當前的守望台神學褻瀆耶穌是王權嗎？

在文章中 我們如何證明耶穌成為國王？ 由Tadua發布，在7上發布^th 2017年12月，在經文的上下文討論中提供了證據。 歡迎讀者通過一系列反思性問題來思考聖經並下定決心。 那篇文章和其他許多文章都對耶和華見證人理事機構（GB）於10月10日彌賽亞登基之年提出的神學提出了挑戰。 本文將重點討論耶穌返回天堂後發生的一切的GB神學以及他在五旬節1914 CE之前所扮演的角色。

耶穌被賦予了哪個王國？

在由守望台和聖經經社協會（WTBTS）出版的參考書中，標題為 洞悉聖經 （縮寫為 it-1或it-2，對於這兩個書捲而言），我們找到了該字幕問題的以下答案：

“他所愛之子的王國。[1] 耶穌升天后十天，即公元33年五旬節，他的門徒有證據表明，當耶穌向他們傾倒聖靈時，他已“被高舉到上帝的右邊”。 （徒1：8，9; 2：1-4，29-33）因此，“新約”對他們生效，它們成為新的“聖國”屬靈的以色列的核心。——來12:22 -24; 1佩2：9，10; 迦6:16

基督現在坐在父神的右邊，是這個會眾的頭。 （弗5:23；希伯來書1：3；腓2：9-11）聖經表明，從公元33年五旬節起，一個屬靈的國度建立在他的門徒身上。 使徒保羅在寫給歌羅西的一世紀基督徒時，提到耶穌基督已經擁有一個王國：“ [上帝]將我們從黑暗的權威中拯救了出來，並將我們轉移到他所愛的兒子的王國中。”西1:13; 比較Ac 17：6，7。

從公元33年五旬節起，基督的國度一直是統治屬靈的以色列的屬靈國，後者是由上帝的靈所生而成為上帝的屬靈孩子的基督徒。 （約3：3、5、6）當這樣得靈的基督徒得到天上的賞賜時，他們將不再是基督屬靈國度的地上臣民，而是與基督同在天上的王。 ，5。

本組織使用以上內容解釋 歌羅西書1的：13[2]，其中指出 ^“他從黑暗的權威中解救了我們，並將我們轉移到他心愛的兒子的王國中。致歌羅西書的信大約是60-61 CE，是保羅在羅馬等待審判時發送的四封信之一。

雖然歌羅西書1：13清楚地表明耶穌從一世紀開始就有一個王國，但WTBTS卻將其教導為基督教會上的屬靈王國，如下所示。

耶穌在受膏兄弟的基督教會中建立了一個屬靈的國度。 （科羅拉多州1：13）不過，耶穌將不得不等待，以承擔起應許的“後代”，在地球上全面掌權。  （w14 1 / 15 p.11參數17）

但是，他確實接受了服從他的臣民的“王國”。 使徒保羅寫道：“ [上帝]從黑暗的權威中拯救了我們[受膏的基督徒]，並將我們轉移到了他所愛的兒子的王國中。” （歌羅西書1:13）這種拯救從公元33年五旬節開始，當時聖靈被澆灌在耶穌忠實的跟隨者身上。 （w02 10 / 1頁。18參數3，4）

公元33年五月三日，會長耶穌基督 開始積極地在他的受膏的奴隸王國中統治。 怎麼會這樣？ 通過聖靈，天使和可見的統治機構……。在“國家指定時間”的末尾， 耶和華增加了基督的王權，使之超越了基督教會眾。 （w90 3 / 15頁。15參數1，2）

上述所有來自WTBTS出版物的參考資料都清楚地表明，耶穌重返天堂後，他在33 CE中獲得基督教會的統治權。他們還教導說，耶穌在1914登基成為彌賽亞國王。

現在，讓我們根據這種寫作方式以及根據GB當前所教的新“啟示”在33 CE中建立精神王國的思想。

結論的聖經依據是什麼 Colossian 1：13 指的是基督教會上的王國？ 答案是否定的！ 沒有證據表明這一結論。 請閱讀上下文中引用的輔助經文，不要強加任何其他神學上的理解。 它們取自 它-2 關於此主題的部分。

