2017，12月25 – 12月31，我們的基督徒生活和事工

珍惜神的話語並挖掘靈性寶石

你的婚姻拜耶和華嗎？

瑪拉基書2：13,14 –耶和華鄙視婚姻背叛（jd 125-126參數 4-5）

該參考書對耶和華如何鄙視婚姻的背叛是正確的。

可悲的是，許多兄弟姐妹都忽略了基於聖經的忠告。 通常情況是，由於在文獻中對沒有經文規則或支持的事物發表了聲明，因此這些聲明被拾起並扭曲以達到人們的目的。

以此為例 “絕對威脅精神生活”。 當然，現在這句話或它的基本思想都沒有出現在聖經中。 然而 神的愛 本書（lv p。219-221）發表以下評論.

“配偶可能會不斷努力做到這一點 不可能 為了伴侶追求真正的敬拜，甚至 嘗試強迫 會以某種方式破壞上帝的命令。 在這種情況下， 受威脅的伴侶將不得不決定 5：29是“服從上帝而非統治者，而不是服從上帝”的唯一途徑是否是法律上的分離。 （大膽的）

該評論已被許多人視為 全權委託 當他們的配偶（以前是執業的JW）決定該組織不再教導真相並停止參加會議或參加其他組織活動時，與他們的配偶離婚。 當他們與“沉迷”伴侶分享真相時，他們被錯誤地標記為 “叛教” 伴侶觸發“絕對危害精神生活”。 此外，在許多情況下，他們在當地長者的全力支持甚至鼓勵下做到了這一點

即使我們接受在 神的愛 在這本書中，長老和離婚的配偶都忽略了那些粗體的部分。 他們用“稍微困難”代替“不可能”，而用“原因配合”代替“試圖強迫”。 長老們經常積極地鼓勵JW的配偶離開“難以置信”的伴侶，而不是讓他們根據良心做出決定。

我們對以這種方式處理的幾種當前情況有第一手的了解。

通常很少關注其餘的 神的愛 這本書說：

“在所有涉及這種情況的情況下， 極端 剛才討論的情況， 沒有人應該施加壓力 在無辜的配偶上分開或與對方呆在一起。 ”“當然，基督徒妻子會 不尊敬上帝 或婚姻安排 如果她誇大了嚴肅性 她的家庭問題只是為了與丈夫分開生活，反之亦然。 耶和華知道分居背後的任何詭計，無論人們如何試圖隱藏它。”

瑪拉基書1：10 –為什麼我們的敬拜行為是出於對上帝和鄰居的無私的熱愛？ （w07 12 / 15 p.27參數1）

的確，我們的敬拜應該是出於對上帝和鄰居的無私的熱愛。 我們的許多兄弟姐妹在做事上無私。 可悲的是，環境使得在任何情況下都很難做到無私。 正如在早期CLAM審查中所討論的那樣，該組織採用了類似金字塔的計劃，其中某些行為會導致額外的“特權”，從而使接受者在會眾中獲得更大的認可和地位，成為“精神人”。 這鼓勵了自私的敬拜行為，並創造了錯誤的環境，在這種環境下，符合組織人為目標的目標取代了真實的聖經目標。

瑪拉基書3：1 –在1世紀和現代，這節經文是如何實現的？ （w13 7/15 p10-11參數5-6）

正如所引用的經文（馬修11：10，11）所示，施洗約翰是一位擔當“清理道路的使者”角色的人。然而，我們再次不得不問經文的證據在哪裡？通過具有第二種或典型的成就？

6的最後一句也有一個腳註，指的是對理解的改變，但它僅使“這是對理解的調整。 以前，我們認為[教導]耶穌檢查是在1918中進行的。”   該段將1919聲明為該假定事件的日期。 因此，對於理解的改變，沒有任何解釋，更不用說聖經的基礎了。

演講（w07 12 / 15 p28 1段）今天我們如何將整個什一稅帶入倉庫？

討論什一稅時的參考說明如下：

``雖然第十部分是年復一年地帶來的，但我們只有一次將全部帶給耶和華-當我們獻身於他並通過洗禮象徵我們的奉獻時。 從那時起，我們擁有的一切都屬於耶和華。 儘管如此，他仍然允許我們選擇一部分我們擁有的東西-一種象徵性的什一稅-用於他的服務。

