[從ws17 / 11 p。 13 –一月8-14]
這週的關鍵要素 崗樓 該研究在第3段中找到。內容如下：
作為基督徒，我們不受法律的約束。 （羅馬書7：6）然而，耶和華在他的話語聖經中為我們保留了那條律法。 他希望我們不要執著於法律的細節，而是要辨別和運用法律的“更重要的內容”，這是其誡命的崇高原則。 例如，在避難城市的安排中我們可以辨別什麼原則？ –參數 3
就像它所說的那樣，如果我們不在法律之約的約束之下，為什麼我們要把整個研究基於根據賦予摩西的法律建立的避難城市的安排呢？ 對此，他說，他們只是在使用這種安排來辨別和運用崇高的原則。
根據這篇文章，我們從避難城市學到的“教訓”之一是，殺人狂必須在避難城市的長者面前介紹他的案子。 這是現代的應用程序，其中罪人應該在會眾長老面前承認任何嚴重的罪過。 如果這是我們要學習的課程，為什麼我們不從所有課程中學習呢？ 為什麼我們只進行部分申請。 認罪是在城門口進行的 在公眾的視野中， 不要在某些不公開的聚會中，讓長者遠離他人的視線。 我們憑什麼權利挑選適用的課程，而忽略哪些課程呢？
根據第16段，今天的長者必須“根據聖經準則”處理司法案件。
今天的長者必須確保效法“熱愛正義”的耶和華。PS。 37：28）首先，他們需要進行“徹底的調查和詢問”，以確定是否做錯了。 如果有的話，他們將根據 聖經準則. –參數 16
什麼聖經準則？ 由於我們不在法律之約之下，並且對避難城市沒有反典型意義（請參閱上週的研究），因此我們必須在其他地方尋找這些“聖經準則”。 當我們看《基督教希臘語聖經》時，在哪裡可以找到詳述耶和華見證人正在執行的司法程序的“指南”？ 在公正的證人看來，準則在何處剝奪被告的公開聽證權？
耶穌基督根據新約建立了新的安排。 這在聖經中被稱為基督的律法。 （Gal 6：2）再問一遍，當我們在更大的摩西擁有更好的律法時，為什麼我們要回到摩西律法（然後只摘摘其中的一部分）呢？
耶穌在馬太福音18：15-17中為我們提供了處理基督徒會眾中的罪惡的程序。 您會注意到，沒有提到罪人被要求在會眾的年長者或長者面前承認自己的罪。 在這三個階段的最後階段，是整個會眾的判斷力。 聖經中除了司法程序外沒有其他方向。 沒有針對三人制司法委員會的規範。 沒有要求將司法事項保密。 沒有恢復原狀的程序，也沒有要求對被寬恕的罪人施加限制。
全部組成。 這意味著我們將超越所寫的東西。 （1 Co 4：6）
當您閱讀本研究文章時，它似乎對您有意義。 如果是這樣，請認為這僅是有意義的，因為您已經接受了這樣的前提，即年長的人被任命為上帝之羊的審判員。 毫無疑問地接受了這一前提，很容易將律師視為健全的律師。 確實，在大多數情況下，假設前提是正確的，這是合理的。 但是由於這是一個有缺陷的前提，因此爭論的結構崩潰了。
我們很容易錯過有缺陷的前提。 文章引用了馬太福音18：15-17之後的經文，得出了長老是法官的結論。
“你們的長老是耶穌的牧羊人，他將在審判時幫助您進行審判。 （材料18：18-20）”
看上下文。 第17節談到會眾判斷不法行為。 因此，當耶穌過渡到18至20節時，他仍然必須談論整個兄弟會。
“我實在對你說，無論你在地上束縛的任何事物，都是已經在天堂被束縛的事物，而無論你在地上束縛的任何事物，都將是天堂中已經束縛的事物。 19 我再次真實地告訴你，如果你們中的兩個人就他們應該要求的重要事項達成共識，那將是因為我在天父的幫助而發生的。 20 因為有兩個或三個以我的名義聚集在一起，我在那裡”（Mt 18：18-20）
我們是否相信只有兩個或三個長老以他的名字聚集才是他們的中間人？
耶穌從來沒有將會眾中的年長者或長者稱為司法事務的法官。 只有全體會眾才有責任。 馬太福音18:17）
當我們同時考慮上周和本週的研究時，很明顯，本組織重返摩西法以嘗試汲取教訓的原因（實際上是對范）是因為他們找不到在其司法程序中的正當理由。基督的律法。 因此，他們必須設法從其他地方獲得它們。
這週的還有一件 崗樓 研究值得考慮。
