2017年17月23日至XNUMX日–我們的基督徒生活和事工

[由於擴大了對靈性寶石的深入挖掘部分，本週的評論中省略了神的話語，挖掘靈性寶石的珍寶：耶利米25-28和神的國度規則。]

深入挖掘精神寶石

耶利米26的摘要

時間段：約雅敬的統治開始（在耶利米24和25之前）。

要點：

• （1-7）由於耶和華打算帶來災難，請猶大聽。
• （8-15）先知和祭司因預言厄運而反對耶利米，並想將他處死。
• （16-24）王子和人民以耶利米為耶和華的預言為依據來捍衛耶利米。 一些年長的人代表耶利米講話，舉例說明了先前先知的同樣信息。

耶利米25的摘要

時間段：約雅敬四年； 尼布甲尼撒元年。 （比耶利米7早24年）。

要點：

• （1-7）前23年發出警告，但未作任何記錄。
• （8-10）耶和華要把尼布甲尼撒帶到猶大和周邊國家，要摧毀猶大，使猶大遭受毀滅。
• (11) 各國將不得不為巴比倫服務70年。
• (12) 70年過去了，巴比倫國王將被要求負責。 巴比倫成為荒涼的廢物。
• （13-14）國家的奴役和毀滅必將發生，因為猶大和民族在不遵守警告的情況下會採取行動。
• （15-26）耶路撒冷和猶大喝醉了耶和華狂怒的酒，使他們成為毀滅性的地方，感到驚訝，吹口哨，惡毒-（截至撰寫本文時）。 法老，烏斯之王，非利士人，亞實基倫，加沙，埃克倫，阿什杜德，以東，摩押，亞mon之子，推羅王和西頓王，但丹，特瑪，布茲，阿拉伯人之王，齊姆裡，埃蘭和梅迪斯也是如此。
• （27-38）無法轉義。

耶利米27的摘要

時間段：約雅敬統治時期的開始； 向Zedekiah（與耶利米24相同）重複消息。

要點：

• （1-4）軛條和樂隊被寄給以東，摩押，亞mon，提爾和西頓的兒子。
• （5-7） 耶和華將所有這些土地都交給了尼布甲尼撒，直到他的土地到來之前，他們必須為他和他的繼任者服務。 “我把它給了我眼中證實的那個人，……甚至是我給他的野獸，也給了他服務。” （耶利米書28:14和但以理書2:38）。
• （8）不為尼布甲尼撒服務的國家將以劍，飢荒和瘟疫結束。
• （9-10）不要聽那些說“您不必為巴比倫國王服務”的假先知。
• （11-22）繼續為巴比倫國王服務，您將不會遭受災難。
• （12-22）第一封11節經文重複發送給Zedekiah。

Verse 12與vs 1-7，Verse 13與vs 8，Verse 14與9-10

如果沒有為尼布甲尼撒供奉的話，其餘的廟宇餐具將運往巴比倫。

耶利米28的摘要

時間段：西底家統治的第四年（就在耶利米書24和27之後）。

要點：

• （1-17）Hananiah（Jehoiachin等人）流亡的預言將在兩年內結束； 耶利米提醒所有人，耶和華曾說過不會。 根據耶利米的預言，哈拿尼亞死於兩個月之內。
• (14) 鐵軛將被戴在所有國家的脖子上，以服務尼布甲尼撒。 “他們必須為他服務，甚至是我要給他的野獸。” （耶利米書27：6和但以理書2:38）。

有待進一步研究的問題：

請閱讀以下經文，並在相應的方框中註明您的答案。

耶利米27，28

	第四年 約雅敬	約雅琴時間	十一年級 西底	後 西底
（1）哪些流亡者將返回猶大？
（2）猶太人何時被奴役以服務巴比倫？ （勾選所有適用項）

 

關鍵通道的更深入分析：

耶利米27：1，5-7

Verse 1記錄“¹在Je·hoiʹa·kim王國的初期， 聖經說，耶和華，乃至野外的野獸，都被猶大，以東等所有土地都交給了尼布甲尼撒手中（與但以理4：12,24-26,30-32,37和Daniel 5：18-23形成對比）為他，他的兒子Evil-Merodach和孫子服務[1] （拿波尼度[2]）（巴比倫國王），直到他自己的土地出世為止。

6版陳述 ``現在我自己 給了 所有這些土地都落在尼布甲尼撒手中 表示給予的行為已經發生，否則該措辭將是未來的“我會給予”。 在2王24：7給出了確認，據記載，最遲在約雅敬（Jehoiakim）死之時，埃及國王不會從他的土地上出來，所有土地從埃及洪流谷到幼發拉底河被帶到尼布甲尼撒的控制之下。 （如果約書亞1年級，尼布甲尼撒本可以成為巴比倫軍隊的王儲和首領（王儲常常被視為國王），因為他在3年成為國王^rd 因此，猶大，以東，摩押，亞Am，提爾和西頓當時已經在尼布甲尼撒統治（服役）。

