今天誰在領導耶和華​​的子民？

[從ws2 / 17 p。 23四月24-30]

“記住那些在你們中間起帶頭作用的人。”他13：7.

我們知道聖經並不矛盾。 我們知道，耶穌基督不會給我們矛盾的指示，這會導致混亂和不確定性。 考慮到這一點，讓我們從本週的主題文本中 Watch樓 研究並與耶穌對門徒的話進行比較，發現馬太福音23:10。 他在那兒告訴我們：“誰都不能稱呼領袖，因為你的領袖就是一位基督。” 從這個非常清楚明了的誡命中，我們可以推斷出帶頭與領導者並不是一回事。 例如，如果您和一群朋友一起在野外郊遊，除非您的隊中有人熟悉地形，否則您就有迷路的危險。 這樣的人可以充當您的嚮導，在您面前行走，為您指明道路。 這個人正在帶頭，但是您不會將他或她稱為您的領導者。

當耶穌告訴我們不要被稱為領袖時，他是在與人類領袖進行自我對比。 我們的一位領袖是基督。 作為我們的領袖，耶穌有權告訴我們在生活的各個方面該做什麼。 如果願意，他可以製定新的規則和法律。 實際上，在基督教聖經中有幾條新的律法和誡命來自我們的主耶穌。 （例如，約翰福音13:34。）如果我們開始稱呼其他人為我們的領袖，我們就會向他們交出僅屬於基督的權力。 自基督教會成立以來，人們就做了這件事。 他們向人民領袖屈服了意志，例如，人類領袖告訴他們，為戰勝國家國王而戰，殺死他們的基督徒兄弟是正確的，也是正義的。 因此，基督徒因不服從我們主的命令而落入了接受人類領袖的陷阱，就好像他們是上帝的通道一樣，為上帝自己說話，因此遭受了極大的內gui。

希伯來書的作者說“我們應該記住那些在[我們]當中起帶頭作用的人”意味著什麼？ 他顯然並不打算接受這樣的人作為我們的領導人，因為那將直接與馬太福音23:10中明確闡述的耶穌基督的命令相矛盾。 通過閱讀上下文我們可以理解他的話的含義。

“記住那些在你們中間起帶頭作用的人，他們已經向你們說了上帝的話，並且當您考慮他們的行為如何時，就效法他們的信仰。 8耶穌基督在昨天，今天和永遠都是一樣。”（希伯來文13：7，8）

作家的勸告立即提醒了耶穌永遠不變的一切。 因此，那些在我們中間起帶頭作用，向我們說上帝的話的人，既不能偏離耶穌所傳遞的話，也不能偏離他所示範的行為。 這就是為什麼作家告訴我們不要無條件服從這些人，而不考慮他們過去的行為和失敗。 相反，他告訴我們要注意或“考慮”他們行為的結果。 他告訴我們要注意他們的果實。 這與基督徒可以在任何自稱是基督的信徒的人中從謬誤中辨別真理的兩個關鍵方式之一保持一致。 第一個在約翰福音13:34中找到，但是第二個與結實有關。 耶穌告訴我們：

“那麼，真的，他們的果子就能認出那些人。”（7：20）

因此，我們對那些帶領我們中間的人的服從必須是有條件的，正確的嗎？ 我們對我們的領袖耶穌基督的服從是無條件的。 但是，那些在我們中間起帶頭作用的人，必須不斷證明自己來自基督，而不偏離他的話語或他所遵循的道路。

考慮到這一點，讓我們開始回顧本週的 崗樓 研究。

但是，誰來指導他們並組織全球的佈道工作呢？ 使徒們知道耶和華過去曾用人來領導以色列人。 因此，他們可能想知道耶和華是否會選擇新的領導人。 –參數 2

這裡有許多假設，這些假設在聖經中是沒有根據的。 沒有理由相信門徒們期待著耶和華選出一位新的領袖。 他們知道耶穌還活著，他只是告訴他，他將整天與他們同在，直到事物體系結束。 （太28:20）的確，耶穌繼續通過異象，夢，直接對話和天使乾預與他的信徒進行溝通。 他們還知道他們不應該召集任何領導人，因為耶穌告訴他們不要。 耶和華的確曾在過去使用過像摩西這樣的人來領導以色列人，但是現在他有了一個兒子-更大的摩西-來領導他的人民。 他為什麼會選擇一個不完美的人或一群人，而他們擁有像人子一樣無可挑剔的領導者呢？

