[從ws17 / 8 p。 22 –十月16-22]

“以嶄新的個性打扮自己。” — COL 3:10

(發生:耶和華= 14;耶穌= 6)

上週我們看到,在討論剝奪舊人格時,本組織是如何不考慮耶穌的,儘管所討論的經文都是關於他的。 讓我們回顧一下保羅對以弗所人所說的話,以刷新我們的記憶:

但是你不是這樣學習基督的 21如果確實你已經聽過他並在他裡面受過教導,就像真理在耶穌裡一樣 22參照過去的生活方式,您將舊的自我拋在一邊,舊的自我根據欺騙的慾望而腐化, 23並讓您精神煥發, 24然後穿上新的自我 的相似 上帝是在真理的公義和聖潔中創造的。 (Eph 4:20-24 NAS)

本週的討論繼續進行,保羅這次向歌羅西人表達了類似的想法。 但是,我們再次發現重點是耶和華,而不是耶穌,如果這符合聖經的話,那會很好。 換句話說,如果那是耶和華向我們傳達的信息,但事實並非如此!

正在考慮的段落是歌羅西書3:10。 將自己局限於單節經文,我們會很容易地認為這全都與耶和華有關。

“並給自己穿上新的個性,通過準確的知識,新個性根據創造者的形象而變得新穎,”(COL 3:10 NWT)

與其將自己局限於一節經文,不如讓我們去尋求從閱讀上下文中獲得的豐富經驗。 保羅首先開口說:

但是,如果 你與基督復活了, 繼續 尋找上面的事情,基督坐在那裡 在上帝的右邊。 2 專注於上面的事物,而不是地球上的事物。 3 因為你死了 你的生活被基督隱藏了 與上帝聯合。 4 當基督,我們的生命被彰顯時,那麼你也將與榮耀一同彰顯於他。 (COL 3:1-4 NWT)

多麼厲害的話! 他是否對基督徒說出了屬世的希望-上帝的朋友們,在被宣佈為義之前必須忍受一千年的罪惡? 幾乎不!

我們“與基督一同復活”,所以讓我們保持“專心於上面的事情”,而不是肉體上的願望。 我們死於罪惡(見羅馬書6:1-7),我們的生活現在“被基督隱藏在上帝里面”。 (NIV)當耶穌 我們的生活被彰顯,那麼我們也將被彰顯為榮耀。 我再說一遍,多麼有力的話! 多麼美好的希望! 這不是我們作為耶和華見證人宣講的內容,真是可恥。

懷著這樣的希望,人們以壓倒性的動機想脫掉舊的自我,穿上新的自我。 我們為什麼不 “因此,凡屬您屬世天性的事物,都會被處死:性不道德,污穢,慾望,邪惡的慾望和貪婪,這是偶像崇拜。 6因此,上帝的憤怒就要來了。 7在過去的生活中,您曾經以這種方式行走。 8但是現在,您還必須擺脫所有這些事情:憤怒,憤怒,惡意,誹謗和骯髒的語言從您的嘴唇上消失。9不要互相說謊,因為您已經擺脫了舊的自我習俗 10並穿上了新的自我,以創造者的形象更新了知識,? (COL 3:5-10)

第1段使我們認為,這個形像是上帝的形象,好像基督沒有考慮在內,但如果我們效法基督,我們就只有上帝的形象。 我們被塑造成耶穌的形像,從而達到了上帝的形像。 (2 Co 4:4; Ro 8:28,29)進一步考慮《歌羅西書》中的上下文,可以看出基督在扮演新人格方面的作用至關重要:

”。 。 。也, 讓基督的平安統治你的心,因為你被召喚獲得了一個身體的和平。 並對自己表示感謝。 16 讓基督的話語 所在 在你的智慧裡 繼續用詩篇教導和鼓勵彼此,讚美上帝,歌頌感性的靈歌,在心中向耶和華歌唱。 17 無論您是言語還是行為, 奉主耶穌的名做一切,感謝父神通過他。”(COL 3:15-17)

我們要做 “一切奉主耶穌的名”。 我們讓“基督的和平統治”。 我們“讓基督的話居住”。   這不是說耶和華,而是說耶穌。 這顯然不是見證人的行話。

牢記這些事實,讓我們考慮一下本文的各個方面。

“你們都是一個人”

