真相帶來了“不是和平而是劍”

[從ws17 / 10 p。 12 – 12月4-10]

“不要以為我來給大地帶來和平； 我來帶來的不是劍，而是和平.``——10：34

本研究的開頭（b）問題詢問： “是什麼原因阻止我們此時找到完全的和平？ （請參見打開圖像。）

2段落中的答案頗具諷刺意味，但令人遺憾的是，這將使大多數參加此活動的人無法注意到 崗樓 研究：

作為基督徒，我們必須對撒但及其提倡的虛假教義發動一場精神戰爭。 （2 Cor。10：4，5）但是，對我們和平的最大威脅可能來自不信的親戚。 有些人可能嘲笑我們的信仰，指責我們分裂家庭，或威脅要放棄我們，除非我們放棄信仰。 我們應該如何看待家人的反對？ 我們如何成功應對它帶來的挑戰？ –參數 2

有些人可能會嘲笑我們的信念？ 有人可能會指責我們分裂家庭？？ 除非我們放棄信仰，否則有些人可能威脅要放棄我們？

的確如此，但是讓我們把鞋子放在另一隻腳上。 耶和華見證人不這樣做嗎？ 實際上，他們不是最嚴重的罪犯嗎？ 當一名天主教徒convert依成為耶和華見證人之一時，世界各地的所有天主教徒是否都被指示要像賤民一樣對待他？ 牧師會在講台上站起來說：“某某不再是天主教徒了嗎？”-該宗教的所有成員都理解為這樣的代碼：“如果你通過這個人，甚至不要對這個人說“你好”在街上'？

大多數見證人不會注意到這種二分法，如果有人指出這一點，他們可能會回答：“那是不同的，因為我們是真正的宗教。”

每月都有成千上萬的人閱讀這些網站。 我認為可以肯定地說，我們是“必須對撒但及其提倡的虛假教義發動屬靈戰爭的基督徒”。 我們在JW.org的出版物中發現了許多這些錯誤的教義。 （看到 伯勞糾察隊檔案 當我們將其引起JW家人和朋友的注意時，我們被嘲笑，被指控造成分裂並破壞會眾的團結。 此外，如果我們忠實於基於聖經的理解，我們將面臨以下問題的挑戰：“您認為您比領導機構了解更多嗎？” 或其他常見的變體，“您不信任管理機構嗎？” 我們的兄弟現在認為，必須服從理事會的授權，才能將我們視為兄弟姐妹。 這是崇拜偶像的一種形式。 當一個人完全服從某人或某物時，那就是敬拜 如聖經所定義。 如果我們不崇拜他們的新偶像，我們將被排斥，被完全排斥。

因此，這一段是在不知不覺中向那些喚醒了關於基督真理的人講話。

當然，耶穌的動機是宣揚上帝的真理信息，而不是破壞人際關係。 （約翰福音18:37）不過，如果親密的朋友或家人拒絕接受真理，忠實地堅持基督的教導將是挑戰。”

耶穌將家庭反對的痛苦作為其追隨者必須忍受的痛苦的一部分。 （太10:38）為了證明基督的價值，他的門徒不得不忍受嘲笑甚至與家人的疏遠。 然而，他們所獲得的收益遠大於他們所遭受的損失。

這是多麼真實！ 我們似乎遭到了殘酷的反對，以口頭虐待和誹謗性八卦的形式仇恨，在我們轉身的任何地方迴避。 有些人會聽，但是大多數人拒絕我們，也不會給我們聽力。 即使我們說只使用聖經，只討論聖經的真理，他們也會拒絕。 但是，有一個好的方面。 我可以親自證明的一種。 第5段中的“閱讀”經文承諾，雖然我們會因為選擇跟隨基督而失去家人和朋友，但我們會發現一百倍-母親，父親，兄弟，姐妹，最重要的是永生。