該段還假定，除非安排一個人或一群人來指揮和組織，否則無法完成全球的傳教工作。 這是耶和華見證人的普遍信仰。 即使我們接受這是真的，即這樣的工作只能通過組織來完成，我們為什麼還要假設一個人或一群人能做得比耶穌基督更好？

本段的理由旨在引導我們走一條通往特定結論的道路。 讓我們不要遵循它，而要讓我們批判性地思考將要做出的每個假設，並對每個假設進行評估，以查看它是否有效，或者只是對有議程的人的自私自利，愚昧的推理。

耶穌選擇了使徒，並訓練他們在上帝子民中扮演非常重要的角色。 那個角色是什麼？耶和華和耶穌如何為他們作準備？ 今天存在什麼樣的類似安排？ 我們如何才能“記住那些在我們中間起帶頭作用的人”，尤其是“忠實謹慎的奴隸”？ –參數 3

耶穌的確選擇了十二位使徒，他們在心中起著非常重要的作用。 我們從啟示錄中得知約翰使徒是新耶路撒冷的奠基石。 （啟12:21）但是，這篇文章試圖向我們的思想暗示一個錯誤的想法，即今天存在類似的東西。 它甚至不問今天是否可能存在這樣的安排。 它只是假設它是這樣做的，唯一的問題是它採用什麼形式。 因此，使讀者相信，與使徒角色同等重要的角色，即耶穌本人直接選擇的新耶路撒冷的基石，在今天仍然存在。 沒有證據表明這一點。

將假設與假設相結合，然後將這一新角色與忠實而謹慎的奴隸聯繫起來。 自2012以來，世界各地成千上萬的耶和華見證人一再被提醒，忠實而謹慎的奴隸是管理機構。 因此，管理機構用短短的兩句話為自己建立了與耶穌時代的12使徒同等的地位。

耶穌領導管理機構

這是聖經中找不到的短語。 實際上，“管理機構”這個詞在聖經中找不到。 但是，僅在本文的段落文本和研究問題中，就發現41次。 將其與《聖經》中“使徒”一詞的重要性相對照。 一個簡單的計數表明，它在聖經的整個範圍內發生了63次。 這篇文章對“統治機構”的強調表明了對這一群體的重要性，這一群體遠遠超出了聖經對耶穌自己的使徒的重視。 顯然，管理機構的人確實希望我們相信耶穌已選擇他們作為我們的領導人。

“因為嘴裡說出了豐富的心意。”（MNUM 12：34）

毫無疑問，使徒率領了早期的基督教會。 但是，這是否意味著耶和華選他們為基督教會的新領導人？ 他們是否認為自己是領導者？ 另外，他們完成的任何事情是否暗示著今天存在著另一批類似於使徒的人？ 我們在這裡有某種使徒繼承權嗎？ 根據第3款的內容，本文會讓我們相信，今天確實存在這樣的安排。 這種安排涉及耶穌任命管理機構擔任忠實謹慎的奴隸的角色。 具有諷刺意味的是，這個聲稱與一世紀使徒平行的理事會 最近教導說，使徒不是忠實謹慎的奴隸的一部分.

在試圖為這個第一世紀/現代等同性建立基礎時，做出了許多誤導性陳述。 我們將繼續強調這些內容。

他們派遣了經驗豐富的基督徒在新界傳道。 （行為8：14，15） –參數 4

實際上，傳教已經在撒瑪利亞的這個新領土上進行了。 使徒而不是管理機構派遣彼得，以便將聖靈傳給這些新基督徒。 該條在此聲明中暗示，傳道工作是由耶路撒冷的使徒和較年長的人組織的； 在第一世紀進行的傳教工作都是在他們的監督下完成的。 這是不正確的。 保羅進行的三次宣教之旅與耶路撒冷的老年人無關。 正是安提阿的外邦基督教會眾委託並資助了保羅和他的傳教士同行。 完成每個步驟後，他返回安提阿（Antioch），而不是耶路撒冷（Jerusalem）報告。 這是一個不方便的事實，理事會選擇忽略，希望有8萬名耶和華見證人不會自己進行這項研究。 不幸的是，在這種情況下，它們可能是正確的。