“與耶和華不同，文士和法利賽人表現出對生命的粗心大意。 為何如此？ 耶穌告訴他們：“您奪走了知識的鑰匙。” “你們自己沒有進去，而您阻礙了那些進來！” （路加福音11:52）他們本應解開上帝聖言的意義，並幫助其他人走上永生之路。 代替， 他們指示人們遠離“生命的主要代理人”耶穌，引導他們走向可能導致永恆毀滅的過程。 （Act 3：15）” –參數 10
法利賽人和抄寫員指示人們離開生活的主要代理人耶穌基督是真的。 他們將因此被審判。 耶穌來到世上的關鍵原因之一就是向自己聚集了那些將構成上帝國度的人。 他為所有相信他的名字成為上帝的養子的人敞開了大門。 （John 1：12）但是，在過去的80年中，本組織一直試圖說服人們王國對他們沒有希望。 他們有意，有條理和組織地竭盡全力使人們遠離生命的主要代理人，教導他們耶穌不是他們的調停者，[I]的 他們不在新約中，也不能成為上帝的兒女和基督的兄弟。 他們告訴基督徒拒絕徽章，對象徵著我們得救的基督血肉之肉的麵包和酒說“不”，沒有它們就沒有救恩。 （John 6：53-57）
然後，他們給基督徒增加了沉重，內的習慣，使他們幾乎沒有時間去做其他事情，並且總是使個人感到他或她沒有做足夠的事來值得上帝憐憫。
他們像文士和法利賽人一樣，要求追隨者毫無疑問地接受他們對聖經的解釋，從而剝奪了知識的關鍵，即聖經。 拒絕這樣做的任何人都將受到最嚴厲的懲罰，因為他們會迴避和拒絕與所有家人和朋友接觸。
與耶穌時代的文士和法利賽人相比，這是驚人的。
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[I]的 it-2頁。 362調解人“那些基督為誰的調解人。”
我喜歡第1-5段如何繼續使用隱蔽式的庇護城市，並在第5段末尾加上“耶和華不是一個無情的法官，渴望懲罰他的僕人。” 相反，他“富有憐憫”。 在第6段中，法利賽人突然間“不願寬恕同一罪行三倍以上”。 與此類似，長老們錯誤地沒有對犯了罪的人表示憐憫，而不是像第7、8款那樣將其一對一地冒犯。 寬恕一切責任從... 閱讀更多 ”
“作為基督徒，我們沒有遵守法律的規定。 羅7：6）然而，耶和華在他的聖經《聖經》中為我們保留了那條律法。 他希望我們不要執著於法律的細節，而是要辨別和運用法律的“更重要的內容”，這是其誡命的崇高原則。 例如，在避難城市的安排中我們可以辨別什麼原則？ –參數3”這是一個了不起的聲明。 我最近問一位猶太人以下幾點：舊約的調解人是摩西（出20：18-19;來9：19-20）新約的調解人是耶穌基督... 閱讀更多 ”
當我參加會議時，我總覺得這是會眾進行調解的精神。 但是那是一段時間了，從那以後情況發生了很大的變化，尤其是cong的精神。 GB目前處於十字路口，他們現在有很多不同的問題，例如他們從來沒有以這樣的速度處理過。 這將是很有趣的事情，對我來說也很有趣，可以看到他們的總體規劃在不久的將來會取得成果。 我了解到很多與JW相關的東西，但有些東西... 閱讀更多 ”
在過去的幾個月中，我已經在該站點和存檔站點上閱讀了許多文章，並要感謝Meleti和其他人的辛勤工作以及他們對幫助尋求真理的其他人的奉獻。 我是一名天主教徒，不久前我開始與JW會面進行聖經研究。 對於我來說，這可能不是最合適的論壇，但我對我們最近討論的與本文有些相關的問題有疑問。 我們一直在談論摩西律法與摩西律法... 閱讀更多 ”
您好Dan，歡迎來到該網站。 我敢肯定，其他人會願意花兩分錢來回答您的問題。 這是我的，儘管它們不是以美國貨幣貶值的。 🙂聖經很清楚關於飲用原汁原味的血液，但我們必須牢記，這一限制是四部分禁止的一部分。 沒有血跡，牲畜被獻給偶像，動物被勒死和淫亂。 前三個都是營養食品，因此添加通姦似乎是不合時宜的，直到我們考慮到耶路撒冷的會眾正在解決與耶路撒冷有關的問題為止。... 閱讀更多 ”
嗨，丹，歡迎您 您對血液提出了一個正確的觀點，對於JW社區而言，問題實際上是把這些問題（例如血液問題）中的許多事情都變成了規則。 遵守規則總會導致制定更多的規則，而更多的規則是遠離基督，這基本上就是保羅寫加拉太書的原因。 但是就與舊約的鮮血命令和耶穌的命令喝他的血液的比較而言，唯一規定的血液使用... 閱讀更多 ”