耶穌的話不能不成真。 因此，讓我們對他們有信心，一點都不懷疑。

一個令人難以置信的伴侶

同樣，如果不是那麼悲慘的話，我們將面臨可笑的諷刺。

在第7段中： “如果您有一個令人難以置信的伴侶，您在婚姻中可能會遇到比平時更大的壓力和焦慮。 儘管如此，對您而言，像耶和華一樣看待自己的處境也很重要。 您伴侶當前不願意跟隨基督本身並不是分居或離婚的正當理由。 （1 Cor。7：12-16）”

最後一句中的偽善不會使那些耶和華見證人的同伴因為信仰信仰而服從基督而不是管理機構而離開他們的人的注意。 我知道現在有幾個人醒悟了真理，並試圖說服他們的同伴。 但是，他們的配偶拒絕相信基督的教導，而是選擇了聯合國的教條。 然後其他人進行了求助（主要是岳父母），並說服了那些不相信JW的伴侶放棄他們的配偶，聲稱需要分開以保護他們的“精神”。 以我的經驗，這個攤位總是得到當地長者的支持。

值得注意的是，在出版物和當地長者的支持下，這一立場違反了聖經的指導：

如果有一個兄弟有一個令人難以置信的妻子，但她願意與他同住，那就不要讓他離開她。 ¹³ 還有一個丈夫不信的女人，但他願意和她住在一起，不要讓她離開丈夫。 ¹⁴因為不信的丈夫相對於妻子成聖，不信的妻子相對於兄弟成聖。 否則，您的孩子會真的不干淨，但是現在他們是聖潔的。 （1 Co 7：12-14）

現在，當保羅寫這封信給哥林多人時，一個不信的配偶本來就是一個異教徒-一個崇拜偶像的異教徒。 但是，信徒被告知不要離開他或她的伴侶，這不僅是為了不信徒，也為了孩子們。 但是今天，如果一個兄弟姐妹不再相信管理機構的錯誤教義，但仍然信奉基督，那麼他或她仍然是基督徒。 儘管如此，本組織仍批准完全分居，甚至離婚。 保羅在談到不信者時幾乎沒有想到這一點。

8段說：如果您的配偶試圖限制您的崇拜該怎麼辦？ 例如，她的丈夫告訴一個姐姐僅在一周的某些天參加田野事工。 如果您遇到類似的情況，請問自己：'我的配偶是否要求我停止崇拜我的上帝？ 如果沒有，我可以屈服於請求嗎？ 保持理性可以幫助您避免不必要的婚姻衝突。 4：5。”

忠實的忠告，再一次，偽善是顯而易見的，因為它只在一個方向上適用。 我不知道耶和華見證人曾對真理感到驚醒，而事實卻反過來威脅他或她仍然忠於管理機構的JW配偶，除非他們停止參加實地事工或停止參加會議，否則他們將分居或離婚。 。 但是，當您將鞋子放在另一隻腳上時，圖片並不是那麼漂亮。 由於文章選擇引用一種經驗，因此我也要引用一種經驗。 我個人認識的一個姐姐告訴她的丈夫，如果她不再次參加會議，他將與她離婚。 他想在本組織中發展，而她缺席的出席使他看上去很糟糕。

當您閱讀第9和10段時，請記住，如果您有孩子並且不想剝奪他們進行聖經中沒有明確譴責的任何活動，例如生日或母親節，您仍然應該尊重您難以置信的證人配偶的良心。 基督徒應該始終保持和平。 所以不要讓JW.org灌輸會在別人身上產生仇恨，使您如願以償。

我將對文章中的以下幾段稍加改寫，以顯示它們應如何真正應用：

¹¹At 首先，[您]可能沒有告訴您[耶和華見證人]家人有關[您]與[真敬拜]的關係。 但是，隨著[您的]信念的增長，[您]看到了需要對[您的]信念持開放態度。 （標記8：38）如果您勇敢的立場導致您與[見證人]親戚之間出現問題，請考慮採取一些步驟來減少衝突並保持誠信。

