[從ws3 / 17 p。 18 5月15-21]

“耶和華啊,請記住,我是如何忠實地走在你面前的。”-2國王20:3。

這種特殊的 崗樓 這項研究使用了古代以色列時代的四個王者榜樣來指導耶和華見證人全心全意地事奉上帝。 當然,使用《基督教前聖經》(PS)中記錄的忠實人物榜樣作為今天指導我們的客觀課程沒有錯。 但是,必須指出的是,在守望台聖經與道法學會的出版物中,顯然過分強調了這些例子。 據觀察,我們是猶太教-基督教徒,非常重視基督教的“猶太教”方面。 那是問題嗎?

耶和華見證人不使用基督教世界教堂中常用的“舊約”和“新約”一詞。 其原因在以下內容的附錄7E(第1585頁)中進行了說明: 聖經的新世界譯本 參考聖經。 無論您接受這種推理還是認為它不適合進行學術審查,都應該認識到,避免使用這兩個術語的原因之一是JW.org希望不斷與基督教世界的其他地區保持距離。 (實際上,儘管是基督教教派,但證人並不認為自己是基督教世界的一部分。)既然如此,它所帶來的不僅僅是我們在表面上看到的。 附錄7E認為用“盟約”代替“遺囑”會更準確,但本組織也拒絕使用“舊盟約”和“新盟約”。 為什麼?

有人認為聖經只是一部著作,因此這種劃分沒有“有效依據”。

因此,沒有希伯來語和亞拉姆語的聖經被稱為“舊約”,而基督教希臘語的聖經被稱為“新約”也沒有有效的依據。耶穌基督本人將這些神聖著作稱為“聖經”。 。(Mt 21:42; 14:49先生; Joh 5:39)使徒保羅稱它們為“聖書”,“經文”和“聖書”。
(Rbi8 p。1585 7E表達式“舊約”和“新約”)

但是,精明的聖經學生會注意到,在作出此聲明時,附錄7E仍將聖經分為兩部分:“希伯來語和阿拉姆語聖經”和“基督教希臘語聖經”,從而無意間破壞了他們的論點。 為什麼要根據編寫語言將它們劃分? 那會得到什麼? 為什麼不贊成使用“舊約”和“新約”? 當然,後者會提供理想的與主流基督教的距離,同時增加比其簡單的基於語言的名稱所能找到的含義嗎?

難道使用“遺囑”或“盟約”,特別是附加了形容詞“舊”和“新”,是否會給JW.org帶來教義上的困難? 目擊者教導說,基督徒(除了極少數人之外)沒有任何盟約。 強調耶和華與猶太人之間的舊約被耶和華與猶太人和外邦人(即基督徒)之間的新約所取代,並不適合教導人們上帝與他們根本沒有立約的組織。[I]的  本組織根本不希望證人住在新舊約的聖經信息上,因為證人的教導將所有這些適用於一小部分144,000個人,而JW.org的職等卻不在此列。 居住在新約中還導致基督徒沉迷於他或她與上帝兒子耶穌基督的特殊關係。 用每種語言所用的語言來指代聖經的兩個部分,可以避免這樣的問題。 該組織鼓勵其羊群無時無刻不在想念耶和華,以至於實際上排斥耶穌基督。 通過試圖模糊基督教前聖經(PS)和基督教聖經(CS)之間的區分,將耶穌推到一邊並只專注於對耶和華的服從和奴役變得容易了。 證人通過使用耶和華的名字努力使自己與基督教世界的其他人區分開。

儘管關註四位以色列國王的生活經歷可能是使基督徒受益的平行方式的積極手段,但我們要確保我們不斷地將耶穌引入討論中,因為這是上帝啟發基督徒的主要目的之一經文。 這篇文章的標題是“全心全意為耶和華服務”。 一切都很好。 但是,當您為某人服務時,您為他們服務,不是嗎? 觀察每當字歸因於一個從站的人時,如何在CS中使用從站。

“保羅,耶穌基督的奴隸……”(羅1:1)

“為耶和華奴隸。” (羅12:11)

“……當自由人是基督的奴隸時,他就被稱為”。 (1Co 7:21)

“如果我還沒有討好男人,我就不會成為基督的奴隸。” 加1:10)

“……因為我在身上背著耶穌的(奴隸)烙印。” 加6:17)

“奴隸主,基督。” (古3:24)

“…Tychicus,[我]摯愛的兄弟,忠心的牧師和[主]中的奴隸。” (古4:7)

“以弗所,是你們中間的基督耶穌的奴隸……”(古4:12)

“…………你是如何從[你的]偶像變成奴隸的,以成為一個活潑而又真正的上帝,以及如何從天上等他的兒子……即耶穌……”(1:1:9)

“但是耶和華的奴隸……”(2Ti 2:24)

“保羅,神的奴隸和耶穌基督的使徒……”(提多書1:1)

“詹姆斯,是上帝和(主耶穌基督)的奴隸……”(詹姆斯1:1)

“西蒙·彼得,耶穌基督的奴隸和使徒……”(2Pe 1:1)

“猶太人,耶穌基督的奴隸……”(猶太人1:1)

“耶穌基督的啟示……給他的奴隸約翰……”(Re 1:1)

“他們正在歌唱上帝的奴隸摩西的歌和羔羊的歌……”(啟15:3)

您會注意到,在極少數情況下,基督徒被說成是上帝的奴隸,但仍然提到耶穌。 因此,一篇文章反復強調我們如何能為耶和華上帝服務(奴役),而沒有提及也為耶穌服務或奴役,這完全與CS中為基督徒所傳達的信息不一致。

難道是通過與古代以色列國進行比較,他們的另一個議程正在起作用?

