“我對上帝有希望”

[從ws17 / 12 p。 8 – 2月5-11]

“最後的亞當成為了賦予生命的靈魂。” — 1 Cor。 15：45

遺憾的是，上週對聖經的複活記錄進行了令人愉快的回顧之後，本週的研究卻浪費了很多時間在錯誤的腳上：

如果有人問您：“您信仰的主要教導是什麼？” 你打算說什麼？ 你肯定會強調耶和華是創造者和賜予生命的人。 您可能會提到您對耶穌基督的信仰，他因贖金而死。 您會很高興地添加一個塵世的天堂， 上帝的子民 將永遠活著。 但是，您會提到復活是您最珍惜的信念之一嗎？ –參數 1

我們可能 應力 耶和華是創造者和賜予生命的人，但只有 提 耶穌是誰因贖金而死？ “哦，是的，還有一個名叫耶穌的好人為我們而死。 那不只是熱衷於桃子嗎？ 他也做了其他的事情。 真的很好，到處都是。”

經過數年的嚴格審查，我們可以證明耶穌被視為我們的榜樣（即模仿的人）和贖金（即進入天堂的門票）這一事實。 這幾乎說明了一切。 我們不願專注於他，因為這與我們對耶和華的關注脫離了關係。 我們似乎認為我們無需進入耶穌之門就能獲得與神的接觸。

在研究的最後一段中，我們回到想法，就是耶和華用以下的話做所有的複活：

“證明耶和華有能力使死者復活……” –參數 21

當然，耶和華是生命的最終來源，但鑑於我們引用了約翰福音5：28、29中的段落，也許我們應該考慮它的真實含義。

“我真正地對您說的是，時機已到，現在是時候 死者會聽到上帝兒子的聲音，那些受到關注的人將會活下去。 ²⁶ 正如父在自己裡面有生命一樣， 他還賜予兒子生命。 ²⁷ 而且他授權他進行審判，因為他是人之子。 ²⁸ 不要為此感到驚訝，因為在接下來的一個小時裡，所有紀念墓中的人都會聽到他的聲音 ²⁹ 出來的，就是那些對人生復活做了善事的人，而那些對審判又復活了惡事的人。”（Joh 5：25-29）

這聽起來像耶和華正在復活嗎？ 他們聽到並回應的是上帝的聲音嗎？ 如果是這樣，那他為什麼要賜予兒子自己的生命，為什麼耶穌在哥林多前書中稱耶穌為“賜生命的靈”？

在適當的時候吃飯不應該準確並在應得的榮譽上給予榮譽嗎？

在第一段中令人反感的另一種表達可能沒有那麼迅速地顯現出來：您會很高興地添加一個塵世天堂， 上帝的子民 會永遠活著。”  不是上帝的兒女，不是上帝的家庭，而是上帝的子民。 我們不會永遠活著，因為我們是上帝的子民。 例如，以色列人是上帝的子民，但不是他的兒女。 統治者的臣民可能會受益於仁慈的國王的統治，但是父親的子女繼承了遺產，這要好得多。 小時候，我們“繼承了永恆的生命”等等。 （太19:29; 20：8; 25:34;馬可10:17;來1:14;啟21：7）那麼，守望台為何總是專注於與上帝的友誼，而不是家庭關係？ 為什麼它總是說基督徒是上帝的子民，而不是上帝的子民呢？ 那不是好消息的信息。 這是外國的好消息。 加1：6-8）

時間問題

本組織在弄錯時機方面有著悠久的歷史。 他們通過假設上帝施加的禁令存在例外和漏洞來做到這一點。 例如，第13段規定： 耶穌確實告訴他的使徒，有些事情他們不知道也不知道。 有關“父親在其管轄範圍內的時間或季節”的詳細信息。（使徒1：6，7;約翰16：12） 但是，這並不意味著我們沒有關於復活時間的信息。“

他們指的是什麼信息？ 上帝沒有將哪些信息置於自己的管轄範圍內？ 使徒們詢問恢復以色列王國的情況。 當基督建立彌賽亞王國時，這個大衛王國得以恢復。 那個王國的建立標誌著他的存在的開始。 根據使徒行傳1：6，7，那正是我們不應該知道的時機。 但是，根據第16段，這正是我們所做和所知道的。

這使我們大致了解了天上復活的時機。 耶和華見證人很久以來就從聖經中確定，自從1914以來，我們就一直生活在耶穌應許的“在場”中。它還在繼續，這種邪惡的事物體系的盡頭現在已經接近。 –參數 16