（這種想法表示，“我們奉獻給他，並通過洗禮象徵我們的奉獻精神” 是不符合聖經的。 洗禮並不代表一個人奉獻任何東西。 彼得說這代表了別的東西– 1彼得3:21）

如果組織想要進行並行處理，那麼至少他們應該使之明智。 以色列國致力於 “耶和華只有一次” 也一樣 以色列人擁有的一切都屬於耶和華，但仍應期望他們從自己的收入中奉獻十分之一。 馬賽克法規定，他們不得選擇哪一部分。

我們不再受摩西律法的約束，因此聖經在哪裡支持上帝將我們奉獻給什一稅的觀念，以便我們將其中的大部分奉還給他。 聽起來不荒謬嗎？

的確，上帝今天不要求十分之一。 相反，我們被鼓勵互相幫助。 的確，整個《希臘基督教聖經》沒有一節經文支持向耶和華捐錢（他們指的是組織）。 他不需要它，因為他沒有需要支持的神殿和牧師安排。 在第一世紀被摧毀，並沒有被取代。

然後，參​​考文獻說：

“我們帶給耶和華的奉獻包括傳遍國度和門徒訓練工作的時間，精力和資源。 還包括參加基督徒聚會，拜訪患病的和老年的信徒，以及為真正的敬拜提供財政支持。”

您是否注意到除了組織及其擁護者以外，對其他人完全缺乏幫助？ 耶穌是否堅持要猶太人成為跟隨他的人，然後才能對他們執行奇蹟？ 當然不是。 照顧那些不信教的老人和患病親戚又如何呢？ 耶穌一刻都沒有暗示過，真正的基督徒將免除這種責任。 實際上，當耶穌強烈建議不要在Mark 7：9-13中使用“禁令”的做法時，他譴責了這種態度。

什麼是真愛？ （視頻）

與該組織製作的大多數視頻一樣，它包含了很多聖經和實踐要點，但不幸的是，它以實現幸福的方式插入了組織的目標，而不是恪守上帝的聖言及其原則。

在5：30分鐘，我們發現Zach遇到了問題，因為他告訴足球教練他不能再踢球了，因為他的母親（目擊者不希望他也繼續踢足球），這是他擅長並喜歡的事情。 現在，儘管應該尊重母親，但母親的態度正確嗎？ 利茲暗示放棄足球是做出扎克可以為耶和華服務的正確決定。 但是聖經在哪兒甚至暗示踢足球（或其他運動）會阻止一個人事奉耶和華？ 沒錯，這可能會使工作變得困難，但是任何工作，尤其是那些薪水不足以養家糊口的工作，也可能會變得困難。

在13：30分鐘標記處，我們發現Liz解釋了她的目標與Zach的開拓者福音派學校有何不同。 這些都是對關係的阻礙。 現在，這些不同的目標可能會導致未來的問題（在視頻中，確實會給梅根帶來麻煩），但是關於他們的基督教特質的兼容性，卻絲毫沒有提及。 如果任何一方脾氣暴躁，缺乏自我控制，這會導致婚姻中的不和諧和問題比任何一方都能夠實現自己的目標或願望更大。

在21:00分鐘，梅根的父親問了一個正確的問題：扎克（Zach）怎樣使她高興。 但是她無法正確回答。 那應該舉起危險標誌。 梅根（Megan）的父親正確地關心總的原則，即行動比言語更重要。 “花點時間。 您一槍就能做出正確的選擇” 確實是明智的話。 但是可悲的是，“愚昧無知綁在年輕人的心中”來解釋箴言22：15。

在27：15分鐘標記處 “花時間揭示內心的秘密人物”。 這是真的。 許多年輕的目擊者沒有機會與其他異性相伴，在感情投入之前就可以更好地了解他們。 通常會給這類人施加很大壓力，他們要么開始求情，要么彼此遠離。 這些態度都不利於穩定的婚姻和道德求愛。

