珍惜神的話語並挖掘靈性寶石–耶穌獻出了茶點（Matthew 12-13）
馬修13：24-26（w13 7 / 15 9-10段2-3）（wt)
該參考聲明 耶穌將如何以及何時從全麥全族中聚集出來-受膏的基督徒將在他的王國中與他統治
如之前在此站點上多次討論的那樣，沒有聖經支持將基督徒分為兩組。 耶穌說 二 團體 會成為一個 群。 （約翰10：16。）這與該組織所教的方向相反（一群基督徒成為兩個目的地不同的兩組，即受膏的144,000和大人群）。 因此，如果閱讀時沒有參考，該參考文獻將是準確的。 “受膏者” 這句話適用於本週引用的所有w13 7 / 15參考。
“當在這個事物體系盡頭還活著的受膏者受到最後的封印，然後被帶到天堂時，聚會將結束。 （馬特 24：31; 版本7：1-4) “
參考的這一部分提出了兩個問題。
- 首先，這些經文都沒有提及或支持那些被召集的人被帶到天堂的說法。
- 第二個原因是該組織將收集活動解釋為在很長一段時間內發生。 這根本不符合邏輯。 將“受膏者”逐日復活以等待大決戰毫無意義。 請參閱Matthew 13：30關於“聚集”的討論。
Matthew 13：27-29（w13 7 / 15 10 para 4）（wt)
“一直都有一些 受膏者 地上小麥般的基督徒。 耶穌後來告訴門徒的話證實了這一結論：“我與你同在 全部 直到事物系統結束的日子。”（馬特。 28：20）所以 受膏者 直到末日，基督徒將一直受到耶穌的保護。”
你注意到了嗎 耶穌說的話，而不是對組織的解釋？ 他說：“我與你同在”或“我將陪伴你”， 任何監管機構都不批准 “我會保護你”。 他會支持真正的基督徒。 在尼祿（Nero）時代，他沒有保護真正的基督徒免遭被火刑或羅馬競技場上的野獸燒死的殺害，但他與他們同在，幫助他們經受瞭如此高貴和沈著的痛苦，使那些人感到驚訝看到他們。
Matthew 13：30（w13 7 / 15 12 para 10-12）（wt)
參考資料的這一部分中的所有段落都是基於錯誤的前提，即耶穌在1914中成為國王，而不是在一世紀。 出於聖經推理，這個前提是錯誤的，耶穌在第一世紀成為國王，請參見 這篇文章 以及本網站上的其他人。
收穫需要多長時間？ 收穫時間通常是非常繁忙的時間，具體取決於作物和播種時間，全年持續幾天至幾週。 有一個很短的窗口，農作物已經成熟，可以收割了。 正如在30節中所說的“在收穫季節”。 在這段短時間之外，農作物不可食用且無法使用。 在馬太福音13：39，49中，耶穌解釋了另一個平行的寓言，他談到了年齡的結束或完善時的收穫。 希臘語單詞的由來，用於完成或 完善 （“結論” 在NWT中）來自聯合付款，兩方共同解決債務。 因此，意義是絕對的終結，是對情況的完美體現。 它不能延伸很長時間，這是該組織為支持他們的耶穌在1914中成為國王的教義而做的事情，但是世界末日在100之後才出現。
1914中是否存在聖經中“年齡的完善”中所述的所有內容？ 不，仍有許多事情要做。
- 巴比倫大帝被摧毀了嗎？
- 雜草是否已被收集並銷毀？
沒有證據表明這些事件都已發生。 我們可以繼續，但是僅這兩個事件本身就表明收割無法開始或結束。
在該參考文獻的第10段中，主張“在1914之後，天使們開始將雜草叢生的基督徒與王國受膏的兒子分開，從而收集了像雜草一樣的基督徒。
該段沒有證據支持這一主張。 它在第11段中聲稱“通過1919，很明顯，大巴比倫已經倒下。” 我們再次問：在什麼基礎上？ 自從1900早期從95％到52％的2015以來，與基督教有聯繫的人就為基督教而倒[I]的 在80％為基督教徒的國家中，移民在某種程度上抵消了伊斯蘭教，印度教，佛教等宗教的湧入（這也是大巴比倫的一部分）。 巴比倫大帝可能正處於緩慢的衰落之中，但它並沒有倒下（這將是引人注目和引人注目的），它尚未被摧毀。
也在第11段中 “是什麼讓真正的基督徒（他們稱其為JW's）與模仿的基督徒區別開來？ 傳道工作。” 說教工作是指挨家挨戶，而不是非正式的見證或其他形式的見證。 在組織的出版物和實踐中，這都是見證（幾乎排除所有其他因素）的主要方式。 然而，講道一詞不適用於逐戶見證。
為什麼這樣說呢？ 最近在馬修3：1的《學習聖經》筆記中提醒我們“希臘語的基本含義是“宣布成為公共使者”。 它強調了宣布的方式：通常是公開的公開聲明，而不是對團體的佈道。” 我們會添加“或一個人不請自來的家門”。
