當耶穌成為國王時，我們如何證明？

如果有人問大多數練習耶和華見證人的問題：“耶穌什麼時候成為國王？”，大多數人會立即回答“ 1914”。[I]的 那將是對話的結束。 但是，我們有可能通過從另一個出發點提出問題，“問問您有沒有想過如何向他人證明耶穌在1914中成為國王？”，來幫助他們重新評估這一觀點。

首先，我們需要找到一些共同點。 因此，最初我們可以問一個問題：“哪些經文確定會有一位國王將無休止的統治？”

無止境的王國

這是聖經的思想體系，它將使我們得出這樣的結論：上帝的話語表明建立了永恆的王國。

1. 創世記49：10記錄了雅各布關於他兒子的臨終預言，他說：“權杖不會離開猶大，司令員也不會從他的腳間移開，直到示羅[II] 來 百姓的順服歸於他。”
2. 在最後一位猶大王西底家的時代，以西結曾鼓吹預言說，將把統治權從西底家中除名，“除非他來擁有合法權利，否則我絕對不會成為統治者，我必須將其交給他”。 （Ezekiel 21：26，27）。 這個人必須是猶大支派大衛家族的後裔。
3. 歷史表明，從西底家起，沒有猶太國王坐在猶大或以色列的寶座上。 有統治者或州長，但沒有國王。 馬加比和哈斯莫尼王朝是統治者，大祭司，總督，通常是塞琉古帝國的封臣。 後來的一些人確實宣稱擁有王權，但由於猶太人不是大衛王后裔的後裔，因此猶太人普遍不承認該王權。 這使我們想到了天使向瑪麗顯現的時間，瑪麗將成為耶穌的母親。
4. 可能會向您的聽眾介紹以下參考文獻，這些參考文獻與上述結論一致。 （w11 8 / 15 p9同6)

誰被賦予法律權利，何時獲得？

5. Luke在Luke 1：26-33中記錄到 耶穌 出生於“瑪麗所應許的處女（嫁給了一個叫大衛的約瑟夫的房子的人）。”天使告訴瑪麗：“生了一個兒子，你要叫他的名字耶穌。 這將是偉大的，將被稱為至高之子。 和耶和華上帝 將給他父親大衛的寶座，他將作王 在雅各家 永遠，他的王國永無止境。” （大膽的） (w11 8 / 15 p9同6)

因此，耶穌出生時還不是國王。 但是我們已經確定，應許耶穌將是期待已久的國王，並被賦予合法權利，更重要的是，他將永遠統治。

到目前為止，您的聽眾應該同意您的看法，因為從JW神學的角度來看，這裡沒有爭議。 重要的是要介紹家譜證明這位國王將是耶穌。 原因是影響我們的最終目標很重要。

• 馬修1：1-16顯示了從亞伯拉罕到大衛和所羅門再到約瑟夫（他的合法父親）的耶穌家譜[III]  給他他的合法權利。
• 路加福音3：23-38通過他的母親瑪利亞，再通過彌敦道，大衛，亞當，再到上帝本人，展示了耶穌的家譜，展示了他自然而神聖的血統。
• 最重要的是，這些家譜取自耶路撒冷聖殿保存的官方記錄。 這些家譜在公元70年被摧毀。 因此，在這一日期之後，沒有人可以合法地證明他們是從大衛家族中來的。[IV] （it-1 p915耶穌基督的譜系7）

因此，這提出了更多需要回答的問題：

1. 誰擁有合法權利並在70 CE之前居住？
2. 耶和華上帝什麼時候授予某人合法的權利？

誰擁有法律權利並在70 CE之前居住？

• 根據路加·史密斯（Luke 1）（先前提到），是耶穌被賦予王位（合法權利），但直到公元前2年左右，瑪麗才因聖靈懷孕。 寶座尚未賜與耶穌。 我們知道這是因為天使將來的時態會說話。
• 如前所述，在70 CE毀滅家譜和毀滅耶路撒冷之後，沒有人能夠確立其合法的權利成為應許的國王和彌賽亞，甚至沒有耶穌。

同樣，您的聽眾應該對這些觀點沒有任何疑問，但這是開始變得有趣的地方，因此請慢慢一點一點一點地講，然後讓含義沉入其中。

這兩個關鍵點將事件範圍縮小到

• （1） 會是耶穌 誰將成為國王
• （2）時間範圍 大約在2 BCE和70 CE之間. 如果他在這段時間之後被任命為國王，將無法再合法地證明他具有合法權利。

耶和華上帝何時確認合法權利？

然後，我們需要研究在公元前2年至公元70年之間耶穌一生中發生的重要事件。 他們是：

• 耶穌的誕生。
• 耶穌受約翰的洗禮，並由上帝膏聖靈。
• 耶穌去世前幾天凱旋進入耶路撒冷。
• 耶穌在本丟·彼拉多面前質問。
• 耶穌的死與復活。

讓我們一一處理這些事件。

耶穌出生： 在世襲王權的正常實踐中， 出生時繼承法律權利，前提是他們是由可以繼承該法律權利的父母所生。 這表明 耶穌是 享有出生時的合法權利。 見解書（it-1 p320） 狀態 ”關於以色列的君王，出生權似乎附帶了王位繼承權。 （2編年史21：1-3）”