“經文建立得很久”？ 真？ 好吧，我們不是聰明的人嗎？ 上帝說我們不知道這些事，但是我們設法從至高者那裡竊取了知識。 當然可以把羊毛拉到他的眼睛上，不是嗎？

還是全部組成？ 您會以哪種方式下注？ 我們是向上帝推翻了，還是只是自欺欺人？ 有 大量證據 1914年並沒有標誌著基督的出現或任何其他聖經記載。 但是，我們甚至不需要查看這些證據。 使徒行傳1：7就足夠了。 它明確指出，上帝阻止基督徒知道耶穌將被任命為國王的時間和季節。 所以我們不知道1914年，因為那會使上帝成為說謊者。 好吧，“雖然每個人都被騙了，但還是讓上帝被發現是真實的……”（羅3：4）

因此，基督的存在尚未開始，基於該假設，本研究最後幾段中的所有推理都是在浪費時間。

教導另一個複活

本週研究的標題來自使徒行傳24:15，這是使徒保羅在羅馬總督菲利克斯的審判席前的辯護的一部分。 保羅在向總督講話時，卻提到了他的猶太控告人，保羅說：“我對上帝充滿希望，希望這些人也期待，上帝將使正義與不正義的人復活。” （徒24:15）

你在那里數過多少次復活？ 兩三個？ 耶和華見證人說，有三個。 義人中的兩個，義人中的一個。 好吧，很明顯你不能從這節經文中得到這個，所以讓我們看看 崗樓 文章為我們提供了缺少的鏈接。 讓我們繼續關注他們，對嗎？

首先， 崗樓 必須建立“復活天堂”，因為它然後希望我們相信地球上還有另外兩個。

耶穌的複活是此類中的第一次，無疑是最重要的。 （使徒26：23）但是，他並不是唯一一個應許會作為精神生物復活到天堂的人。 耶穌向他的忠心使徒保證，他們將在天堂與他統治。 （盧克22：28-30） –參數 15

您在這裡看到任何證據證明使徒將在天上與耶穌一起統治嗎？ 路加福音22：28-30沒有提供。 沒錯，耶穌去了天堂，但他去那裡是為了獲得王權，並等待神的時間讓他返回。 （路加福音19:12）他回到哪裡了？ 地球！ 他不會留在天堂統治那裡。 如果他能從那裡執政，那為什麼在他不在的時候任命一個忠實謹慎的奴隸呢？ （太24：45-47）

保羅接著指出，還有其他人復活為天上的生命，並補充說：``每個人都以自己的正確順序：基督是初熟的果子，其後是那些在他在場的時候屬於基督的人。''（1 Cor。 15：20，23。 –參數 14

由於基督的同在尚未開始，因此第一次復活尚未開始。 有鑑於此，我們可以放棄長達一個世紀之久的首次復活的愚蠢想法。

“因為這是我們用耶和華的話告訴你的，我們活到主面前的活人絕不會比那些在死中睡著的人領先； ¹⁶  因為主自己將以命令性的聲音，大天使的聲音，上帝的號角從天上降下來，而那些與基督聯合而死的人將首先升起。 ¹⁷  之後，我們倖存者將 和他們在一起，被烏雲籠罩，在空中與主相遇； 因此我們將永遠與主同在。”（1 Th 4：15-17）

請注意，他們不是複活到天堂，而是在雲端，空中與耶穌相遇。 換句話說，在它們被稱為統治的行星附近。 還請注意，只有一個指揮命令，而不是長達一個世紀的小號爆炸。 最終，倖存者同時被趕走（變形），並與被撫養的死者“一同”上升。 這發生在基督的面前。 馬太福音24:30也談到基督在他面前降臨在雲端，而下一節經文談到被揀選的人聚集在他面前。 這一切都還沒有發生，但是為了使他們的神學保持鮮活，理事會必須宣揚它始於1914年之後不久。

證明在哪裡？

從這一點開始，文章中提出了許多斷言，但是沒有提供證據。

“今天，大多數信實的基督徒沒有被膏與召與基督一起在天堂服事。” –參數 19

經文在哪裡教導？

“此後，將發生另一種類型的複活，在塵世天堂中復活。” –參數 19

他們不是在談論保羅所說的第二次復活，就是不義之人的複活。 不，他們指的是義大利的猶太人“其他綿羊”的塵世復活 生活。 然而，他們也說這些人仍然是罪人。 這是一個矛盾。

“那些長大的人將有成長到人類完美的前景，而不必再死了。” – 面值 19

一個人如何“成長為人類的完美”？ 他們每天犯罪一次，然後以後，每週一次，然後隨著他們的成長，每月一次，每年一次，直到最終達到完美的目標？ 隨著他們的成長，他們會說：“我只是一點點不完美”，有點像懷孕了嗎？ 在聖經中這個過程在哪裡解釋？