後來，其他受膏的長者也加入了使徒的行列。 作為領導機構，他們為所有會眾指示了方向。——使徒15：2。 –參數 4

耶路撒冷的基督教會眾是所有教會中最古老的。 它也使使徒的體重增加了。 當某些來自耶路撒冷的人通過向外邦人宣講自己的解釋而引起騷動時，它落到了最初的會眾-這些人自稱有權的會眾-把事情糾正了。 這是使徒行傳15：2提到的事件。 換句話說，來自耶路撒冷會眾的人造成了騷亂，為了解決這一問題，保羅和巴拿巴被派往耶路​​撒冷。 從這起事件中，耶和華見證人的管理機構現在宣稱，在第一世紀有一個同等的管理機構，指導著所有會眾並組織了整個古代世界的所有工作。 根本沒有證據支持這一說法。 實際上，正如我們將看到的，聖經中明確的證據指向其他地方。

改寫歷史

現在考慮段落5和6的三個問題。

5，6。 （a）聖靈如何賦予管理機構權力？ （見開張圖片。）（b）天使如何幫助統治機構？ （c）上帝的話語如何指導管理機構？

由於“管理機構”一詞沒有出現在聖經中，因此如何找到聖經證據來正確回答這三個問題？

約翰福音16:13應該回答第一個。 然而，當我們閱讀聖經時，我們發現耶穌正在對他所有的門徒講話。 沒有提及理事機構。 本質上，他們接受了“耶穌的所有門徒”，取而代之的是“統治機構”。 接下來，他們回到使徒行傳第15章。的確，年長的人，使徒和 整個會眾 在耶路撒冷參與了包皮環切的決定。 年齡較大的人，使徒和 整個會眾 決定寄信給外邦人會眾。

“到達耶路撒冷時，他們受到了友善的接待 由會眾 以及使徒和長老，他們將上帝通過他們所做的許多事情都聯繫了起來。”（Ac 15：4）

“然後是使徒和長老， 與整個會眾一起，決定將其中的部分人與保羅和巴納納·巴斯一起送往安提阿； 他們派遣了猶大，他們分別是兄弟中的領軍人物Barʹsab·bas和Silas。”（Ac 15：22）

耶路撒冷的所有教會都是理事機構嗎？ 我們很難從這起單一事件中推斷出，整個耶路撒冷會眾都是領導整個第一世紀工作的理事機構。 實際上，在使徒行傳中可以找到有關如何指導工作的證據。 它表明不存在任何類型的管理機構。 取而代之的是，我們看到明顯的證據表明，在耶穌基督的帶領下直接進行神的干預是工作的組織和指導。 例如，保羅是由耶穌基督直接選出的，沒有被告知去耶路撒冷接受教instruction，而是去了大馬士革。

可以通過以下語句回答第二個問題：

第二，天使幫助管理機構。 例如，一位天使告訴科尼利厄斯找到使徒彼得。 –參數 6

此帳戶中沒有任何內容可以支持此聲明。 一個領導機構不僅沒有參與這一過程，甚至使徒和老年人也沒有參與。 天使沒有對使徒和年長的人說話，而是對未受割禮的未受洗的外邦人說話。 接下來，耶穌給了彼得一個異象。 不是耶路撒冷教會中的一整個老年人，而是只有一個彼得。 看來，本文的作者認為，只要在他喜歡的地方替換“管理機構”一詞就足以證明他的觀點。

毫無根據的假設繼續如下：

由此可見，天使積極支持理事機構所指導的傳道工作。 （行為5：19，20） –參數 6

沒有證據表明有領導機構在做任何指示。 5：19和20所說的是使徒。 是的，有證據表明天使們積極支持使徒的傳教工作。 但是，要使這些機構組成一個領導機構來領導全球工作的飛躍，就遠遠超出了聖經中的證據。

如果我們要重寫第三個問題，刪除“管理機構”，而用“基督徒”或“門徒”代替，那將是有道理的，而且完全符合聖經。 作者的目的是要代替基督徒可以由聖靈直接引導的觀念（聖經完全支持的觀念），以這樣的觀念，即只有通過人的領導才能使基督徒才能理解聖經。

第7段做了象徵性的努力，將領導力歸功於耶穌基督。 但是，前面幾段以及以後各段的影響將使讀者毫無疑問，耶穌的領導權現在僅通過管理機構來表達。 在不經意間，該段提出的觀點反駁了他們關於一世紀統治機構的主張。