耶穌受洗與恩膏： 但是，繼承出生時的合法權利與實際擔任國王一職是不同的。 成為國王取決於擁有合法權利的所有前任之死。 與最後一位國王耶穌一起，西底家死於585年前。 此外，對於有孩子/青少年/未成年人的人，通常任命一名攝政王[V] 直到年輕人成年後才有效地代替孩子。 歷代以來，這段時期在羅馬時代都有所不同 看來男人必須年滿25歲 在他們從法律意義上完全控制自己的生活之前。 此外，國王通常在統治開始時就受膏，而不是提前數年。

在這種背景下，耶和華是有道理的 將在他成年時任命耶穌為國王，從而確認了已授予他的合法權利。 一位兒童國王幾乎沒有機會受到要求的尊重。 耶穌成年生活中發生的第一個重要事件是當他在30歲時受洗並被神恩膏。 （盧克3：23）

約翰福音1：32-34討論了耶穌的洗禮和恩膏，約翰將耶穌確定為上帝的兒子。 該帳戶說：

約翰還生了見證，說：“我把落下的靈看作是從天上飛出來的鴿子，它留在他身上。 ³³ 甚至我都不認識他，但是那個送我在水中受洗的那位對我說：“無論看見誰，只要靈魂落下並留下，這就是受聖靈洗禮的人。” ³⁴ 而且我已經看到了它，並且見證了這是神的兒子。”（John 1：32-34）

耶穌受洗時被任命為29 CE國王嗎？

在這一階段，您的聽眾可能已經開始發出分歧的聲音。 但這是您玩王牌的時候。

請他們去 wol.jw.org 並搜索 耶穌任命國王.

他們可能會對發現的結果感到驚訝。 這是 第一參考 如圖所示。

這個參考在某種程度上說 “（It-2頁。 59段8耶穌基督） 耶穌用聖靈膏膏 任命並委託他開展傳教工作（陸4：16-21），並充當神的先知。 （AC 3：22-26) 但是，除此之外，它任命並委任他為耶和華應許的國王，大衛王位的繼承人（Lu 1：32，33， 69; 來1：8、9）和一個永恆的王國。 因此，他以後可以告訴法利賽人：“上帝的國度在你中間。”（路17:20，21）同樣，耶穌被任命為上帝的大祭司，而不是亞倫的後裔，而是效法了麥基洗德國王。 - Heb 5：1， 4-10; 7：11-17“

有哪些證據支持這一結論？

耶穌被確認為國王

不久之後，如約翰1：49中記錄的，納撒尼爾對耶穌說 “拉比，你是上帝的兒子， 你是以色列的國王.“  因此，這似乎表明耶穌現在是國王，特別是因為耶穌沒有糾正納撒尼爾。 應當指出的是，耶穌通常會在門徒和其他人在某些事情上出現錯誤時（例如，爭取地位或稱呼他為好老師），輕輕地糾正他們。 （馬太福音19：16，17）耶穌沒有糾正他。

耶穌在路加福音17：20，21中對法利賽人說，法利賽人問他“上帝的國何時降臨”, “上帝的王國並沒有驚人的可觀察性。……看！ 上帝的國在你中間。”[六]

是的，上帝的國度在他們中間。 用什麼方式？ 那個王國的國王耶穌基督就在那裡。  （見 w11 3 / 1 p11段13) [七]

耶穌和神的國度是否具有驚人的可觀察性？ 否。他曾靜靜地受洗，並逐漸加大了佈道和教書工作的力度，並展示了奇蹟。

這與耶穌掌權和榮耀時形成鮮明對比。 盧克（Luke）21：26-27提醒我們，“所有人都會看到人子充滿力量和光榮地雲霧之中。 此時是Matthew 24：30，31中的並行帳戶附加記錄“然後人子的跡象將出現在天堂，然後 全部 地上的部落必哀嘆自己。”（見 上帝的王國統治p226 para 10) [八]

因此很明顯，Luke 17中提到的事件與Luke 21，Matthew 24和Mark 13中記錄的事件不同。

我們也不應忘記他在33 CE逾越節附近凱旋進入耶路撒冷的說法。 Matthew 21：5在他去世前不久去耶路撒冷時，記載著“告訴錫安的女兒：'看！ 你的君王來了，脾氣暴躁，騎在驢上，是的，在小馬駒上，是野獸的後代。”.  盧克寫道，人群在說：奉耶和華的名降臨的人有福了！ 天上的平安，高處的榮耀！” 路加福音19:38）