¹²對不信任[見證人]親戚有同理心。 儘管我們可能對所學的聖經真理感到高興，但我們的親戚卻可能錯誤地認為我們被欺騙了（沒有意識到他們是邪教的一部分）。 他們可能認為我們不再愛他們，因為我們不[譴責他們所做的一切。]他們甚至可能擔心我們的永恆利益。 我們應該嘗試從他們的角度看待事情，並認真傾聽以了解他們的真正關切，以表現出同理心。 （省20：5）使徒保羅努力理解``各種各樣的人''，以便與他們分享好消息，類似的方法也可以為我們提供幫助。 1：9-19。

¹³說話要溫和。 《聖經》說：“讓你的言語永遠客氣。” （顏色：4：6）我們可以向耶和華尋求聖靈，以便我們在與[JW]親戚交談時能顯示耶和華的果子。 我們不應試圖爭論他們所有錯誤的宗教觀念。 如果他們的言論或行動傷害了我們，我們可以效仿使徒的榜樣。 保羅寫道：“受到侮辱時，我們保佑。 在受到迫害時，我們耐心忍受； 被誹謗時，我們的回答是溫和的。” — 1 Cor。 4：12，13。

¹⁴保持良好品行。 儘管溫和的言語有助於與對立的親戚打交道，但我們的良好舉止卻可以大聲說話。 （請閱讀1 Peter 3：1，2，16。）以您的示例為例，讓您的親戚看到[非耶和華見證人可以]幸福的婚姻，照顧他們的孩子，過上清潔，道德和充實的生活。 即使我們的親戚從不接受真理，我們也可以通過我們忠實的道路而獲得喜悅，源於喜悅耶和華。 

¹⁵未雨綢繆。 考慮可能導致衝突的情況，並確定如何處理它們。 （省12：16，23）一個來自澳大利亞的姐姐說：“我岳父強烈反對這一事實。 在要求對他進行檢查之前，我和我的丈夫會祈禱耶和華幫助我們不要對憤怒的反應做出友好的回應。 我們將準備討論的主題，以便保持對話的友好性。 為了避免長時間的談話通常會引起人們對宗教的激烈討論，我們為訪問設定了時間限制。”

當然，只有當您的JW親戚願意與您會面時，來自澳大利亞這位姐姐的建議才適用，可悲的是通常情況並非如此。 如果他們完全迴避您，您將無濟於事。 然而，我們繼續愛他們並為他們祈禱，因為他們知道自己的行為是長期灌輸的結果，這使他們相信他們實際上是在為耶和華提供神聖的服務。 （約翰福音16：2）

¹⁶當然，您不能期望避免與您不信任的[JW]親戚發生所有分歧。 這種衝突會使您感到內，尤其是因為您深愛著您的親戚，並一直試圖取悅他們。 如果您有這種感覺，請在對家人的愛之前，先將對耶和華（和對耶穌的愛）的忠誠放在首位。 這樣的立場實際上可以幫助您的親戚了解應用聖經真理是生死攸關的事情。 無論如何，請記住，您不能強迫他人接受事實。 取而代之的是，讓他們看到遵循耶和華的方式所帶來的好處。 就像他對我們所做的那樣，我們慈愛的上帝為他們提供了選擇他們將要遵循的道路的機會。 48：17，18。

如果一家人離開了耶和華

該副標題實際上是在說“如果家庭成員離開本組織”。 在這種情況下，證人認為兩者是同義的。

第17段為：當一個家庭成員失去同伴關係或與會眾脫離關係時，感覺就像刺中劍一樣。 您如何應對由此帶來的痛苦？”

反之亦然，甚至更是如此。 當您盡心盡力地幫助一個朋友講解聖經真理時，只是讓他或她不讓自己走開，不僅避開了您，而且讓整個會眾這樣做，卻像刀子一樣割傷了，因為它來了來自親人。 詩人說：

“因為不是嘲笑我的敵人； 否則我可以忍受。 並非與我為敵的仇敵。 否則我可能對他隱瞞自己。 ¹³但是，是你，一個像我這樣的人，我自己的同伴，我非常了解。 ¹⁴ 我們曾經一起享受著溫暖的友誼。 我們曾經和眾人一起走進神的殿。” （詩55：12-14）

