珍惜上帝的聖言並挖掘靈性寶石–“在憤怒的日子前尋求耶和華?”

西番雅2:2,3 (w01 2 / 15 pg 18-19 para 5-7)

在第5段中,它宣稱今天尋求耶和華涉及 “與他的塵世組織一起”。  此主張沒有引用聖經的依據,也沒有在聖經中找到。 我們被鼓勵做的是與有同志心的基督徒們聚在一起,互相煽動彼此相愛和做事。 (Heb 10:24,25)

Haggai 2:9 –示羅巴伯的聖殿的榮耀比所羅門聖殿的榮耀更大? (w07 12 / 1 p9 para 3)

一個更好的問題是參考文獻中給出的實際問題: “后宮的榮耀可以通過什麼方式變得比前宮的榮耀更大?”

由於達里烏斯國王的一項法令,因此所羅巴伯的廟宇比所羅門的廟宇短。 然而,這座神廟是希律大帝在公元前19時期開始重建的,因此得到了極大的擴展,更加美麗。[I]的 約瑟夫斯(Josephus)指出它的美麗和大小[II].

替代重點

西番雅1:7

西番雅在西底家的30上被巴比倫人摧毀耶路撒冷之前寫了有關11的書th 年(587 BC)。 正如這節經文所顯示的,這是“臨近的日子”“耶和華的日子”。 與那些繼續敬拜巴力的人,那些以欺騙手段進行交易的人,敬拜耶和華和巴力的人等等的日子總有一天。

西番雅1:12

耶路撒冷的居民將受到檢查,而那些對是否會發生任何事情感到自滿的人(“耶和華不會做得好,他不會做得不好”)應該感到震驚,因為他們失去了一切。 從這一歷史事件中學到:只是因為今天有虛假的先知,雖然我們不應該尋找跡象,但我們也不應以“耶和華不會做善,他不會做壞”的態度入睡。 耶穌說:“當心!” 讓我們互相幫助做到這一點。 馬太福音24:42)

哈該1:1,15&哈該2:2,3

第二年 國王大流士 據學者說,當時在520 BC。 這座寺廟尚未重建。 在Haggai 2:2,3中提出了一個問題:“你們中間還有誰留下來,誰曾看到這所房子的昔日輝煌?”

如果耶路撒冷在607 BC被毀,那麼那是在87年之前。 此外,很少有人記得至少5歲之前的任何東西。 因此,我們必須在5年中至少增加87年,總共92年。 那時還剩下多少92歲的孩子,其中有多少人會記得聖殿? 雖然不是不可能,但要找到一個清晰記憶的時代是極不可能的。 但是,如果像學者建議的那樣,耶路撒冷的毀滅發生在公元前587年,那麼這將降低對正72歲的孩子的需求; 完全在可能性範圍之內,足以讓哈蓋期待他的問題的一些答案。

王國規則 (第22章8-16)

第10段–他們的意思是 “基督是 耐心 [慢慢地] 用他忠實謹慎的奴隸來教導所有真正的基督徒要和平,充滿愛心和溫柔”  要么 ”基督是 專利地 [明顯] 使用他忠實謹慎的奴隸……”。

如果他們的意思是 專利”,那麼肯定是 任何監管機構都不批准 顯然基督正在使用忠心謹慎的奴隸。 另一方面,基督將必須對忠實謹慎的奴隸極為“耐心”,因為他們在出版物中幾乎沒有提到他。 (請參閱最近的守望台研究評論,這些評論突出了與耶和華相比耶穌基督中提到的差異。)

11段–在集會之後,您是否在精神上感到滿足? 如果不是,那麼您並不孤單。 仍在本組織內部的許多人在精神上感到飢餓。 正因為如此,許多人已經離開本組織或正在這樣做。 如果是這樣,那麼本組織如何成為耶和華的子民? 避免屬靈飢餓的唯一方法是通過為自己研究神的話語來尋找,種植和澆灌自己。

第12段-所謂的“持續的洪水” 鑑於2017年10月的年度股東大會上宣布的雜誌和書籍的縮減和笨拙,它似乎正在枯竭。

13段–鑑於在該站點上經常強調的對聖經的解釋和理解存在多種錯誤,因此聲稱,加入本組織後,人們已經 “對神的話語的真理有了準確的認識,放開曾經使他們對真理蒙蔽而充耳不聞的宗教謊言” 戒指相當空心。

14段–結果,本組織帶領我們所有人進入了精神上的曠野,而不是“精神上的天堂”。 羅素(CT Russell)和他的同事們實踐的崇高目標和研究方法已被廢棄,取而代之的是統治機構失控的獨裁統治,可悲的是,他們似乎並沒有真正進行聖經研究。 如果該站點的許多訪問者意識到組織所教的內容與聖經真理背道而馳,那麼領導機構為什麼不能?

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[I]的 從中提取 以色列外交部網站:“西牆和第二聖殿也是可見的,這是由海歸巴比倫的返回者在魯巴貝爾(公元前六世紀)建造的。 與所羅門神廟相似,但華麗程度較低, 它由希律王(King Herod)擴大,並製成模型中所示的宏偉大廈。 廟宇的重要部分包括男女分開的朝廷,以及聖潔聖殿。 美麗之門通往婦女法院,在此之後,不允許婦女進入。 尼坎諾爾之門(以亞歷山大的一位富有的猶太人命名,捐贈了這扇門而得名),以其銅色而著稱,從婦女法院通往最內層法院。 利未人站著十五步彎曲的台階,歌唱和演奏音樂。 

[II] 猶太人的戰爭 由約瑟夫斯。 (書籍1,第21章1,p49 pdf副本)

Tadua

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