2017年24月30日至XNUMX日–我們的基督徒生活和事工

由於擴大了“深入挖掘靈性寶石”部分，本週的評論中都省略了上帝的話語寶藏，挖掘靈性寶石：耶利米書29-31和神國規則。

深入挖掘精神寶石

耶利米29的摘要

時間段：4西底家年-（緊接著耶利米28）

要點：

• 與西底家的使者一起給流放者的信給尼布甲尼撒，並附有指示。
• （1-4）Elasah親手寫的信給在巴比倫的（Jehoiachin流亡者的）Judean Exiles。
• （5-9）被流放在那裡建造房屋，種植花園等，因為它們可能會在那裡。
• (10) 為滿足巴比倫（在巴比倫（Batlon））的70年的成就，我將把我的注意力轉回原處。
• （11-14） 如果他們祈禱並尋求耶和華， 然後 他會採取行動並將其歸還。 （Daniel 9：3，1 Kings 8：46-52[1]).
• （15-19）未流亡的猶太人會因為劍，飢荒，瘟疫而被追捕，因為他們不聽耶和華的話。
• （20-32）給流亡猶太人的信息–不要聽先知說你很快就會回來。

有待進一步研究的問題：

請閱讀以下經文，並在相應的方框中註明您的答案。

耶利米27，28，29

	第4年 約雅敬	時間 約雅琴	第11年 西底	後 西底
（1）哪些流亡者將返回猶大？
a）耶利米書24
b）耶利米書28
c）耶利米書29
（2）猶太人何時被奴役以服務巴比倫？ （勾選所有適用項）
（a）2國王24
（b）耶利米24
（c）耶利米27
（d）耶利米28
（e）耶利米29
（f）丹尼爾1：1-4

 

3）根據這些經文，耶路撒冷毀滅結束之前需要做的事情。 （勾選所有適用項）	巴比倫的陷落	70年	悔改	其他 （說明原因）
a）申命記4：25-31
b）1 Kings 8：46-52
c）耶利米29：12-29
d）Daniel 9：3-19
e）2編年史36：21

 

4）70在巴比倫的歲月何時結束？	巴比倫被毀之前 例如540 BC	隨著巴比倫539 BC的毀滅	巴比倫538 BC或537 BC銷毀後
a）耶利米25：11,12（完成，填寫，完成）
b）重要：另請參見Daniel 5：26-28
5）巴比倫國王何時會被交代？	70年之前	關於70年的完成	70年後的某個時間
a）耶利米25：11,12
b）耶利米27：7
	到4th Year 約雅敬	約雅金流放	到11年的西底家	其他：請註明原因
6）耶利米25是什麼時候寫的？
7）在上下文和時間表中，耶利米書70:29的10年是何時開始的。 （重讀耶利米書29章的摘要）
8）耶利米29是什麼時候寫的？
9) 在上下文中（根據上面的閱讀和答案）對巴比倫的服務何時開始。
給出結論的理由

 

10）為什麼按照以下經文毀滅耶路撒冷？	忽視耶和華的律法	因為不悔改	服務巴比倫	拒絕服務巴比倫
a）2編年史36
b）耶利米17：19-27
c）耶利米19：1-15
d）耶利米38：16,17

 

關鍵通道的更深入分析：

耶利米29：1-14

請仔細閱讀這些經文，並考慮以下內容。

在西底家第4年，耶利米預言耶和華為巴比倫效力70年後會把注意力轉移到他的子民身上。 有人預言猶大會“當然叫' 耶和華來祈禱'他。 如但以理書9：1-20所述，當但以理代表以色列國祈禱原諒時，就實現了這一點。 預言是針對四年前剛與耶何亞欽流亡​​到巴比倫的人。 早些時候，在第4-4節中，他告訴他們定居在巴比倫的地方，蓋房，栽種花園，吃水果，然後結婚，這意味著他們要在那裡待很長時間。 耶利米信息的讀者心中的問題是：他們在巴比倫流亡多久了？ 耶利米然後告訴他們巴比倫的統治和統治要花多長時間。 該帳戶指出，這將是6年。 （'與70年的充實（完成）相一致)

自什麼時候起？

（a）未來的未知日期，可能是未來的7年？ 這不太可能使他的聽眾放心。

（b）自流亡之始4年之前[2]？ 沒有其他經文，可能性更大。 這將使他們有一個期待和計劃的結束日期。

（c）更有可能？ 在Jeremiah 25的附加上下文中[3] 他們先前曾被警告必須在巴比倫人中服務70年，更有可能的起點是當他們開始受到巴比倫人的統治（代替埃及\亞述人）時，即31^st 和約西亞的最後一年，大約16年之前。 這裡沒有提到70年開始時耶路撒冷完全荒蕪。

措辭“符合/達到70年的條件（或完成條件）[4] 巴比倫，我將注意力轉向你們”表示這70年的時期已經開始。 如果耶利米意味著未來70年，那麼對他的讀者來說，更清晰的措詞應該是：“（未來）您將在巴比倫生活70年，然後我將注意力轉向你們人民”。 完成/完成通常意味著事件或動作已經開始，除非另有說明； 它不是將來。 第16-21節強調了這一點，說滅亡將歸於那些尚未流亡的人，因為他們不會聽，而那些已經流亡在巴比倫的人則說，對巴比倫和流放的奴役不會持續很長時間，這是矛盾的。耶利米人已經預言了70年。