的以弗所書5：23 “因為丈夫是妻子的頭，就像基督是會眾的頭一樣，所以他是這個身體的救世主。”

希伯來1：3的 “他是神的榮耀的反映，是神的存在的確切代表，他通過他的能力之言維持一切。 在他為我們的罪惡淨化之後……”

腓立比人2：9-11 ““由於這個原因，上帝將他升為至高職位，並好心地給他起了高於其他名字的名字， ¹⁰ 所以奉耶穌的名，每個膝蓋都應該彎曲——天上的、地上的和地下的—— ¹¹ 所有的舌頭都要公開承認耶穌基督是父神榮耀的主。”

以上各節中沒有任何內容明確說明33 CE中給予耶穌的王國完全是基督徒會眾，也沒有任何隱含的說明。 理解是強制性的，因為GB具有 先驗 需要捍衛彌賽亞王國在1914建立的教義。 如果該教導不存在，則可以遵循聖經的自然閱讀。

有趣的是，在歌羅西書1：23中，保羅說：“……好消息已傳遍天下萬物，並傳揚了…………”由此產生的疑問是，這與耶穌在馬太福音24：14中的話語有什麼聯繫？

關於地址的更多信息，請參見 15^th 一月2014守望台 上面引用的文章。 進行以下聲明：

耶穌在受膏兄弟的基督教會上建立了一個精神王國。 （顏色1：13）不過，耶穌將不得不等待，以承擔起應許的“後代”，在地球上獲得全能的王權。 耶和華告訴他的兒子：“坐在我右邊，直到我將仇敵放在腳上作為凳子。” 110：1。””

耶穌為什麼要等待？ 馬修28：18說：“耶穌走近對他們說話，說：'在天上地下，所有的權柄都賜給了我。”這節經文沒有說他必須等待分階段給予他權力。 該聲明明確表明他已被授予所有權力。

此外， 1 6蒂莫西：13-16 聲明：“……我命令你們以一塵不染，不可理解的方式遵守誡命，直到我們的主耶穌基督顯現為止，而快樂而虔誠的神會在自己指定的時期表現出來。 他是君王的君王，是君主的君王，一個擁有永生的人，住在無法接近的光明中，沒有人見過或看不見。 對他來說，應該是榮耀和永恆的力量。 阿們。” 在這裡，耶穌被說成是萬有之王。

在這一點上，我們可以看到有許多經文明確說明了他的權威，他所處的位置以及他的不朽性。

耶穌王國發生了什麼？

現在我們可以轉到GB教導的意義上，耶穌是基督教會的國王。 由於11月2016的守望台研究版中的“新光”，神學存在一個致命的缺陷。 有兩篇研究文章，“被召喚出黑暗”和“他們擺脫了錯誤的宗教信仰”。[3]

在這兩篇文章中，對現代的巴比倫流放者進行了重新解釋。 數十年來，一直有人教導說，在1918和1919年代，巴比倫的宗教制度對真正的基督徒有現代的囚禁。[4] 請參閱下面的出版物 啟示錄—即將舉行的高潮 第30章，第11-12段。

¹¹ 正如我們先前指出的那樣，驕傲的巴比倫市在公元前539年經歷了一場災難性的垮台。然後聽到了這樣的呼喊：“她跌倒了！ 巴比倫陷落了！” 世界帝國的大本營已經落入居魯士大帝統治下的梅多波斯軍隊。 儘管這座城市倖免於難，但她從政權上的失落是真實的，並導致釋放了她的猶太俘虜。 他們回到耶路撒冷，在那裡重建了純淨的敬拜。（以賽亞書21：9; 2歷代誌36:22，23; 耶利米書51：7，8。