有聲汽車的使用以及在露天或租用大廳播放的《創造物》的照片可能會符合條件，說話者角落的肥皂盒中的站立和講話也可能符合條件，[II] 但不要挨家挨戶打電話。 因此，即使通過這些手段，他們也很難與眾不同。 其他宗教團體有見證和傳福音嗎？ 是的，他們有。 其他基督教宗教的信徒將非正式地與朋友和同事交談。 有些甚至在報紙，互聯網上刊登廣告或在電視\ Internet廣播中做廣告（大多數設置是在JW廣播開始之前的許多年）。 這項工作甚至創造了一個新詞“電視傳播者”。
最後，對於第12段，他們引用Daniel 7：18,22,27作為對事物系統末尾所選對象將發生的情況的支持。 “最後的聚會將在他們獲得天賜的報酬時舉行”。 Daniel均不支持“最後的聚會” or “天賜”。 至於聲稱 “自1919以來，受膏者已經被召集到恢復的基督教會眾中”， 已對 “恢復基督教會” 太棒了 “恢復的會眾” 與我幾年前所知道的35-40幾乎沒有相似之處，並且與1950或1919或1874幾乎沒有相似之處。 在那段時間裡，結構，教義和實踐都發生瞭如此巨大的變化。 一世紀的基督教會眾在短時間內沒有經歷過如此根本的變化。
簡而言之，經文談到聚會。 不是間歇性的聚會，而是最後的聚會。 （1塞薩洛尼亞人4：15-17，啟示錄7：1-7，馬修24：30-31）
耶穌，道路（第7章） - 占星家拜訪耶穌
沒什麼好注意的。
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[I]的 http://www.gordonconwell.edu/resources/documents/2IBMR2015.pdf
[II] 演講者角：允許進行公開露天演講，辯論和討論的區域。 最著名的地方是英國倫敦海德公園（Hyde Park）的東北角。
在我看來，很明顯或至少是常識，馬太福音13章的“雜草和麥子”將與耶穌所賜的所有其他“天國就像”寓言相對應。 梅萊蒂（Meleti）過去曾對其中許多方面進行了深入評論。 一個示例性的例子是對牽引網的說明。 收集魚類並分離它們，而不是收集和分離小麥/雜草。 請注意馬太福音13：47-50，其中明確指出，“當事物系統結束時”，天使將它們分開並將其丟入熔爐。 沒有提及... 閱讀更多 ”
完全同意，魯迪。
完全同意，魯迪。 另一個矛盾之處是，據說小麥是受膏基督徒，而雜草是模仿基督徒。 那些沒有受膏的猶太人，以及那些不屬於這兩個類別的其他猶太人，又會怎樣呢？
我同意魯迪（Rudy）的關於牽引網以及關於小麥和雜草的分類工作的插圖。 它與耶穌關於天使分離工作的其他說法一致。
感謝您的研究。 您在聖經研究中沒有提到任何注意事項。 但是，很遺憾，我無法在星空中將耶穌引向希律王，然後引向撒旦撒旦的家。 但這正是WT所教的內容。 他們只是將事件加在一起，然後得出這個推論。 誰是正確的？ 我想念什麼嗎？
公平點，凱耶克。 當然，有些人可能會說，將占星家由上帝帶到耶穌面前，然後撒但利用這種情況將他們引向希律。 。 希律王在殺害孩子方面的後續行動也與耶利米書3:15中的一個較早的預言有關，而耶和華有能力操縱一切可能的事情來保護他的僕人，只要他願意這樣做，這就是他的警告約瑟夫。 當我們探索所有可能性時，也許還有其他可能性，我們就有機會接近真理。 撒旦... 閱讀更多 ”
塔杜阿，完全同意你所說的一切。 感謝您的所有意見。 通過在所有事物上加“膏”來忍受所有這些經文的扭曲，變得越來越困難。 甚至“王國之子”也是任何人都難以證明其真實含義的表達。 儘管會議大綱中未特別提及，但會議中間的Dragnet呢？ 在系統結束時，天使將去把惡人與義人分開，將他們丟在火熱的爐中。 JW說話是我們... 閱讀更多 ”
謝謝Tadua的優美文章。 我真的很喜歡這一點，當您說“受膏基督徒將在末日之前的所有日子裡都受到耶穌的保護”。 當您引用我應該說的內容時，它很好，但是它表明了GB對自己的感覺。 他們將自己與普通證人分開，為自己的希望寄予厚望，有效地表示他們對你有生與死。 受到耶穌本人的保護，哇，這種感覺是如此特別，以至於耶穌，我們的主，國王和... 閱讀更多 ”