但以理書5：17-31記錄了但以理對伯沙撒的話：“神已經記下了你王國的日子，並完成了它。 ……您的王國被分割了，並交給了Medes和波斯人……。那天晚上，迦勒底國王貝爾沙扎（Belshazzar）被殺，而邁德（Mari）達里烏斯本人也接受了該王國。” 根據世俗年表，這是公元前539年16月上旬（塔斯特里/提斯里XNUMX日）[5]。 巴比倫的70年已經過去了。

哪個更有意義？[6] （一世） 'at'巴比倫或（ii）'對於巴比倫。[7]  如果我） at 巴比倫，然後會有一個未知的結束日期。 追溯到公元前538年或537年，這取決於猶太人何時離開巴比倫，或者公元前538年或537年，這取決於猶太人何時到達猶大。 根據選擇的結束日期，相應的開始日期將是608 BC或607 BC。[8].

然而（ii）我們有明確的結束日期，從匹配聖經到世俗的約會，即539 BC代表巴比倫陷落，因此是609 BC的開始日期。 如前所述，世俗歷史表明巴比倫在這一年獲得了對亞述（前世界大國）的至高無上地位，並成為新的世界大國。

（iii）聽眾最近被放逐了（4年以前），如果在沒有耶利米的情況下閱讀這段經文，那麼25可能會從流放開始（與Jehoiachin起）的70年開始，而不是7年後的Zedekiah造成耶路撒冷的最後毀滅。 但是，這種理解需要找到10年左右，因此世俗的年表將使70年流亡。

（iv）最後一個選擇是，如果缺少20，21或22年，那麼您將在西底家11th年毀滅耶路撒冷。

哪個更合適？ 使用選項（ii），也無需推測埃及的失踪國王和巴比倫國王來填補至少20年的空缺，而這需要與607年的公元前70年開始日期相匹配從西底家11年開始的耶路撒冷毀滅而流放和荒涼。[9]

楊氏直譯 讀 耶和華如此說：“必定是在巴比倫飽滿的時候-七十年-我對你進行檢查，並向你樹立了我的好話語，使你回到這個地方。”“這清楚地表明，這70年與巴比倫有關（因此暗示其規則）與猶太人流亡的實際地點無關，也不與猶太人被流放多久有關。 我們還應該記住，並不是所有的猶太人都被流放到巴比倫本身，而是像以斯拉記和尼希米記中記錄的那樣，他們分散在巴比倫帝國周圍。

與聖經的預言和世俗編年史相吻合的結論：

巴比倫70年（耶利米29：10）

時間段：從539 BC開始工作可得到609 BC。

證據：使用“ For”是因為它符合耶利米書25（參見2）以及第3節中的腳註和文本的設置，並且幾乎是所有聖經的譯文。 “ For”為我們提供了一個可靠的起點（可以追溯到公元前539年）。 或者，如果要使用“ at”，儘管可以選擇其他起點，但不確定的起點至少為537或538。 因此，應該選擇巴比倫的哪一項回報？ 第一次返回的確切日期未知嗎？ 與經文和世俗年代相匹配的結論是公元前539年至609年。

____________________________________________________

[1] 結論： 與利未記和申命記相似的信息。 以色列人會對耶和華犯罪，因此他會分散他們並放逐他們。 此外，他們必須悔改，耶和華才能聆聽並恢復他們。 流亡的結束取決於re悔，而不是一個時期。

[2] 在尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）將色德家（Zedekiah）登基之前，這就是耶何雅金（Jehoiachin）時代的流放。 597 BC世俗年代，617 BC在JW年代。

[3] 11年之前寫於4st Jehoiakim年，即1st Year Nebuchadnezzar。

[4] 希伯來語單詞“lə”更正確地翻譯為“ for”。 看到 点击這裡。 它作為巴比倫（lə·ḇā·ḇel）的介詞的使用隱含了使用順序（1）。 “目的地”-作為目的地，（2）。 “致” –間接對象，指示收件人，收件人，受益人，受影響的人，例如送給她禮物（3）。 擁有者“的” –不相關，（4）。 “ To，to”表示更改結果，（5）。 觀點持有人的“為，見”。 上下文清楚地表明，70歲是主體，巴比倫是對象，因此，巴比倫不是（1）70年的目的地或（4）或（5），而是（2）巴比倫是70年的受益人； 什麼？ 耶利米25說控製或奴役。 希伯來語短語是“ lebabel” = le＆babel。 'Le'='for'或'to'。 因此“為巴比倫”。 '在'或'在'='是'或'ba'，並且將是'bebabel'。 看到 耶利米29：10聖經.

[5] 根據本 拿波尼度編年史 巴比倫淪陷的時間是塔斯里圖（巴比倫語），即希伯來語-提斯里語（第16天），是3日。

[6] 參見耶利米27：7 “所有國家都必須甚至為他和他的兒子以及他的孫子服務，直到他自己的土地還沒有來的時候，許多國家和偉大的國王都必須剝削他作為僕人。

[7] 請參見腳註4。

[8] 以斯拉記3：1，2表明他們到了第七個月，但不是那一年。 普遍接受的共識是公元前7年，居魯士的法令頒佈於上一年537年（他的第一年，即統治者第一年或第一年或巴比倫國王，即大德流士死後的第一年）。

[9] 由於與其他國家（例如埃及，Elam和Medo-Persia）的相互聯繫，此時將10年插入巴比倫年表是有問題的。 插入20年是不可能的。 請參閱進一步的年代學評論，以更詳細地突出這些問題。