,《使徒行傳》中的聖經記載了耶穌如何利用彼得來實現這一預言。 這種成就是通過外邦人或希臘人科尼利厄斯的conversion依而實現的,聖靈清楚地表明,這是上帝的祝福。 使徒行傳10:20,28彼得1:5-2等經文表明,早期的基督教會被視為上帝的羊群。 當然,按照耶穌和耶和華的指示,希臘或外邦基督徒確實與猶太基督徒成為一群。 使徒行傳4:10記錄彼得說 “您完全知道,猶太人加入或接近另一個種族的人是非法的; 可是上帝卻指示我,我不應該再褻瀆或污穢任何人。” 最初,有些猶太人不高興,但是當彼得指出他們身上降臨的聖靈現在甚至在受洗之前就已經交給了外邦人,“他們默許了,讚美了上帝,並說:“那麼上帝也出於生命的目的而將悔改賜給了各國人民。””(行為11:1-18)
冥想問題。 當所謂的兩組受膏者和其他綿羊被“揭示”時,在1935中是否有與聖靈相當的展示?
在明確提出並證明完美的人將是上帝的兒女後,您是否在13段中發現重點的微妙變化,其中說:上帝作出安排使人類恢復與他的友誼”。 友誼對父親和孩子來說是完全不同的關係。 有了父親和孩子們,他們之間就會有相互的愛,也得到孩子們的尊重,而友誼通常更多地基於彼此的好惡,而同伴則是一起做事。
14段落突出顯示了John 3:16。 我們確實已經讀過很多本經文,但是我們讀過多少次上下文。 前兩節很清楚,我們必須仰望耶穌得救。 沒有對耶穌的信心,我們將錯過永生。 Verse 15說:“相信他的每個人都可以長生。” 希臘語翻譯為“相信”是“ pisteuon”(源自信念),因此意為“我充滿信心地相信”,“我有信心”,“我被說服”。 16版還指出,“上帝如此熱愛世界,以至於賜下了他獨生的兒子,以便 個⼈ 對他行使信仰可能不會被摧毀,但有 永生“
因此,如果您是1st世紀的猶太人或猶太門徒,您將如何理解耶穌的這一說法? 觀眾只知道永恆的生命和復活回到地球上,就像瑪莎對耶穌對拉撒路說的那樣,“我知道他將在最後一天復活”。 他們的理解基於《詩篇》 37和《耶穌在山上的講道》等經文。 耶穌彰顯了所有人(一個羊群)和永生。
下一段引用了John 1:14,John在其中寫道:因此,道成了肉身,並在我們中間定居(希臘語“ Interlinear'tented”)。 這使我們想起了啟示錄21:3,從寶座上傳出天堂的聲音說:看! 上帝的帳棚與人類同在,他將與他們同住(帳棚),他們將成為他的子民,上帝與他同在。。 除非新世界的那些人已經成為他的兒子,否則這是不可能的,就像啟示錄21:7所說:“任何征服的人都會繼承這些東西,我將成為他的上帝,他將成為我的兒子。”它沒有說“朋友”,而是說“我的兒子'。 當保羅寫道“在本段中還引用了羅馬書5:17-19時,藉著一個人(耶穌基督)的順服,許多人就會成為義人。” 18節談到 “通過一項辯護行為,對各種各樣的人來說,結果就是他們被宣告為終身正義”。 要么我們所有人都處於這種稱義的行為(贖金犧牲)之下,可以被宣佈為終身正義,要么我們根本沒有任何機會。 這裡所說的沒有兩個目的地,兩個階級或兩個獎勵。
然後,正如羅馬人8:21所說(17段落),“將創造從奴役[束縛]到腐敗[衰變]釋放給上帝子孫的榮耀自由”。 是的,確實是因為罪惡而得以免於某些死亡,並享有永遠作為上帝的兒女生活的自由。
很好地總結聖經的信息約翰6:40(第18段)清楚地表明了耶和華在此事上的觀點。 “因為這是我父親的旨意,每個認識兒子並對兒子行使信仰的人都應該擁有永生,我將在最後一次復活他 [希臘語-esxatos,適當的最終(最遠端) 天。“
因此,聖經為所有人(無論是猶太人還是非猶太人)都帶來了美好的希望,這一希望已經明確擺在我們面前。 對耶穌行使信心,他會付出 全部 在邪惡的事物體系的最後一天復活了他們之後,應許的永生得以復活,成為上帝的完美兒女。 沒有單獨的希望,沒有單獨的目的地,沒有成長到完美。 正義的人類兒女居住在地球上的上帝的初衷將成為現實。 他將與他們搭帳篷,與他的孩子們在天父的陪同下,由於他親愛的兒子的贖金而與天父共處時,可以建立更緊密的關係。