在繼續之前,讓我們承認,兩類基督徒的猶太教教導與保羅所說的“基督是萬物,萬有”相矛盾。 (古3:11)我們有一個團體被認為有特權與基督統治,他們被宣佈為永恆的生命,並被接納為上帝的兒女,並將繼承王國。在這個團體中,耶穌靠精神居住。 該第一小組的成員只能上任理事會理事。 我們還有另一個小組“其他綿羊”,它屬於第一個小組。 這群人不是上帝的兒女,而是他的朋友。 他們沒有繼承王國,只有兒子繼承了,也沒有在復活時宣告為義。 取而代之的是,它們與其他不道德的人類沒有什麼不同,根據JW神學,他們必須在一千年的歷史中努力實現完美。

儘管有字幕的保證,但耶和華見證人絕對不是“所有人”。

第4段告訴我們公正對待所有種族的所有人。 我們被告知,我們從未錯過將重點轉移到本組織及其領導層的機會。 “鼓勵我們的兄弟們“拓寬”範圍, 2013理事會於10月批准了一項特殊安排 幫助兄弟倆更好地了解彼此。”

我在1960年代初接受了洗禮,甚至在那時我們都印象深刻,那時我們見證人在種族上是公正的。 顯然,我錯了。 直到四年前才需要一項倡議讓兄弟們接受其他種族的倡議,這真是令人驚訝。 該計劃也不能獨立實現,而必須等待理事會批准。 那麼到目前為止我們在做什麼呢?

“同情,善良的溫柔情懷”

當您考慮保羅的這些美麗的話時-溫柔的愛心,同情心和仁慈-會想到什麼? 保羅想到了什麼? 它是開創性的嗎? 他是否在談論學習外語以協助傳教工作? 保羅在談到穿上新人格時是否想到了這一點?

顯然是這樣,因為本文專門介紹了20%的覆蓋範圍(從7到10的段落)來開發這種邏輯。

……謙卑地穿上自己

最後,在第11段中,儘管簡短,但耶穌進入了討論。 las,通常是這樣,他僅作為我們的榜樣或模型被介紹。 儘管如此,我們至少得益於這種考慮。 儘管如此,重點很快轉移到了本組織:

有罪的人要避免不當的驕傲和傲慢有多困難! –參數 11

我們還需要經常為上帝的靈祈禱,以幫助我們抵制任何超越他人的感覺。-面值 12

謙虛將有助於我們促進會眾的和平與團結。 –參數 13

“和平與統一”是指符合領導機構教義的代碼字。 當一個人不同意領導機構的教導或一個人不同意當地長老機構的決定時,就會發生“驕傲,傲慢和感覺優越”。 但是,這只鞋只適合一隻腳。 相比之下,管理機構的教義不容質疑,其對JW教義的不可侵犯性的立場也不能被視為自豪,傲慢或高尚態度的證據。

“用……溫柔與愛來打扮自己”

耶和華上帝是表現溫柔耐心的最佳典範。 (2 Pet。3:9)考慮一下當亞伯拉罕和羅得問他時,他如何通過天使般的代表做出回應。 (Gen. 18:22-33; 19:18-21) –參數 14

問題:如果像亞伯拉罕和羅得這樣的下等人受到質疑時像耶和華那樣回應是溫和和忍耐的例子,那麼當男人迫害那些質疑他們的人時,這意味著什麼? 當然,這表明溫和與耐心正好相反。 您能在不擔心受到報復的情況下質疑管理機構嗎? 您能在不遭受任何負面後果的情況下質疑當地的長者嗎? 如果您質疑巡迴賽監督者,您會遇到“溫柔與愛心”嗎?

從保羅關于謙卑和溫和的話中我們可以學到什麼? 文章建議:

耶穌“脾氣暴躁”。 (太11:29)他忍耐跟隨者的弱點表現出極大的耐心。 耶穌在他的塵世事工中,一直遭受宗教反對派的不公正批評。 然而,他的態度溫和和耐心,直到他被錯誤處決為止。 耶穌在遭受酷刑折磨的痛苦中,祈禱他的父親寬恕他的execution子手,因為正如他所說,“他們不知道自己在做什麼”。 路加福音23:34) –參數 15

如果我們停止參加會議,我們將遭到不屑,不贊成甚至排斥。 當我們與JW朋友分享一些奇妙的事實時,我們常常會被嘲笑。 不久之後,八卦流傳開來,我們常常被嚴重的誇張和徹頭徹尾的謊言所困擾。 我們可能會感到非常受傷,並希望予以報復。 但是,如果我們穿上基督之後塑造的新人格,我們將以謙卑和溫和的態度作出反應,甚至為那些已成為敵人的人祈禱。 (太5:43-48)

只要我們將耶穌納入考慮範圍並堅持真理,這項守望塔的研究就會為我們帶來很多好處。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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