一位成長為耶和華見證人的基督徒，一經得知可以釋放一個人的真理，就可以選擇不再參加王國大會堂的集會，但他或她沒有離開耶和華，也不離開耶穌，也沒有為此離開教會。聖潔的。 （1Co 1：2）

然而，這樣做可能使他或她因耶和華見證人管理機構所定義的叛教而被剝奪了職權，或者可能選擇與他或她解除聯繫，在本組織看來，這是同一回事。 無論哪種情況，兄弟或姐妹都將被迴避，前任朋友和家人也不會以點頭表示承認。

這被視為紀律處分，就像將罪犯送進監獄一樣。 它的目的是使人們站穩腳跟，迫使他們wt頭並返回本組織。 第19段開頭為： “尊重耶和華的紀律”，並引用希伯來書12：11。 但是，猶太人的司法紀律是來自耶和華還是來自人？

為了確定這一點，讓我們看一下19段中的下一個句子：

例如，耶和華指示我們“停止與un悔的不法行為者保持聯繫”。 （1 Cor.5：11-13）

首先，這個指示不是來自耶和華，而是來自耶穌。 耶和華賜予了耶穌在天上地下的一切權威，因此我們很高興認識到他的位置。 （太28:18）如果您對此表示懷疑，請考慮一下保羅在給哥林多信徒的同一封信中說：

“我向已婚人士指示，但不是我而是主，但不要妻子離開丈夫……。” （1 Co 7:10）

向會眾發出這些指示的主是誰？ 請注意，在第19段引用的同一段落中，保羅說了幾句。

“當你們以我們的主耶穌的名義聚集在一起，並且知道我在精神上與您同在，並且我們的主耶穌的力量同在，”（1 Co 5：4）

基督教會的負責人主耶穌作了指示。 也許有人會懷疑，如果這篇文章不能正確地理解基本真理，我們怎麼能相信它所說的關於耶和華的紀律呢？

耶穌通過保羅說“停止陪伴”，但是任何證人都知道，失去親情或疏遠意味著他們不能說“你好”，更不用說與人交談了。 但是，保羅沒有在引用的段落中說過這一點，也沒有在其他地方說過。 實際上，他竭盡全力去定義自己的意思，而不是教導耶和華見證人。 保羅對哥林多人說。

“在我的信中我寫了你 停止陪伴 與不道德的人在一起 ¹⁰ 不完全是意思 與這個世界上性不道德的人，貪婪的人，勒索者或偶像崇拜者在一起。 否則，您實際上必須走出世界。”（1 Co 5：9，10）

保羅在這裡指的是以前寫給哥林多人的一封信，他在信中告訴他們停止與某種類型的人“保持聯繫”，但“不是完全”。 這樣做將意味著完全脫離世界，這在任何實際意義上都是他們做不到的。 因此，儘管他們不會與這些人“混在一起”，但他們仍然會與他們聯繫。 仍然會和他們說話。

定義了這一點之後，保羅現在將定義擴展到會眾中的一個成員（兄弟），出於類似行為，該成員將被從他們中間刪除。

^“但是，現在我寫信給您，是要停止與性不道德的人，貪婪的人，拜偶像的人，卑鄙的人，醉酒的人或敲詐者的兄弟在一起，甚至不要與這樣的男人一起吃飯。 ¹² 我與外界的評判有什麼關係？ 你不判斷裡面的那些嗎 ¹³ 上帝在外面審判那些人嗎？ “從自己當中移除邪惡的人。”（1 Co 5：11-13）

保羅說：“但是現在”，這為將上述律師擴展到從事類似行為的“被稱為兄弟的任何人”開闢了道路。

這與耶穌在山18:17的建議有關，我們被告知要考慮這樣一個人：“列國的人或收稅的人”。 那位律師對當時的猶太人很有意義，因為他們不會與羅馬人，哥林多人或任何不是猶太人的人吃飯或交往。 除非有解釋，否則對非猶太人來說是沒有意義的。 另一方面，每個人都討厭一個同胞，可以說是一個兄弟，他為討厭的羅馬人徵稅。 因此，耶穌的其餘命令使那個時代的非猶太基督徒受了打擊。