而且，與其說出使徒的名字，不如說他們是由神的天意稱為基督徒。（使徒行傳：11） –參數 7

上帝的天意到底在哪裡經歷？ 當然，如果有一個聖靈運作的管理機構，那麼這樣的指示就會通過他們，不是嗎？ 然而，當我們閱讀使徒行傳11:26時，我們發現在安提阿的外邦基督徒會眾是聖靈在命名門徒基督徒時所扮演的角色。 除非實際上沒有可以說的理事機構，為什麼它會這樣破壞理事機構的權威？

“這不是人的工作”

我們怎麼知道這不是人的工作？ 我們必鬚根據什麼標準來確定我們是跟隨人還是跟隨基督？

8段聲稱，查爾斯·塔茲·羅素（Charles Taze Russell）是在做耶穌基督而不是人類的工作，因為他教導了真理。 雖然他確實使許多人擺脫了三位一體，人類靈魂和地獄火的永生之類的虛假教義，但他並不孤單。 實際上，19的複臨運動^th 他參與其中的一個世紀以拒絕這些教義而聞名。 連同真實的教,，拉塞爾弟兄對1914年的理解以及基督复臨安息日會傳教士納爾遜·巴伯（Nelson Barbour）的無形回報。 具有諷刺意味的是，在本段中，儘管讚揚羅素在為人們帶來真相方面的作用，但所體現的兩種教義都是錯誤的。 沒有聖經證據表明耶穌在1914年隱形地返回，也沒有那年被標記為外邦時代的結束。

關於第9段中的聲明，“拉塞爾兄弟不希望人們特別注意”，儘管這不是我們貶低個人的目的，但如果我們認為這是錯誤的，我們就必須提出這樣的指控。 拉塞爾弟兄很可能很謙卑地起步，但是後來他的一些書面文字表明他的觀點有所改變。

“此外，我們不僅發現人們無法單靠學習聖經而看到神聖的計劃，而且我們也看到，如果有人將腳本研究擱置一旁，即使他已經使用它們，也已經熟悉了他們讀了十年後，如果他把它們擱置一旁而無視它們而獨自去讀聖經，儘管他已經讀了十年聖經，但我們的經驗表明，兩年之內他就陷入了黑暗。 另一方面，如果他僅閱讀了帶有參考文獻的“腳本研究”，而沒有閱讀聖經的一頁，那麼他將在兩年結束時處於光明之中，因為他將擁有光明聖經》。 ( 守望台和基督臨在先驅， 1910，第4685頁的參數。 4）

應當指出，拉塞爾弟兄在他的著作中幾乎得出的每個結論 經文研究 從那以後，這個組織就因為該組織而聲名狼藉。

1910的上述摘錄 崗樓 表現出一種今天還很活躍的態度。 證人應該接受出版物中的任何教義，就像他們對上帝的話語一樣充滿信心。 幾年前的一次巡迴會議上，談話大綱包含以下詞語：“為了'考慮一致'，我們不能懷有違反上帝之道或我們出版物的想法。” （看到 心智一體.)

這篇不受歡迎的指控繼續出現在這個寶石上：

在羅素弟兄去世三年後的1919中，耶穌任命“忠實而謹慎的奴隸”。這是出於什麼目的？ –參數 10

證據在哪裡？ 當然不在聖經中，或者他們很早以前就提供了。 在歷史記錄中？ 我們是否相信耶穌在積極教導人們1925年末期即將到來之時，選擇了JFRutherford作為他忠實而謹慎的奴隸？ 耶穌說，知道這樣的事並不屬於我們（徒1：6、7），所以宣講末日的算術幾乎不能表明忠誠。 當他的預測失敗時所造成的尷尬表明，巨大的自由裁量權。 忠實謹慎？ 通過什麼措施？

守望台7月15，2013版解釋說，“忠實而謹慎的奴隸”是組成管理機構的一小撮受膏兄弟。 –同10

雖然上述確實 崗樓 文章確實對此做了解釋，但沒有提供任何聖經證據來支持這一解釋。 （看到 誰是忠實謹慎的奴隸？)

“誰是忠實謹慎的奴隸？”

