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撒迦利亞14:3,4 –耶和華保護谷之外的人將被摧毀(w13 2 / 15 p19參數10)

該參考文獻聲稱,橄欖樹的山體劃分“發生在1914外邦時代結束時建立了彌賽亞王國”。 真的嗎? 讓我們再次閱讀Zechariah 14:3,4。 “耶和華必定會在交戰之日,戰鬥之日發動戰爭,與這些國家作戰”。 這是什麼時候發生的? 我們不能肯定地說,但我們可以說的是,耶和華絕對沒有“向那些國家發動戰爭” 在1914中。 最有可能表明的時間是世界末日,那時耶穌基督代表耶和華上帝將“向列國開戰”(啟示錄16:14)。 因此,直到那時,耶和華才能分裂具象的橄欖山,以提供保護谷。

 Zechariah 14:5(w13 2 / 15 p20參數13)

然後,此參考說明 “當務之急是我們必須處於保護之谷” 指我們的今天。 因此,根據我們對3和4的發現,該陳述也必須是錯誤的。

 Zechariah 14:6,7,12,15(w13 2 / 15 p20參數15)

在引用《撒迦利亞書》中的這些經文之前,這第三個參考是好的。 然後說:地球的任何部分都無法逃脫破壞”。 但是,在閱讀上下文時,第二節經文(相對於16)說:“就所有反對耶路撒冷的國家中所剩下的每個人而言,這必定會發生”。 因此,這裡的經文表明會有倖存者,而不是尋求耶和華的保護。 因此,並非所有不義之人都會被消滅。

為了繼續活下去,這節經文繼續說道:“他們還必須年復一年地向軍隊的耶和華國王敬拜,並慶祝攤位的節日。”這樣做的話,他們將對他們的工作表示感謝。就像猶太人慶祝他們從埃及的拯救一樣。 下面的經文(17)表明,如果他們不來慶祝攤位的節日,那麼“即使在他們身上也沒有傾盆大雨”,表明他們不會得到耶和華的祝福。 (另請參見以賽亞45:3)

在本參考文獻的末尾,它引用了耶利米25:32,33,但仔細檢查上下文,尤其是本章的前半部分,將使讀者理解這些經文指的是巴比倫人和猶大周圍的國家,後來這些人因他們對耶和華百姓的行徑而受到懲罰。 聖經中沒有任何地方或其他地方可以暗示存在反式類型,因此可以適用於世界末日。 它在基督之前的第五和第六個世紀中有其唯一的成就。

Zechariah 12:3,7(w07 7 / 15 p22-23參數9; w07 7 / 15 p25參數13)

撒迦利亞書12:10&撒迦利亞書13:7等經文清楚地提到了彌賽亞耶穌之後的事件。 那將表明周圍的經文同樣具有一個世紀的成就。 再一次,沒有跡象表明今天(古董)的履行。 這兩個參考文獻中給出的解釋恰恰是,這是一個如意算盤的解釋,目的是要加深對今天耶和華見證人是上帝的揀選人的說法。

初始通話(g17 / 6 p14-15)

有趣的是,本文沒有試圖證明耶和華的名字在希臘聖經中的合理性,這與最近幾周國王詹姆斯聖經在4聖經中大寫“ LORD”(詩篇110:1的所有引文)不同。被用來部分證明用耶和華237次取代“ Kyrios”或Lord。 (請參閱NWT參考版本中的附錄1d和NWT 5版本中的附錄A2013,以獲取關於其位置的有誤的辯護。[I]的)

聖經學習;聖經討論 (ji 第5課–您將在我們的基督徒聚會中經歷什麼?

許多人因為找不到精神上的指導或安慰而停止參加宗教儀式。” 文學中從未說過一個更真實的詞! 您是否因為找不到適當的屬靈指導或安慰而停止參加或錯過會議? 如果是這樣,你並不是孤獨的。

談到一世紀, “他們舉行會議來敬拜上帝,學習聖經,並互相鼓勵”。 是的,他們見面了,但沒有像今天這樣僵化而有條理。 是的,他們研究了聖經,但沒有研究充滿(被拒絕的)原型和可疑解釋的出版物。 是的,他們互相鼓勵,但他們有時間這樣做。 今天,經過漫長而累人的正式會議,會議上充斥著規定的內容,有多少人想繼續鼓勵他們的兄弟姐妹? 難道大多數人都不會馬上回家嗎?

學習如何應用聖經原則的好處。” 我們上一次召開會議會議是為了了解精神的結局? 它是什麼?在什麼情況下,我們特別需要應用它,以及如何培育它?

根據這些要點,您是否想邀請某人參加在王國大廳舉行的會議?

耶穌,路(第6,7頁)  - 道路,真理,生活

除了斷言這本書會比塔田的《 Diatessaron》更好外,這裡沒有什麼真正不同意的地方。 這仍有待證明。 有關的更多信息 Diatessaron 以及《基督教希臘語》的傳播是非常好的,詳細的摘要, 在這裡找到。

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[I]的 作家接受了他們的一些推理,但是當閱讀許多這些“替代”的上下文時,很明顯,他們在熱情上顯得過分強調耶和華的名字。 這導致在許多地方,“上下文”清楚地表明作者在引用時故意使用了包含“主”的墓碑版本,並故意將聖經應用到耶穌身上,從而用“耶和華”代替“主”。 即使在今天,我們是否也經常不引用著名的諺語並刪除原始人(或單詞)的名字,然後用另一個名字(或單詞)代替它來表達我們的觀點?

Tadua

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