這是我們系列的第七篇也是最後一篇文章，總結了“穿越時空的發現之旅”。 這將回顧我們在旅途中看到的路標和地標的發現以及我們可以從中得出的結論。 它還將簡要討論這些結論可能改變生活的重要含義。

要查看證明上述任何主要發現得出的結論的細節，請參閱“時間發現之旅”系列文章前面部分的相關部分。

聖經記錄與自己的預言和世俗編年史相吻合。

1.主要流亡始於約雅欽，直到西底家在耶路撒冷最終毀滅之前11年–（以西結書，以斯帖記2，耶利米書29，耶利米書52，馬太福音1），（見第4部分）

這是由尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）造成的，他被流放至耶霍亞欽國王（Jehoiachin），當時大多數統治階級和熟練工人被帶走。

2.悔改是猶大從流放中恢復的主要條件-（利未記26，申命記4，1王8），（見第4部分）

這不是一個時期的結束。

3.巴比倫的奴役已有70年之久，在猶大王約雅敬王朝的統治初期（耶利米書27年），就已經預言了巴比倫的長度（見第4部分）。

奴役是針對新巴比倫帝國，尼布甲尼撒和他的兒子及繼任者。 不要去Medo-Persia，也不去巴比倫本身。

4.這些國家（包括猶大）將不得不服役70年，直到539年25月。（耶利米書11：12-2，36歷代誌20：23-5，但以理書26:9，但以理書2：4）（請參閱第XNUMX部分）

時間段：公元前609年539月–公元前70年XNUMX月= XNUMX年

證據：公元前539年-居魯士（Cyrus）摧毀巴比倫，結束了巴比倫國王及其後裔對猶大的控制。 過去的70年使我們回到了公元前609年。隨著哈蘭（Harran）的倒台，亞述成為巴比倫帝國的一部分，巴比倫帝國成為世界強國。 巴比倫通過入侵和控制前以色列並控制猶大來行使其世界力量。

5.耶路撒冷遭受了毀滅性的打擊，而不僅僅是一場破壞（耶利米書25，但以理書9），（見第5部分）

在Jehoiakim的4中^th 年，在約雅敬統治結束時，通過約雅琴的3月統治，以及在Zedekiah的11^th 最低年份。

6.巴比倫的軛變得更苛刻（用鐵代替木頭），因為在西底家4章中抵抗耶和華^th 年–（耶利米28），（請參閱第5部分）

7.巴比倫的統治將持續並持續70年（塞底家4^th 年）–（耶利米書29:10），（請參閱第5部分）

時間段：從539 BCE開始工作可得到609 BCE。

證據：“ For”的使用符合耶利米書25章（見2節）設定的上下文以及第3節中的腳註和文本，幾乎是所有聖經的譯本。 其他選擇與事實和上下文不符。

8.埃及荒涼40年–（以西結書29），（請參閱第5部分）

距耶路撒冷毀滅和巴比倫陷落有48年的差距，這仍然是可能的。

9.可以避免對耶路撒冷的破壞，直到它倒塌的那天–（耶利米書38），（見第5部分）

如果Zedekiah投降，耶路撒冷將不會被摧毀，但猶大仍會在奴役下繼續對巴比倫進行工作，直到規定的70年結束。

10.即使在殺害了吉達利雅之後，猶大仍可能有人居住-（耶利米書42），（見第5部分）

11.丹尼爾（Daniel）看到對巴比倫（Babylon）的70年奴役現在已經完成了，他向牆上的文字向巴比倫國王（Belshazzar）解釋了。 如果耶路撒冷的最後毀滅是公元前607年，流亡了68年，而不是按照聖經的記載繁榮了，但以理會在巴比倫的居魯士毀滅之前就死了（但以理書6:28），（見第5部分）

從70耶路撒冷陷落以來的11年流亡^th Zedekiah的年份將意味著Daniel太老（95歲），無法在達里烏斯帝國和波斯賽勒斯王國中繁榮昌盛。 丹尼爾（Daniel）意識到，巴比倫在70 BCE中淪落為居魯士，兩年後在539 BCE中，537的役役已經結束。

12.猶大土地能夠充分休息，以度過錯過的安息日年。 在耶路撒冷的最後淪陷中，流放到巴比倫並將猶太人釋放到巴比倫的時間與一個猶太人50年禧年周期的開始和結束相吻合（2歷代誌36：20-23），（請參閱第6部分）