“理事會既沒有啟發也沒有完善。 在解釋聖經或指導組織時，它可能會犯錯誤。 耶穌沒有告訴我們他忠實的奴隸會產生完美的屬靈食物。” –同12

在2012年會上，David Splane提出了理事機構類似於將食物從廚房運到餐桌的服務員的想法。 在7月15，2013 崗樓 在這個問題上，耶穌通過奇蹟般地提供由他的門徒分發的魚和麵包來餵養成千上萬的人，被用作管理機構所做事的一個例子。 因此，食物來自耶穌，而不是來自管理機構。 耶穌並沒有創造出不完美的屬靈食物。 我們要麵包時，他不給我們一塊石頭。 當我們要魚時，他不把蛇交給我們。 （太7:10）當管理機構把我們不完美的食物交給我們時，他們是在耶穌基督和耶和華上帝的指引下，獨自行動。 這個事實是無可爭議的。 那麼，我們如何將它們與基督教世界其他宗教中的其他教會權威區分開來？ 他們都做同樣的事情。 他們不是都教一些真理嗎？ 他們不都教一些虛假嗎？

管理機構正在努力減少他們犯的許多錯誤。 他們試圖讓我們認為這些事情無關緊要。 他們只是人類不完善的結果； 這些只是人們盡力而為的例子。 真的是這樣嗎？ 還是正在發生其他事情？

為了證明管理機構實際上是神聖任命的忠實而謹慎的奴隸，該文章提出了三個“證明”。

1 –聖靈幫助管理機構

聖靈幫助理事會了解了以前從未理解的聖經真理。 例如，考慮一下前面提到的已澄清的信念列表。 沒有人能夠自己理解和解釋這些“上帝的深處”！ （請閱讀1科林斯人2：10。）管理機構的感覺與使徒保羅一樣，保羅寫道：“這些內容我們所說的，不是人類智慧所講的話，而是精神所講的話。”（1科林斯人2 ：13）經過數百年的錯誤教false，沒有明確的方向，為什麼自1919以來對聖經的理解如此增加？ 原因只能是上帝一直在幫助他的聖靈！ –參數 13

如果您相信上述說法是正確的，請考慮一下。 我們對1914年和1919年“澄清”的所有信念都意味著前一種信念是錯誤的。 如果當前的理解是正確的，那將是可以接受的，但是，可惜的是，1914年基督的無形存在和1919年“行事機構”（實際上是盧瑟福的任命）被任命為忠實謹慎的奴隸，仍然是我們錯誤的教義。在重複的文章中顯示的沒有聖經依據。[I]的  同樣，繼續傳授一代人的學說，這一學說引起了大災難的開始，以及圍繞1914和1925的失敗預言的出現。 目擊者認為，它的最新化身將在1975到8的未來幾年（當然是10）結束。[II]  此外，“其他綿羊”的教義已經在80年（Gal 1：8，9）中歪曲了好消息的信息，並且沒有跡象表明它們將永遠識別並糾正這種錯誤的教導。[III]  虛假教義的其他例子還有很多，例如，非聖經的JW司法制度，洗禮前奉獻的教義以及禁止醫療用血的例子，僅舉幾例。 這些增加了大量的證據，表明聖靈沒有領導管理機構。

如果您對此表示懷疑，請考慮以下問題：是領導理事會加入聯合國的神聖精神嗎？是《啟示錄》中令人討厭的“野獸形象”，並從10年到1992年將其通姦關係延續了2001年XNUMX年，什麼時候他們被英國報紙上的文章以鮮紅的手法抓獲並曝光？ （有關詳細信息，請參閱 点击這裡。）當然，上帝沒有用聖靈引導他們欺騙丈夫的兒子，他的兒子耶穌基督嗎？

可以肯定的是，在所有這一切中都有精神影響的證據，但這不是聖潔的。 （1Co 2：12; Eph 2：2）

2 –天使幫助管理機構

這把老鋸子再也切不下去了。 這是傳聞證據，也就是說根本沒有證據。 因為如果我們接受它作為證據，那麼我們就必須接受摩門教徒和復臨信徒的領導機構也受到聖靈的引導，因為天使乾預和全世界增長的這種主張也在他們的宗教中得到了促進。 耶穌從來沒有使用成長和個人見證作為證明他的追隨者的證據的原因。 他只指出愛和好水果是可靠的識別標誌。

3 –神的話語指導管理機構

這篇文章提供了一個例子，說明了1973年對聖經的解釋，這使耶和華見證人可以f視吸煙者。 然後得出以下結論：

它說，這個嚴格的標準不是來自人類，而是來自“表達自我的上帝” 通過他的書面話語。” 沒有其他宗教組織願意完全完全依靠上帝的話語，即使這樣做對某些成員而言可能非常困難。 –同15