¹² 在我們時代，也聽到了巴比倫大帝倒下的吶喊！ 巴比倫基督教會在1918中的暫時成功在1919中得到了極大的扭轉，當時受膏的約翰約翰階級的殘餘被精神復活所恢復。 就對上帝子民的任何俘虜而言，大巴比倫已經陷落。 像蝗蟲一樣，基督的受膏兄弟們湧出深淵，準備行動。 （啟示錄9：1-3； 11：11，12）他們是現代的“忠實謹慎的奴隸”，師父任命他們為地上所有財產。 （馬太福音24：45-47）以這種方式使用他們證明，耶和華宣揚基督教世界，儘管她聲稱自己是世上的代表。 重新建立了純淨的敬拜，敞開了道路，完成了密封這144,000殘餘物的工作，該殘餘物是婦女的種子，即巴比倫大帝的古老敵人。 所有這些都預示著該撒旦宗教組織的慘敗。

新的理解仍然承認，基督教會有反典型的巴比倫流放者，但變化是，這種囚禁不僅持續了9個月，而且跨越了1800年。 這可以從兩篇文章的第一篇“被召喚出黑暗”中看到：

有現代並行嗎？

⁶ 基督徒有沒有經歷過與巴比倫被囚禁相當的經歷？ 多年以來，該雜誌建議上帝的現代僕人在1918中進入巴比倫被囚禁，並在1919中從巴比倫被釋放。 但是，由於我們將在本文章和隨後的文章中概述的原因，有必要對該主題進行重新審查。

⁷ 考慮：巴比倫大帝是虛假宗教的世界帝國。 因此，為了在1918年受到巴比倫的囚禁，那時的上帝的子民將不得不以某種方式被奴役為假宗教。 但是事實表明，在第一次世界大戰爆發之前的幾十年中，上帝的受膏僕人實際上是從大巴比倫擺脫出來的，沒有被奴役。 雖然受膏者在第一次世界大戰期間確實受到迫害，但他們遭受的苦難主要是由世俗當局而不是由大巴比倫造成的。 因此，耶和華的子民似乎並沒有在1918年被俘虜為大巴比倫。

在第6段中，提出了重新審查以前的理解的觀點。 第7段說，必須以某種方式將上帝的子民奴役為虛假宗教。 第8-11段概述了基督教如何成為叛教者的歷史。 在第9段中，命名了歷史人物，例如君士坦丁大帝，阿里烏斯和狄奧多西皇帝。 但是請注意，沒有引用此信息的來源。 本文僅提及要求更改的歷史學家，但沒有提供其他詳細信息供讀者自己研究。 奇怪的是，馬太福音13：24-25，37-39中的經文被用來宣稱基督徒的聲音很小。

任何在上下文中閱讀這些經文的人都會注意到，在“小麥和雜草的寓言”中，沒有任何地方說小麥進入了巴比倫的囚禁中。

從12-14段落中，我們獲得了有關如何從15中期發明印刷機開始的信息^th 世紀和少數人的立場，聖經開始以通用語言進行翻譯和分發。 然後跳到1800後期，在這裡，查爾斯·塔茲·羅素（Charles Taze Russell）和其他一些人開始對聖經進行系統的研究，以了解聖經的真理。

15段落的總和為 “到目前為止，我們已經看到，真正的基督徒在最後一批使徒去世後不久就被巴比倫囚禁。” 其餘部分討論第二篇文章中要回答的問題。

關於本文提出的觀點，可以說很多。 我們將集中討論耶穌成為基督教會之王的觀點。 這篇文章做了一系列聲明，沒有聖經的任何支持。

如前所述，GB已創建確定類型和反類型的規則。 沒有聖經經文 [5] 既沒有給出也找不到支持這種說法的說法，即猶太巴比倫流亡者是這種類型，基督教會眾將面對大巴比倫的典型反抗。 猶太人的流亡是由於違反了《法律公約》，而《法律》所載的惡意行為才是結果。 基督教會從未發表過這樣的聲明。

查爾斯·塔茲·羅素（Charles Taze Russell）和他的同夥正在恢復聖經真理的說法很簡單，並且違背了他自己的說法：

“那麼羅素如何看待他和他的同夥在出版聖經真理中所扮演的角色？ 他解釋說：“我們的工作。 。 。 一直將這些零散的真理片段匯聚在一起，然後將它們呈現給耶和華的子民，而不是 新，而不是 我們自己，但作為主的。 。 。 。 即使發現和重新佈置真理的珠寶，我們也必須否認任何信譽。” 他進一步指出：“主喜悅我們謙卑的才幹所從事的工作，與其說是重建，調整，統一，不如說是原始的工作。”（斜體字為原文；粗體表示）[6]