約翰的敘述說：“於是，他們摘下了棕櫚樹的樹枝，出去見他，他們便大聲喊道：“保存，我們為您祈禱！ 奉耶和華的名有福了， 以色列國王！”（John 12：13-15）。

因此，這是 承認耶穌現在是合法的國王 儘管不一定行使國王的全部權力。

耶穌的質疑

在彼拉多之前，約翰的記錄顯示耶穌回答了彼拉多的問題：“你是猶太人的國王嗎？”

耶穌回答：“我的王國不屬於這個世界。 如果我的王國是這個世界的一部分，我的侍應生們就會為我不被移交給猶太人而奮鬥。 但事實上，我的王國並非來自這個來源。” ³⁷ 彼拉多對他說：“那麼，你是國王嗎？”耶穌回答：“你自己是在說 我是國王。 為了這 我出生了 和 為此，我進入了世界，讓我見證真理”。 （John 18：36-37）

耶穌在這裡說什麼？ 耶穌回答的推論是，要么他已經被任命為國王，要么很快就要被任命，正如他說的那樣：“我為此出生，也因此來到世上”。 因此，他來到地球的目的的一部分必須是主張這一合法權利。 此外，他回答說，他的“王國不是這個世界的一部分”，用現在的話講，而不是用將來的話講。 Jy 292-293段1,2) [九]

耶穌什麼時候獲得能力和權威？

我們需要簡要回顧一下耶穌事奉後期的事件。 告訴門徒他將死並複活後，他在馬修16：28中說：“我實在告訴你，有些站在這裡的人直到第一次看到人子降臨才嚐到死亡的滋味他的王國”。

Matthew 17：1-10繼續記錄說：“六天后，耶穌帶著彼得，詹姆斯和他的兄弟約翰隨行將他們帶到了一座高山上。”然後耶穌“在他們面前變像了，他的臉像太陽和他的外衣隨著光變得燦爛。”這是一個特權 瞥見耶穌在將來的時候進入他的國度權勢。

耶穌被處死並複活

根據耶穌自己與彼拉多交談後幾天發生的話。 在馬修28：18復活的那天，他確認：“ [復活的]耶穌走近並對他們[門徒]說：“在天上地下，所有的權柄都賜給了我。”自他死亡和復活以來賦予他權力和權威。 到他復活後第一次見到門徒時，他現在已經擁有一切權力。

羅馬書1：3，4證實了這一事件是如何發生的，當時使徒保羅寫道，“耶穌是從大衛的後裔身上生出來的，但從肉體上看，但誰 帶電 被奉為聖靈被宣告為上帝的兒子 通過從死裡復活 –是的，我們的主耶穌基督”，表示耶穌復活後立即獲得了權力。

Matthew 24：29-31中記錄的事件暗示了這個未來的時間。 首先，會有麻煩。 然後將跟著 全部 在地球上註意到“人子的星座會 出現 [在天上可見]，然後地上的所有支派都會哀嘆自己，他們會 看到 [適當地-物理上看到]人子降臨在天上的雲 充滿力量和榮耀。”

耶穌什麼時候能上主榮耀？

沒有聖經記載，耶穌在第一世紀以顯著的方式行使自己的能力。 他協助基督徒會眾成長，但是並沒有顯示出強大的力量。 從那以後，也沒有任何歷史記錄記載過耶穌行使他的能力並顯示他的榮耀。 （這在1874年，1914年，1925年或1975年沒有發生。）

因此，我們必須得出結論，這必須是將來的某個時候。 根據聖經的預言發生的下一個重大事件是世界末日，以及緊接其之前的事件。

• 馬太福音4：8-11顯示耶穌當時接受撒但為世界的上帝（或國王）。 （另請參見科林斯人2 4：4）
• 啟示錄11：15-18和啟示錄12：7-10向人們展示了耶穌正在採取並行使他的能力來與世界和魔鬼撒旦打交道。
• 啟示錄11：15-18記錄了人類事務狀態的變化，因為“世界國度已成為我們主和他基督的國度”。
• 這與啟示錄12：7-10的事件有關，在該事件中，撒旦被短暫拋下了地球，隨後發生了啟示錄20：1-3的事件。 撒但在這裡被束縛了一千年，被扔進了深淵。

由於這些事件包括審判死者和“帶來毀滅那些毀滅地球的人”的時間，因此它們必須仍然存在於我們的未來中。

啟示錄17：14在談到十位大地國王和野獸時證實了榮耀基督的強大行動，他說：“這些將與羔羊作戰，但因為他是萬主之主和萬王之王，所以羔羊會征服他們。”