由於保羅主要是與非猶太人（“國際男人”）交談，因此他直接告訴他們與他們一起吃飯是被禁止的，因為與具有這種文化的人一起吃飯，即使在今天，也意味著您處於友好的狀態。

因此，基督徒沒有被告知要避開邪惡的人，而不再被告知要避開世界。 如果他們迴避了世界，他們將無法在世界上工作。 正如保羅所說，他們實際上“必須離開世界”。 他說，關於科林斯兄弟，他們要從自己的中間搬走，他們應該對待他，就像對待可能遇到的每個其他世俗的人一樣。

這與見證人所做的相去甚遠。 他們對待世俗的人要比對待失去親情和失去聯繫的兄弟姐妹要好得多。 這項政策還導致矛盾的情況，即他們可以與生活在不道德生活中的非猶太人親戚或熟人接觸，但絕對不會與生活在模範生活中的前猶太人親戚接觸。

因此，無論在理論上還是實踐上，這種JW教義都不是聖經的，而是人的。

有人可能會反駁說：“是的，但是約翰二書2-6呢？ 難道不是說我們甚至不應該對失去親戚關係的人打招呼嗎？”

不，不是的！

讓我們看一下：

“這就是愛的意思，我們要繼續按照他的誡命行走。 正如您從一開始就听到的那樣，這是誡命，您應該繼續前進。 ⁷ 對於許多欺騙者來說，這些 不承認耶穌基督是肉體來的。 這是 欺騙者和敵基督者. ⁸ 要當心自己，這樣您就不會失去我們努力生產的東西，但是您可以獲得完整的回報。 ⁹ 每個推進的人 不留在基督的教導中 沒有上帝。 仍然留在這教導中的那個是同時擁有父與子的那個。 ¹⁰ 如果有人來找您並且不帶教teaching，請不要將他帶回家或對他打招呼。 ¹¹ 對於那些對他說問候的人是他邪惡作品中的分享者。”（2 Jo 6-11）

首先，如本文所述，聖經中沒有依據來對待那些離開我們的人，與世隔絕的人。 約翰不是在談論分離的兄弟姐妹，也不是在談論那些不道德，貪婪，醉漢或偶像崇拜者。 他在談論 敵基督。 那些是 騙子，那些是 不承認耶穌基督是肉體來的。 按照定義，成為敵基督者意味著與基督作對。 這樣的前進，不要停留在基督的教導中'。 你知道有人以這種方式行事嗎？ 您能確定一群人或組織推動“不留在基督的教導中”的教導嗎？

我從所服務的會眾那裡獲得第一手資料，那裡的一個姐姐指控一個兄弟虐待她的青春期前女兒。 其中一位長老破壞了機密，整個會眾都知道虐待事件導致女兒蒙羞。 這導致母親退出本組織。 悲劇性的諷刺是，由於老年人的輕率行為和聯合國對分離的殘酷規定，會眾將受害者視為分離的人，而肇事者繼續被視為兄弟。

為何耶和華見證人必須像離開約翰後書2中的指示一樣對待離開組織的受虐受害者呢？

同樣，當一個兄弟姐妹因為認識到繼續擔任耶和華見證人組織的成員而停止參加會議意味著繼續堅持和教授錯誤的教義時，這些教義就順服了羅馬書14:23的說法。 ：“的確，凡不是出於信仰的事物都是罪惡。” 同樣，他們的立場不是在前進，而是在相反。 他們抵抗組織的前進，寧願留在基督的教導中。 然而，他們也被視為違反了約翰二書。

如果有人自稱是兄弟來到你身邊，並提倡反基督教教義； 一個欺騙者，離開了基督的教導； 然後，直到那時，您才有基礎運用約翰的話。

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。