這與不道德的人有何不同？ 既然公義的耶和華見證人和不義的“世俗”人都被提高為不完美者（仍然是罪人），那麼被上帝視為義人有什麼好處呢？

那肯定比過去那些過去的“婦女因複活而死”只是讓她們在某個時候再次死去的複活“更好的複活”。 11：35。 –參數 19

既然正義者與不義者的JW塵世復活之間沒有質的區別，那麼不義者的複活是否也是“更好的複活”？

胡說些什麼！ 看來作者甚至還沒有仔細閱讀希伯來書11:35。 他選擇了“婦女因複活而喪生”一詞，並說保羅正在將更好的複活與那些人進行對比。 閱讀上下文-作家顯然做不到的事情。 自己判斷。

”。 。 我還要說什麼？ 如果我繼續談起基德恩，巴克拉克，參孫，耶弗他，大衛，撒母耳和其他先知，那麼時間將使我失望。 ³³ 他們憑著信心擊敗了王國，帶來了正義，獲得了應許，攔住了獅子的嘴， ³⁴ 消滅了火力，逃脫了劍的邊緣，從虛弱的狀態變得強大，在戰爭中變得強大，擊潰了侵略軍。 ³⁵ 婦女因複活而喪生， 但是其他人遭受了酷刑，因為他們不願接受一定的贖金釋放，以使他們更好地複活。 ³⁶ 是的，其他人受到嘲笑和鞭打的審判，實際上，不僅僅是受到鐵鍊和監獄的審判。 ³⁷ 他們被扔石頭，被審判，被一分為二，被劍殺，被穿在羊皮，山羊皮中，而他們卻需要苦難，受苦，受虐待。 ³⁸ 這個世界不配他們。 他們在沙漠，山脈，山洞和洞穴中四處遊蕩。 ³⁹ 然而，儘管所有這些人都因自己的信仰而得到了有利的見證，但都沒有實現諾言， ⁴⁰ 因為上帝預見了對我們更好的東西，所以 除了我們以外，他們可能還無法完美。”（Heb 11：32-40）

即使我們將自己限制在第35節，措詞也表明，正是這些人“沒有接受贖金，以便他們可以更好地複活”。 但是，如果我們考慮第11章的整個上下文，很顯然，他所說的更好的複活是義人的複活。 （只有兩次復活。與基督同在的義人和人永生，而與審判不義的人。–使徒行傳24:15;約翰福音5:28，29）例如，摩西忍受了包括基督的責備。 （來11:26）基督的責備是願意承擔折磨人的責任並跟隨基督。 那獎勵是與天國中的基督同在。 （太10:38）摩西在天國與耶穌一同被描繪。 （路加福音9:30）此外，保羅說，這些人“復活得更好” 不要把它與基督徒分開，但與它們完美結合。 （Heb 11：40）

具有領導才能的忠實老人們會早日回來幫助在新世界中組織上帝的子民嗎？ –參數 20

我不得不笑這個說法。 正如我們在上週的評論中看到的那樣，忠實的老人們將與我們一起加入天國。

管理機構的這一觀點充分揭示了領導耶和華​​見證人羊群的人們的心態。 他們認為受膏者會急忙奔赴天堂統治，大概是通過命令和法令，但是日常執政的實際工作將由具有領導才能的人（會眾長老）來處理。 您是否想要一個不完美的有罪的人，像您現在在會眾中的長者一樣，以絕對的權力統治您？ 目前，他們的權力是有限的，因為他們必須遵守土地的法律，但是如果他們是最終的權力和權威，該怎麼辦？ 耶和華會在知道“人主宰人而傷害人”的情況下任命罪人統治我們嗎？ 傳8：9）

上帝的旨意是建立一個經過最大程度考驗的個人管理機構，並賦予他們擔任國王的權力和智慧。 （以弗所書1：8-10）這些人也將作為各國的牧師。 他們將統治愛，並與耶穌並肩工作。 聖經說他們將統治“地上”。

“您已經任命他們為王國和祭司來侍奉我們的上帝，他們將在世上統治。” –關於5:10淨聖經

上帝的帳棚將降落在人類之中，在天堂不遠處。 新耶路撒冷將從天上降到地上。 （啟21：3; 3:12）

以賽亞書中經常被引用的預言，並不是指耶和華見證人的長老組成一些不合聖經的世俗統治階級，是不完美的複活的義人。 它是指基督和他的受膏國王和祭司的新娘。

“看！ 國王將統治正義，王子將統治正義。  ² 每個人都將像風中的藏身之地，還是暴風雨中的隱身之所，就像無水土地上的水流，就像一片乾燥土地上的巨大峭壁的影子。”（Isa 32：1，2 ）

如果我必須生活在地球上，並且要恢復到完美，那就是那些我想照顧我的領導者。 你呢？