在37：10分鐘，組織不得不忍受兄弟（John）對利茲說：

 “幾年前，我的弟弟失聯了。 所以我停止了與他的交往。 這是正確的做法。”

這違反了建立家庭關係的人權。 家庭生活權是所有人尊重其既定的家庭生活以及擁有並維持家庭關係的權利。 什麼 神的愛 本書（lv p 207-208參數3）說，被遺棄的人完全違反這一基本人權。 關於住在家裡的失散家庭成員：

“由於失去親戚關係不會切斷家庭聯繫，正常的日常家庭活動和交易可能會繼續……。因此，忠實的家庭成員將不再與他有屬靈的團契。”

對於那些離家出走的家庭成員來說，要嚴厲得多：

“儘管在極少數情況下可能需要有限的聯繫以照顧必要的家庭事務，但應盡量減少任何联系。”

在42：00分鐘，Megan對Zach說 “我想要一個有精神的人。”

在這部錄像帶的背景下，很明顯，她對使人成為精神的定義與本組織的定義是一致的。

那些希望結婚的人需要在同意結婚之前很長時間評估其潛在伴侶的態度和行動。 人們不能輕易改變這種習慣。

在48:00時，Megan說：“我曾經是理想主義者，現在我只是現實主義者。”

打在頭上的釘子。 這在很大程度上是她的問題。 “我以為我可以改變他\她”是一種普遍的理想主義觀點。 無論是考慮結婚，生活在婚姻中，決定謀生和維持自己的生活需要什麼，等等，現實主義都是需要的，而不是理想主義。

在49：00標記處，視頻使Liz和John這次在Kingdom Hall建築中再次見面。 隨著這些“精神追求”（而非基督教素養）培育出越來越多的戀情，難怪有這麼多姐妹自願參加KH建隊，還有尋找丈夫的動機。

在51：50標記處，關於梅根和扎克之間的陪伴和家庭的話題突然變成了 “伸出手去受洗怎麼了？” 好像那是他們婚姻問題的原因。 如果有的話，當然“伸出援手”會給婚姻帶來更大的壓力，特別是在他們顯然始終具有不同的目標和價值觀的情況下。

在下一個場景中，將責任歸咎於Zach（“她正在和Zach經歷另一個艱難的時期”），對於Zach盡一切努力取悅其要求苛刻的妻子Megan而言，他並不表示同情。 錄像帶對他來說很艱難，被視作反派，因為他不努力遵循組織的目標，開拓，成為任命的人等等。 至少利茲夫婦一對老年夫婦的評論是真實準確的 “應用聖經原則真的取決於他們（扎克和梅根）”.

我們需要自問，為什麼直到現在還沒有提到將聖經原則應用於任何關係？ 當然，這是任何關係中最重要的部分，因為合作夥伴在決策和解決爭端方面具有一致的基礎。

梅根（Megan）要求扎克（Zach）不要離開的場景有些強迫和刻板。 如果梅根真的想解決/阻止不可避免的事情，她需要說“對不起，我愛你，我希望你留下來”； 而不是“我們需要講話”，恰恰是使Zach無法收聽的開場白。

最後，在1：12標記處，Liz和她的丈夫John拜訪了Paul和Priscilla（這對老年夫婦），告訴他們他們要去基督教夫婦學校，Liz對此進行了評論。 “如果我們把上帝及其原則放在首位，就可以找到真正的愛” 因此，巧妙地將基督教夫婦學校等同於耶和華的原則和真愛。 傳達的想法是，“如果我們以聯合國的方式做事，就能找到真愛。”

從個人經驗來看，實現組織的目標並沒有給我帶來任何幸福，也沒有增加我對配偶的愛。 相反，實現這些目標只會帶來問題和不快樂（努力奮鬥）。 但是，通過這一切，我的配偶一直都在我身邊，經過多年的婚姻，我們仍然彼此深愛。 是我們對耶和華和他的聖經原則的相互愛心，以及由此產生的品質，為這種幸福的狀態做出了巨大貢獻，而不是開創先驅，召集會眾等。

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Tadua

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