真！？ 摩門教徒僅舉一個例子呢？ 他們不僅禁止吸煙，而且走得更遠並且禁止飲用含咖啡因的飲料。 因此，如果我們談論“嚴格標準”作為上帝通過他的書面文字表達自己的證據，即使某些宗教成員的生活變得艱難，我想摩門教徒也會擊敗我們。 如果我們接受摩門教徒禁止咖啡和茶的禁令，而不是上帝指導他們的話，而是對男人的解釋的結果，那麼我們怎麼能說我們避免吸煙的嚴格標準與男人不同呢？而不是上帝？

當領導機構命令那些不遵守觀察員解釋的人被秘密審判，不允許觀察者進入時，他們是否被“以上帝的聖言引導”？ 如果是這樣，請提供經文。 當管理機構聲稱進行輸血是一種罪過，但採取 佔全血96％的血紅蛋白 這不是罪，而是出於良心，他們“受神的話語引導”嗎？ 同樣，如果是這樣，那麼聖經在哪裡？ 當管理機構命令我們拒絕f褻兒童的受害者，因為他或她選擇放棄未能支持他/她的組織時，請兄弟們向我們展示這是神的話語的指導。

“記住帶頭的人”

本研究的最後四段旨在讓耶和華見證會的人忠實地執行理事會及其中尉，巡迴督導員和當地長老告訴他們所做的一切。 有人告訴我們，這樣做是遵循耶穌基督的帶領。

讓我們記住，希伯來書的作者說過，當我們“記住那些帶頭的人”時，我們要做的是“考慮他們的行為”，然後“模仿他們的信仰”。 回顧過去的25年，我們了解到，管理機構通過以聯合國的形象加入該組織，與耶穌的仇敵野獸結盟，從而顯示出對耶穌作為領導人的信仰缺乏。 （Re 19:19; 20：4）這種行為的虛偽是不言而喻的，這種虛偽行為每年重複進行整整十年，直到被抓到為止。 他們在發現這種罪惡之後的舉止表明了他們完全不願意承認自己的過失和re悔。 虛偽和自我辯護幾乎不能作為希伯來人勸誡我們模仿的信念的證據。

此外，我們最近發現，在全球成千上萬的案件中，分支機構未能指示當地的長老向當局報告所有有關性虐待兒童的案件，以保護國內外的小孩子。會眾。 我們了解到 事實上的 政策是理事會不斷捍衛的一項口頭法律的一部分。[IV]  耶穌在希伯來書17：8說，並沒有改變。 正如該組織所做的那樣，他絕不會迴避我們當中最弱勢的人，只是因為他們選擇拒絕，而不是拒絕兄弟，而是拒絕通過實施嚴厲而漠不關心的政策而加劇了情感虐待的權威人物。

理事機構假定發揮帶頭作用。 他們假定這樣做是以耶穌基督和耶和華上帝的名義。 他們現在要求我們遵守他們的每一個指示，使自己成為最充分的領導者。 耶穌在馬太福音23:10告誡我們反對的感覺。

他們喜歡引用箴言4:18來解釋他們的許多預言性失敗，但他們沒有繼續閱讀。 下節經文說：

惡人的路如黑暗。 他們不知道是什麼使他們絆倒。”（Pr 4：19）

如果我們跟隨一個在黑暗中行走並且甚至看不見導致他絆倒的事物的人，那麼我們也會絆倒。 我們成為由盲人領導的盲人。

”。 。 然後，門徒們來對他說：“你知道法利賽人迷失了聽你說的話嗎？” ¹³ 他在回信中說：“凡是我天父未種的植物，都將連根拔起。 ¹⁴ 別理他們。 盲目嚮導就是它們。 如果這樣，盲人引導盲人，兩個人都會陷入困境。””（15：12-14）

這篇文章是公然企圖使數以百萬計的基督徒脫離基督而成為人類的奴役。 現在是我們該醒來並幫助其他人醒來的時候了。

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[I]的 看到 貝雷奧糾察隊 並導航到“類別”側邊欄，然後選擇1914和1919的主題鏈接。

[II] 看到 他們再做一次.

[III] 看到 貝雷奧糾察隊 並導航到“類別”側邊欄，然後選擇“其他綿羊”的主題鏈接。

[IV] 可以看到聯合國抵製做出改變以更好地保護羊群最脆弱成員的抵抗的證據。 它的見證 在3月10，2017的澳大利亞皇家委員會之前。