因此，如果不是新事物，那麼這些真理一定已經在流傳了。 那麼，他們從哪裡學到的呢？ 此外，羅素還進行了令人難以置信的工作，將聖經的理解傳播到大片，書籍，雜誌，報紙佈道和第一個視聽教學媒體中。 如果如此廣泛地宣布和傳播這一信息，他們將如何被囚禁？ 當然，這不是淹沒聲音。 聽起來就像俘虜在自由表達自己。

對巴比倫被囚禁和基督耶穌被定為基督教會之王的這種重新認識是站不住腳的。 耶穌並沒有在天堂或地上被撒但所敗壞。 耶穌甚至可以說：

“我已經對您說了這些話，以便藉助我，您可以安寧。 在世界上，您將有苦難，但要勇敢！ 我征服了世界”（John 16：33）。

這是他去世那天最後的演講的結尾。 返回天堂後，他獲得了永生，成為萬王之王和萬主之主。 此外，他被授予了所有權力。 問題是：撒但如何設法腐化並俘虜耶穌的基督教會？ 撒但如何打敗萬王之王？

耶穌在馬太福音28：20中答應道：“……看！ 直到事物體系結束為止，我一直與你同在。”耶穌什麼時候離開他的臣民或不許諾？

所有這些扭曲的教義都是為了支持人們相信彌賽亞王國是在1914建立的。 通過這些教義，GB使我們光榮的主耶穌看起來已經失敗了，失去了1800年的王國，並至少一次地將撒旦提升為更強大的王國。 上帝和他的國王多麼不誠實？ 當然，這並不是屈膝屈膝，也不是承認耶穌是父榮耀的主。

問題是：這些教導是否等於褻瀆了耶穌基督？ 每個人都必須得出自己的結論。

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[1] it-2 pp。169-170神的王國

[2] 除非另有說明，否則所有聖經參考均來自聖經2013版的《新世界翻譯》（NWT）。

[3] 頁面分別為21-25和26-30。 請閱讀文章，看看引用或引用的經文如何不支持斷言。

[4] 最早可以找到的參考源於守望台1^st 1936 8月，標題為“ Obadiah”的第4部分。 26和27段說明：

26現在來看預言的實現：1918年之前和XNUMX年，屬靈的以色列軍隊被撒旦的組織，即巴比倫囚禁。到那時，他們甚至承認了這個世界的統治者，即撒但的僕人。撒旦，作為“更高的力量”。 他們的所作所為是愚昧無知的，但對耶和華仍然忠心忠實。 諾言是這些忠實的人將擁有被壓迫他們的人錯誤佔領的地方。 這是上帝如何認真留心那些對他保持真實忠實的人，並在適當的時候將他們救出來並給予他們至高無上的地位的圖片。 毫無疑問，耶和華這些真理使他的子民明白，他們可以得到安慰，並有耐心地從事他分配給他們的工作。

27先知俄巴底亞（Obadiah）所用的“耶路撒冷被囚禁”強烈暗示，這部分預言的實現要在1918年之後的某個時候開始，那時餘下的仍在地球上，在地球上完成工作之前。 “當主再次轉向被錫安囚禁時，我們就像他們在做夢一樣。” （詩126：1）當殘餘的人看到他們擺脫了撒但組織的束縛索，就在基督耶穌中釋放了，並承認了上帝和基督。耶穌是“更高的大能者”，他們在任何時候都必須向他們聽話的人如此耳目一新，好像在做夢，許多人這樣說。

本文探討了除非聖經明確指出，否則GB不會接受的類型和反類型教學。 可以在March15中找到^th 2015 Study Edition守望台。

[5] 有些人可能將Revelation 18：4稱為對一個反型的支持。 這將在以後的文章中討論。

[6] 請參閱耶和華見證人上帝王國的宣告書5頁49（1993）

Eleasar

JW 超過 20 年。 最近辭去了長老的職務。 只有上帝的話是真理，不能再用我們在真理中了。 以利亞撒的意思是“上帝幫助了”，我充滿了感激之情。