Verse 7在聲明“和所有國家 必須的， 為他服務“再次表明各國將不得不繼續服役，否則該經文將聲明（以將來時）”萬國都要為他服務。 至 '為他，他的兒子和他兒子的兒子（孫子）服務'意味著很長一段時間，只有在'甚至他自己土地的時候到了，許多國家和偉大的國王都必須剝削他。。 因此，包括猶大在內的所有國家的奴役之役將在巴比倫陷落時（即539 BCE），而不是在此之後（537 BCE）。

耶利米25：1，9-14

“所有這片土地都必須淪為毀滅性的地方，成為令人驚訝的對象，這些國家將不得不為巴比倫國王服務七十年。” ¹² “'一定會發生，七十年過去了，我會要求對巴比倫國王和那個民族負責。”耶和華的話語是，“他們的錯誤，甚至是針對查爾·德安人的土地，以及我將把它變成荒蕪的廢物，直到時間無限長。 ¹³ 我要把在那片土地上我所說的一切話都帶到這片土地上，甚至包括這本書中耶利米預言要反對所有國家的所有話。”（耶25：11-13）

1版記錄 “在猶大王約西亞的兒子耶阿敬金的第四年，即巴比倫王內布·乍得·雷扎爾的第一年；”，耶利米預言的巴比倫將在70年結束時交代。 他說：¹¹這片土地必淪為廢墟，成為恐怖的對象。 這些國家將不得不為巴比倫國王服務70年。 ¹² 但是當70年 已經實現 耶和華宣告（完結），我將要求向巴比倫國王和那個國家報錯，我將使迦勒底人的土地一直是荒涼的荒地“

“這些國家將不得不為巴比倫國王服務70年。這些國家在哪裡？ 9字樣指出“這片土地……與周圍的所有這些國家對抗。” Verse 19-25繼續列出了以下國家：埃及王法老..烏斯地的諸王，非利士人的諸王，以東，摩押和亞Am的子孫。 以及所有的Tyre和.. Sidon ..以及Dedan和Tema和Buz ..的國王，以及所有阿拉伯人的國王.. Zimri，Elam和Medes的所有國王。

為什麼預言在70年結束後將要召集巴比倫？ 耶利米說'對於他們的錯誤'。 這是因為巴比倫的驕傲和卑鄙的舉動，儘管耶和華允許他們對猶大和列國施以懲罰。

詞組 '將必須' 要么 '應“以現在時的完美時態，所以猶大和其他國家已經在巴比倫的統治之下，為他們服務。 並且必須繼續這樣做，直到70年結束。

巴比倫什麼時候被要求交賬？ Daniel 5：26-28記錄了巴比倫陷落之夜的事件：我已經編號了您的王國的日子並完成了它，您已經在天平上被稱重了，發現不足，……您的王國被分割並交給了Medes和Persians。” 使用公元前539年XNUMX月中旬的公認日期[3] 對於巴比倫的陷落，我們增加了70年的時間，這使我們回到了公元前609年。毀滅被預言是因為他們沒有聽從（耶利米書25：8）和耶利米書27：7表示他們會“服務巴比倫，直到他們的[巴比倫]時代到來“。

610 / 609 BCE是否發生了重大變化？ [4] 是的，當納博帕拉薩爾（Nabopalassar）和他的兒子尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）奪取了哈蘭剩下的最後一個亞述城市並斷絕了它的權力時，似乎發生了從聖經的角度來看世界力量從亞述向巴比倫的轉移。 亞述的最後一位國王Ashur-uballit III於公元前608年被殺死，一年多後，亞述不再是一個獨立的國家。

耶利米25：17-26

在這里耶利米“著手從耶和華手中拿起杯子，使萬民喝 ¹⁸耶路撒冷和猶大的城邑，以及她的君王，王子，使他們成為毀滅性的地方[5]，一個驚訝的對象[6]，要吹口哨的東西[7] 和一個惡意[8], 就像今天一樣; [9] 在對19-26的比賽中，周圍的國家也必須喝這杯毀滅性的東西，最後，謝沙赫國王（巴比倫）也要喝這杯。

這意味著這場災難不能與第70和11節的12年聯繫在一起，因為它與其他國家聯繫在一起。 '埃及王法老，烏斯，非利士人，以東，摩押，亞mon，提爾，西頓王等。這些其他國家也將被毀滅，喝同樣的杯子。 但是，這裡沒有提到這段時間，這些國家都遭受了各種長度的破壞，而不是70年，如果邏輯上適用於猶大和耶路撒冷，則在邏輯上必須適用於所有國家。 巴比倫自己直到公元前141年才開始遭受破壞，直到公元650年穆斯林被征服為止一直有人居住，此後它就被人們遺忘並藏在沙灘下，直到18世紀^th 世紀。