讓我們分享贖罪的真實事實,並儘我們所能,堅持清楚的聖經真理,而不是人類的教義。
謝謝您提出這個令人敬畏的話題……引用您的話:“很好地總結了聖經的信息,約翰福音6:40(第18段)清楚地表明了耶和華在此事上的觀點。 “因為這是我父親的意願,所以認識到兒子並對兒子行使信仰的每個人都應該擁有永生,我將在最後的[希臘–埃斯卡托斯](最後適當的一天(最遠,最極端))復活他。 “我的問題是關於最後一句話的:在最後一天復活的人是那些在死後獲得永生的人……那麼那些人有什麼希望?... 閱讀更多 ”
您好Matrix101,歡迎您。 耶穌對門徒說話。 他與之交談的所有人都屬於那些將要死而需要復活的人。 耶穌說了實話,但這不是排他性的話。 還有更多要透露的東西,但他當時選擇不透露。 多年後,保羅受到啟發,透露了其餘的一切。 他說:“看! 我告訴你一個神聖的秘密。” (1Co 15:51)所以他要透露的是一個秘密。 他繼續: ””。 。 我們不會[在死亡中]都睡著,但我們都會... 閱讀更多 ”
[…]但是,經文中是否存在這種區別? 我們在上週的守望台評論和本網站上的其他文章中已經研究了此主題。 我們還將更仔細地研究它[…]
很棒的文章。 只是本文之外的一個問題。 您提到“沒有單獨的希望,沒有單獨的目的地,也沒有發展成完美。(1000年)上帝在人類的義人子民居住的地球上的初衷將成為現實。”這似乎很合適,但是在這“ 1000年之後事情”撒旦將再次被釋放,試圖將其全部搞砸。 只是似乎不實際。 那總是以錯誤的方式撫慰我。
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新天新地不能是舊天新地,否則為什麼稱它們為新天呢? 但是耶穌在離開這個世界之前確實做了一個應許: 你相信上帝,也相信我。 在我父親的房子裡有許多豪宅。 如果不是這樣,我會告訴你的。 我去為你準備一個地方。 如果我去為你準備一個地方,我會再次來接待你。 我在哪裡,你也可能在那裡”(約翰... 閱讀更多 ”
嗨,LVReyes,謝謝您的評論。 當然,新天堂和新地球必須如此,但是以哪種方式更難辨別。 看看約翰福音14章中那些經文的原始希臘語非常有趣,我發現它最有益。 根據我們現有的觀點很容易得出結論。 這讓我大開眼界。 我想在這裡與您分享:約翰福音14:3,4'如果我去[希臘語:旅行]並準備一個地方[Gr:topon =空間的標記部分,就像繼承的東西]... 閱讀更多 ”
“他將與他們搭帳篷。”
這句話很簡單!
寫得精美的塔杜阿,……寫得漂亮……
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Tadua做得很好,
無論是有意還是無意,我們人類都會使事情變得如此復雜。
我想以弗所書4:4-6總結為:“……一個身體……一個精神……一個希望……一個主,一個信仰,一個洗禮; 一位神和萬物之父”。
但是GB表示,NT主要是為受膏的天堂而寫的,所以他們所做的就是區分並告訴JW他們的看法是他們的希望,基本上他們在精神上沒有進步,但被羅瑟福德的教導所困這兩類羊中有另一隻是說謊的。
嗨,卡特里娜颶風,您曾說過:“但是,GB表示NT是主要為受膏者與天上的人而寫的”。 顯然,我們可以假設xyz在想,從擴展角度看,聖經也可能適用於另一隻羊。 🙂
第1段)地球將成為GODS圖片中創造的男人和女人的理想家園,然後WT引用了Gen 1:26“讓我們以我們的形象造人”第27節說,上帝繼續創造了男人按照他的形象,按照上帝的形象創造了男性和女性,他創造了男性和女性。 NWT。 WT難道不應該引用第27節嗎?