猶太人通過地上的代表服從耶和華並為耶和華服務。 他們聽從和服從摩西,服從耶和華並為耶和華服務。 他們服從並服從他們地上的君王。 同樣,基督徒也通過一個人服從耶和華並為耶和華服務,但那個人就是主耶穌基督。 (使徒行傳17:31;羅馬書1:1-7)真正的基督教使摩西,約書亞和以色列國王等人類領袖脫穎而出。 如果人們想統治其他男人,一種方法是最小化耶穌的角色。 天主教通過使教皇成為基督的牧師來實現這一目標。 我牧師是缺席的牧師的人。 他是牧師的替補。 (順便說一下,這是我們從中獲得“邪惡”一詞的地方。)因此,教皇可以製定法律,例如禁止使用避孕藥具,它承載著所有的權柄,就好像耶穌本人在場一樣。那個法律。

耶和華見證人目前的領導層選擇的方法是集中於沒有耶穌出現的以色列模式。 然後,領導該組織的人可以像摩西或以色列國王那樣將自己插入類似的位置。 這與天主教模式一樣有效。 為了說明這是多麼有效,我將講述自己的人生。 (我知道軼事不是證據,但我覺得我要提及的東西很普遍,以至於許多閱讀這本書的人都會同意並可以添加自己的證詞。)

最近,在與一些老朋友的討論中,我得以揭露該組織的一些虛假教義,以及他們在聯合國的虛偽成員身份,這對夫妻的丈夫一直保持沉默,直到那時,輕蔑地說:“好吧,我愛耶和華!” 這是為了結束他心中的討論。 他真正的意思是,在我們繼續聊天時變得很明顯,那就是耶和華與他的組織是對等的。 一個人不能不愛另一個就愛一個人。 這不是我第一次接觸這種類型的推理。

關鍵是,通過繼續關注以色列模式,並由一些人類代表充當耶和華上帝與人之間的溝通渠道,本組織領導人已非常有效地將自己置於耶和華見證人心目中的同一位置。 這樣做是如此有效,以至於他們能夠發布該組織的管理結構圖,而耶穌基督根本沒有。 更令人驚訝的是,這樣做並沒有在數百萬耶和華見證人的腦海中引起漣漪。 他們只是沒有註意到耶穌已被切除!

因此,我們今天進行了研究,其中我們將回顧四個以色列國王的榜樣。 再一次,全心全意事奉耶和華的想法沒有錯。 但是,如果我們用人代替耶穌基督,在基督教會中不可能做到這一點。 包含耶穌對我們的救贖至關重要,因此應反复提及,但在本文中,耶穌的名字只出現過兩次,但從來沒有像我們應該服從和服從的那樣。

敲打同一個鼓

“……在某些情況下,您可能會模仿Asa的熱情。 例如,如果您的家人或密友犯了罪,不悔改,必須被取消配偶,該怎麼辦? 您是否會停止與該人交往而採取果斷行動? 你的心會打動你做什麼?” –參數 7

確實,什麼 如果您的親戚朋友失散,您的心告訴您該怎麼辦? 如果您失散多年的失散親戚的女兒給您打電話(如去年《區域代表大會》的戲劇中所描繪的那樣),您是否會拒絕回答? 她可能正在呼籲悔改,或者由於緊急情況而急需幫助。 你的心會打動你做什麼? 耶和華的心會冷淡無情嗎? 忠誠於男人統治的組織的領導地位高於愛的規律嗎? 您將遵循人的規則或“黃金法則”中表達的原則嗎? (加5:14,15)如果您是失親的人,您想如何受到治療?

這就提出了另一個問題:為什麼嚴格遵守守望台守則中有關如何對待被遺棄的人的要求如此重要,以至於必須在出版物中一遍又一遍地重複? 當該組織顯然只打算與那些積極反對基督的教導的人打交道時,為什麼該組織誤用約翰福音2章8節來掩蓋所有的罪過? 全心全意事奉耶和華是否明確要求我們對遭受苦難和需要我們憐憫的人感到心痛? 對這一信息的不斷指責是否表明本組織的領導受到威脅?