目前尚不清楚“被毀的地方…就像今天一樣'是指預言的時間（4^th 是Jehoiakim年）或更高版本，可能是在Jehoiakim在他的5中燒毀了他的預言後重寫了他的預言^th 年。 （耶利米書36：9，21-23，27-32[10]）。 無論哪種方式，看起來耶路撒冷都是4毀滅性的地方^th 或5^th 耶霍亞姆（1^st 或2^nd 尼布甲尼撒二世）可能是由於4對耶路撒冷的包圍^th 約雅敬的一年。 這是在耶路撒冷在約雅敬11毀滅之前^th 導致Jehoiakim死亡的第一年，Xehoiachin的流亡3幾個月後，其最終毀滅於11^th 西底家年。 這有助於理解Daniel 9：2'為了實現 破壞 耶路撒冷”所指的場合不只是在西底家11年最終毀滅耶路撒冷。

耶利米28：1，4，12-14

“那是在那年，即猶大王澤德·基亞（Zed·e·kiʹah）王國成立之初，第四年，第五個月。”（Jer 28：1）

在Zedekiah的4中^th 猶大年和周圍的國家受到巴比倫奴役的wooden鎖。 現在，由於挑釁地打破了木軛，並且與耶利米關於耶和華為巴比倫服務的預言相抵觸，他們將變成鐵軛。 沒有提到荒涼。 耶和華提到尼布甲尼撒時說：我會給他野外野獸”。 （與Daniel 4：12，24-26，30-32，37和Daniel 5：18-23進行比較和對比，其中野外的野獸會在樹下（尼布甲尼撒）尋找陰影，而現在尼布甲尼撒本人是“與野獸同居。'）

從措詞（緊張）中可以明顯看出，該服務已經在進行中，無法避免。 甚至假先知哈拿尼亞也宣稱耶和華會 “打破巴比倫國王的鎖” 從而證實了4屬於猶大國的巴比倫統治^th 最遲的西底家年。 通過提到即使是野獸也不會被豁免來強調這項服務的完整性。 達比翻譯讀 vs 14 “因為萬軍之耶和華以色列的上帝這樣說：我在所有這些國家的脖子上釘了鐵軛，使它們可以侍奉巴比倫王尼布甲尼撒。 他們必為他服務。我也賜給他野獸。  楊氏直譯指出“和他們 為他服務 還有野獸 我給了 給他“。

結論

這些國家將不得不為巴比倫70年服務

（耶利米25：11,12，2編年史36：20-23，Daniel 5：26，Daniel 9：2）

時間段：公元前609年539月–公元前70年XNUMX月= XNUMX年，

證據：公元前609，隨著世界大國哈蘭的淪陷，亞述成為巴比倫的一部分。 539 BCE，巴比倫的毀滅最終由巴比倫國王和他的兒子控制。

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腳註：

[1] 目前尚不清楚這句話是是字面上的孫子還是後代，還是尼布甲尼撒王朝的幾代國王。 Neriglissar繼承了Nebuchadnezzar的兒子Evil（Amil）-Marduk，並且還是Nebuchadnezzar的女son。 Neriglissar的兒子Labashi-Marduk僅在9個月後才被Nabonidus繼承。 兩種解釋都符合事實，因此符合預言。 （請參見2編年史36：20'他和他兒子的僕人。)

[2] 拿波尼度可能是尼布甲尼撒的女a，因為據信他也娶了尼布甲尼撒的女兒。

[3] 根據《拿波尼度記》記載，巴比倫陷落是16^th 塔斯里圖（巴比倫語）的一天，（希伯來語–提斯里語）等於3^th 十月。 http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc7/abc7_nabonidus3.html

[4] 當引用歷史上這個時間段的世俗年代日期時，我們需要謹慎地明確地說明日期，因為很少有人對特定年份發生的特定事件有完全的共識。 在本文檔中，除非另有說明，否則我將流行的世俗年表用於非聖經事件。

[5] 希伯來語–強項H2721：“ chorbah” –恰當地意味著乾旱，其含義是：荒涼，腐爛的地方，荒涼，破壞，浪費。

[6] 希伯來語–強項H8047：“ shammah” –恰當地意味著毀滅，其含義是：驚,、驚訝，荒涼，浪費。

[7] 希伯來語–強項H8322：“ shereqah” –嘶嘶，吹口哨（嘲笑）。

[8] 希伯來語–強項H7045：“ qelalah” –卑鄙的詛咒。

[9] 希伯來語翻譯為“ haz.zeh”。 請參見Strongs 2088。 'zeh'。 它的意思是 這個, 這裡。 即現在，而不是過去。 'haz'= at。

[10] 耶利米36：1，2，9，21-23，27-32。 在4中^th 在耶和華見證人的那一年，耶和華告訴他滾動並寫下他當時給他的所有預言。 在5中^th 一年中，所有聚集在聖殿的人們大聲朗讀了這些話。 王子和國王隨後將其讀給他們聽，並被燒毀。 然後，耶利米被命令捲起另一卷，重寫所有被燒毀的預言。 他還添加了更多的預言。