什麼時候是“日子的最後部分”？這對耶穌成為國王有什麼影響？

在Daniel 2：28，Daniel 10：14，以賽亞2：2，米卡4：1，以西結38：16，何西阿3：4,5和耶利米23：20,21中提到了“日子的最後部分”； 30：24; 48：47; 49：39。

希伯來語是 'be'a.ha.rit'（強320）：“在最後（後）”和 'hay.yamim'（加強3117, 3118）： '天）'。

天使在第10節和14章中對丹尼爾說：“我來是要讓你辨別出在最後的日子裡將要遭受什麼事的人們”.  在說“你的人”時，天使指的是誰？ 他不是在指但以理自己的人民，就是以色列人嗎？ 以色列國何時停止存在？ 難道不是在公元66年至73年之間羅馬人摧毀了加利利，猶太和耶路撒冷嗎？

因此，請問您的聽眾，“日子的最後部分”指的是什麼？

當然，從邏輯上講，這些日子的最後部分必定是導致猶太人殘餘的這種破壞和散佈的一世紀。

總結

所考慮的經文指出：

1. 耶穌在出生時獲得了成為國王的合法權利，（大約在公元前10月2年）[WT同意]
2. 耶穌受洗，被其父任命為國王，（29 CE）[WT同意]
3. 耶穌復活後獲得了能力，坐在父親的右邊（公元33年）[WT同意]
4. 耶穌坐在上帝的右邊，直到他榮耀而來，在大決戰中行使了自己的能力。 （未來日期）[WT同意]
5. 耶穌在1914 CE中沒有成為國王。 沒有聖經證據支持這一點。 [WT不同意]

支持以上結論的經文包括：馬太福音2：2； 21：5; 25：31-33; 27：11-12，37; 28:18; 馬可福音15：2，26; 路加福音1:32，33; 19:38; 23：3，38; 約翰福音1：32-34，49; 12：13-15; 18:33，37; 19:19; 使徒行傳2:36; 1哥林多前書15:23，25; 歌羅西書1:13; 提摩太前書1：6; 啟示錄14,15:17; 14:19

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[I]的 目擊者認為，基督在1914的十月初成為天上的國王。

[II] 希洛 意思是“他是誰； 他屬於誰 it-2頁。 928

[III] 約瑟是那些不知道或不接受他來自天上來的人的父親。

[IV] it-1耶穌基督的譜系915

[V] “攝政王 （來自 拉丁 再生,^[1] “ [一項]裁決”^[2]）是“由於君主未成年，缺席或無能力而被任命為行政州的人。”^[3] “

[六] It-2頁。 59段8耶穌基督 任命耶穌並用聖靈膏膏並委託他開展傳道和教導事工（陸4：16-21），並充當神的先知。 （AC 3：22-26）但是，除此之外，它任命並委任他為耶和華應許的國王，大衛王位的繼承人（Lu 1：32，33， 69; 來1：8、9）和一個永恆的王國。 因此，他以後可以告訴法利賽人：“上帝的國度在你中間。”（路17:20，21）同樣，耶穌被任命為上帝的大祭司，而不是亞倫的後裔，而是效法了麥基洗德國王。 - Heb 5：1， 4-10; 7：11-17.

[七] “雖然耶穌教導並執行了奇蹟，清楚地表明他是那個王國應許的國王，但法利賽人卻缺乏內心的清潔和真誠的信仰，反而變得更加反對。 他們懷疑耶穌的資格和要求。 因此，他將事實擺在他們面前：以指定國王為代表的王國“就在他們中間”。 他沒有要求他們看看自己的內心。* 耶穌和他的門徒站在他們面前。 他說：“上帝的王國在這裡與你同在。”盧克17：21，當代英文版。”

[八] “判決的宣告。 然後，上帝王國的所有敵人將被迫目睹一場事件，加劇他們的痛苦。 耶穌說：“他們將看到人子帶著大能和榮耀來到雲中。”（馬克13：26）這種超自然的力量顯示將表明耶穌已經宣布了審判。 在關於末日的同一預言的另一部分中，耶穌提供了有關此時將要宣告的審判的更多細節。 我們在綿羊和山羊的寓言中找到了這些信息。 （閱讀Matthew 25：31-33， 46）。 意識到上帝王國的忠實擁護者將被視為“綿羊”，並“抬起頭來”，因為他們意識到自己的“救贖即將到來。”（路加福音：21）並且會“在悲傷中戰勝自己”，意識到“永恆的切斷”正等著他們。 28：24; 版本30：1。”

[九] “彼拉多並沒有解決這個問題。 他問：“那麼，您是國王嗎？”耶穌讓彼拉多知道自己已經得出了正確的結論，並回答：“您自己是在說我是國王。 我為此而生，並因此而來到世上，我應作真理的見證。 站在真理一邊的每個人都在聽我的聲音。”-約翰·18：37。”