時間段：7^th 587 BCE月到7^th 537 BCE月= 50年。

證據：5中的耶路撒冷荒涼^th 587 BCE月，7清空了土地^th 587公元前一個月被Gedaliah謀殺並被剩餘居民逃往埃及後，在538 BCE的某個時候被釋放了居魯士–禧年7回到他們的祖國^th 537 BCE月（請參閱Ezra 3：1,2[I]的）。 當他們被釋放並返回時，恰好是一個50年的安息日年周期。 這將使土地得到安息，以彌補所違反的所有安息日。

13.撒迦利亞書中提到的70年時期不是指奴役，而是指責–（撒迦利亞書1:12），（見第6部分）

時間段：11^th 520 BCE月到10^th 589 BCE月= 70年

證據：撒迦利亞寫11^th 2月^nd 大流士（Darius）大帝（公元前520年）。 從尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）的圍攻和毀滅猶大城開始宣告耶路撒冷和猶大（17）^th 年和10^th 9月^th 西底家年。 （請參閱耶利米52：4）

14.許多年長的猶太人開始在大流士2大帝那裡開始重建神殿^nd 那一年還很年輕，還記得所羅門聖殿被毀之前。 這只允許在耶路撒冷的最終毀滅與巴比倫陷於賽勒斯之間陷落之間有48年的間隔，而不是68年的間隔–（哈加1和2），（請參閱第6部分）

巴比倫淪陷到賽勒斯後約20年，聖殿重建工作重新開始正常。 如果耶路撒冷在公元前90年被摧毀，這些年邁的猶太人將在607年代。 基於公元前70年耶路撒冷的毀滅，他們有可能進入587年代。

15.撒迦利亞書70中提到的禁食7年與奴役的70年無關。 它涵蓋了從寫作之年起的4年^th 大流士偉大的一年回到耶路撒冷的最後毀滅-（撒迦利亞書7：1,5），（請參閱第6部分）

時間段：9^th 518 BCE月到7^th 587 BCE月= 70年

證據：聖殿摧毀了587 BCE，重建工作重新啟動了520 BCE，即2^nd 大流士年。 撒迦利亞寫4^th 大流士大年（518 BCE）。 516 BCE，6完成了神廟重建^th 大流士年。

16.提爾（Tire）的70年期限是又一個無關緊要的70年期限，它有兩個可能滿足預言要求的時期-（以賽亞書23：11-18），（請參閱第6部分）

時間段：10^th 公元前589年？ – 11^th 公元前520月？ = 70年

證據：589 BCE圍困耶路撒冷，中斷了貿易。 Temple破壞了587 BCE，重建後重新啟動了520 BCE，即2^nd 大流士偉大的一年。

這些16發現的重要結論和啟示

• 守望台組織關於607 BCE發生的巴比倫人對耶路撒冷的最終破壞的教導顯然是錯誤的。
• 如果用於毀滅耶路撒冷的607 BCE錯誤，那麼本組織對7次的外邦時間的計算就不能從607 BCE開始，也不能以1914 CE結尾。
• 這意味著1914 CE不能成為在天堂建立基督王國的日期。
• 在巴比倫國王尼布甲尼撒遭受的刑罰中，達尼爾7中4次/年的預言得以實現。 聖經沒有其他的支持。 沒有任何合理的理由說明耶和華為什麼要使用異教國王的複闢來代表耶穌在天上登基。
• 由於耶穌沒有根據聖經的預言登上1914 CE，[II] 則沒有理由聲稱忠實謹慎的奴隸在1919 CE幾年後受到檢查和任命。 請參見7月2013研究Study望台研究文章中的腳註。
• 沒有耶穌的檢查和任命，因此沒有耶穌的授權，那麼耶和華見證人的管理機構顯然是自任命的，因此不是耶和華的地上組織。
• 耶穌會鼓勵任何人誤導那些會來到他身邊的人嗎？ 當然不是。 因此，當他們明顯誤導了人們關於耶穌登基的日期時，耶穌如何支持can望塔聖經與道學會/耶和華見證會。
• 我們主題經文的真理被證實：“但是，儘管每個人都被騙了，但還是讓上帝被發現是真實的”。 （羅馬字3：4）

 

[I]的 Ezra 3：1，2“第七個月到來時，以色列的兒子來到了他們的城市。 人民開始以一個人的身份聚集到耶路撒冷。 ² 耶何斯達達（Je·hozʹa·dak）的兒子耶祖ʹ（Jeshʹu·a）和祭司兄弟，謝爾·阿勒蒂（el·alʹtiel）的兒子澤魯布巴·貝爾（Ze·rub proceedba·bel）和他的兄弟們起身建造以色列神的壇摩西律法中所寫的，就是[真]神的人，為它燒盡了犧牲。”

[II] 請參閱單獨的文章討論– 我們如何證明耶穌成為國王？