精神活動的正確見解

像Asa一樣,當您面對反對時,您可以充分依靠上帝來表明您擁有完整的心,甚至有些人似乎無法克服……。工作中的同事可能會嘲笑您請假以參加精神活動或不經常工作隨著時間的推移。 –參數 8

當然,“在適當的情況下,[休假]從事精神活動”似乎是值得稱讚的行動。 這的確意味著自我犧牲,但保羅放棄了許多事情,認為這一切都是他可能會得基督的垃圾。 (腓立比書3:8)“獲得基督”是本段所指的“屬靈活動”的類型嗎? las,是那些忠實的證人之一,他將成年後的大部分時間都花在了這種“精神活動”上,我可以肯定地說不是。 保羅想“獲得基督”,但是我被告知我做不到。 我沒有受膏。 我什至不希望被稱為基督的兄弟和上帝的孩子。 我所希望的最好的是“好朋友”。

讓我們這樣看:如果浸信會或摩門教徒使用相同的論點,耶和華見證人會認為它有效嗎? 我們知道答案是“否”,因為證人認為所有其他宗教都是錯誤的,因此他們無法進行有效的“精神活動”。 畢竟,真正的崇拜者在精神和真理上都敬拜天父,所以一個人與另一個人並駕齊驅。 (約翰福音4:23)

經過多年的研究,我意識到幾乎所有耶和華見證人獨有的教義都沒有聖經的基礎。 因此,我回想起致力於奉獻JW“精神活動”的自我犧牲生活,這在很大程度上是在浪費時間為男性服務。 然而,我從中學到的是一種致力於更好地了解上帝和基督的生活-一種致力於研究聖經的生活。 (約翰福音17:3)如果不是那樣的話,我就不會成為現在的我,所以我不後悔浪費時間,因為它為我奠定了建立耶穌基督的信仰的基礎。希望在天國與他一同統治的上帝。 這是值得努力的事情。 因此,我完全同意使徒保羅的觀點。 如果我能獲得基督,那全是垃圾。 我敢肯定,我們中的許多人都會有同感。

9段提到了我們期望從事的精神活動之一。

上帝的僕人不僅僅考慮自己。 Asa提倡真正的敬拜。 我們同樣也幫助他人“尋找耶和華”。耶和華看到我們與鄰居和其他人談論他,是出於對他的真摯愛和對人民永遠的福祉的真誠興趣,他一定會多麼高興! –參數 9

再一次,完全沒有提及耶穌。 所有的注意力都集中在耶和華身上,但他以自己的聲音說給我們聽的除外。 (太3:17; 17:5; 2太1:17)

偶像男人

通過希西家從國度中消除偶像崇拜的虛假崇拜,作者試圖找到避免男人偶像化的現代方法。

“很明顯,我們不想模仿世界上那些使用社交媒體將人當作偶像對待的人……我們可以問自己:'我是否避免將人偶像化……?” –參數 17

二十年前,我們大多數人都不會對此情緒感到困擾。 但是,現在我們可能會發現其中有偽善的跡象。 他們是在“說”,而不是“在做”嗎? 兄弟之所以成為理事會成員的偶像,很大程度上是因為在JW廣播以及區域和國際公約的超大型視頻屏幕上都突出了這種兄弟。 曾經有一段時間,一般的耶和華見證人不能任命一個或兩個以上的管理機構成員,但是現在,情況已經改變了。 嘗試讓兄弟姐妹為他們全部命名。 他們這樣做之後,請他們給所有使徒命名。 努夫說?

使我們偏離信息

每天讀神的話是值得的。 因此,第19段中的律師似乎是正確的。

另外,請記住,讀經感動了約西亞的心,使他採取了行動。 您對上帝聖言的閱讀可能會使您採取行動,這將增加您的幸福並增強與上帝的友誼,並刺激您幫助他人尋找上帝。 (閱讀2編年史34:18,19。) –參數 17

但是,律師對基本信息感到厭煩。 您學習“加強與上帝的友誼”。 為此,“讀”經文取自PS,而不是CS。 保羅對提摩太說的關於讀神的話最好:提摩太前書2:3-14。 但是,重點是“與基督耶穌有關的信仰”,而不是耶和華上帝,當然提摩太也沒有被稱為上帝的朋友。 蒂莫西的希望不是本組織希望我們擁有的希望。

因此,儘管批評這位看似無辜的律師定期閱讀上帝的話在散漫的讀者看來似乎是一點點皮卡尼,但這位經驗豐富的研究人員意識到,通過這種微妙的暗示,人們會如何開始思考錯誤的道路。

下週,研究主題將繼續研究這四位國王所犯的錯誤,以便從他們的榜樣中學習。

____________________________________________________________________

[I]的 這些文章的普通讀者可能已經註意到,最近我開始偏愛“基督教聖經”和“基督教聖經”這兩個術語。 原因是舊約和新約雖然很重要,但並未涵蓋聖經的全部內容。 直到人類在地球上行走了2000多年,古老的盟約才應運而生。 因此,為清楚起見,根據基督教的到來將聖經的兩部分分開似乎是一個更好的選擇。 當然,這是一種偏愛,任何人都不應以此為準。 根據與誰說話的聽眾,舊約(OT)和新約(NT)可能更合適。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
    38
    0
    希望您的想法,請發表評論。x