嗨，丹，歡迎您我認為您的觀點非常有趣，確實已經給出了答复。 我必須承認，我從未將梅利蒂的思想與異教徒廟宇中發生的事情聯繫起來。 我個人的想法是，聖經把生命的神聖性放在首位。 在摩西頒布的整個法律中，都有耶和華為特殊情況提供津貼的例子，包括可能意味著吃血的地方。 您可以在該站點上找到關於該主題的出色文章。 另一個超越原則是必須允許聖經解釋自己，... 閱讀更多 ”
感謝大家的答復和歡迎我加入您的論壇。 我想我現在更好地了解了禁止血液，紀念標誌甚至是拒絕（或決定接受）輸血的現代應用之間的細微關係。 我熟悉梅萊蒂（Meleti）的觀點，即反對血腥，勒死動物，肉類和淫褻行為與異教徒崇拜相聯繫的四部分重申。 這就是為什麼我對正在進行的禁止採血感到困惑的原因之一，因為保羅在其他地方談到了追隨獻給偶像的肉的良知... 閱讀更多 ”
我認為您應該這樣做的方法是不要躲避耶和華見證人。 只能避難於耶和華，讓基督成為你的支持因素，這是組織所缺少的要素。 把繁文tape節留給有需要的人。 這是普遍的呼召，（啟22:17）
感謝Meleti的分析！ 您提到了Org向R＆F教授的許多與NT無關的東西。 我只想補充一句：組織教他們成為上帝的見證，而新約教會教他們成為耶穌的見證，使徒行傳1：8; 13:31; 22：14,15,20; 26:16…順便說一下，新約沒有任何地方教導要作上帝的見證。
的確是驚人的！ 第15段基本上說，法利賽人過於關注法律，“罪人的所作所為而不是罪人的內心”。 當長者過於關注“保持教會的清潔”時，就存在類似的情況，因為必須遵守GB的法律，而忽略“牧羊犬”可能會使他們陷入麻煩。 那是關於我長大時的情況，我懷疑一切都已經改變了。 幾乎總是關於“學會怎麼說”，很少有空間... 閱讀更多 ”
我知道我的評論會激怒某些人，但這些只是我所看到的事實，不幸的是，我年長時參加了許多委員會會議。 事實是組織需要一個高度機密的系統，只有“長者”才能知道這些長者，以便那些犯了嚴重罪行的人真正參加JC會議並認罪。 （並希望得到一些有愛心的顧問）您能想像如果組織。 實際上遵循了《馬賽克法》或馬太福音18章，整個會眾都參與了這一過程。... 閱讀更多 ”
整個避難所的誤用是對GB放置的長篇大論的影響。 如果庇護所確實對基督教的安排有一定的作用，那麼復仇者又如何呢？ 我的意思是這就是為什麼要建立這些城市的原因？ 復仇者有權執行偶然的殺手s？ 復仇者是因為“庇護城市”中的虐待行為而哭泣的反典型人士嗎？ 他們有權對此採取行動嗎？ 正如Meleti所說，如果... 閱讀更多 ”
如果建立避難所以保護一個人免於意外死亡的發生，那麼寫作委員會如何將這個例子與一個故意犯下嚴重罪行的人聯繫起來？
不可能，…除非犯下了嚴重的罪過？
咦？
稻草人有人嗎？
哦，等等，…我們並不是說這是一個類型，因為我們不再對類型和反類型進行分類。 （請參閱本課程末尾的方框。）
什麼...
昨天我在研究過程中告訴我的妻子，我覺得這類似於“避難城市”的政策，而我們今天的政策很糟糕。 可以從這種古老的法律安全機制中學到的唯一教訓是，儘管一個可能無意中奪去生命的人有獲得救贖的資源，但基督的死使故意的殺人狂也有可能獲得救贖–進入比喻“避難之城。” （IE of Tarsus），這可能引起了有趣的討論。 古代審判的想法是... 閱讀更多 ”
正如WT指出的那樣，GB不受摩西律法或基督徒心中所寫的基督律法的約束。 他們可以根據新情況簡單地指示“新方向”：https：//www.jw.org/en/publications/magazines/watchtower-study-march-2016/jehovah-guides-his-people/Cf。 第15-18段。 （我之前已經提到了這篇文章，因為它很好地說明了GB如何推翻一切，而沒人能說任何話）。 我們只有服從（男人）才能得救！ 注意在第8段中，以過去式描述了基督的律法多麼狡猾，僅適用於受膏者。 我們其餘的人... 閱讀更多 ”
感謝您的參考，約翰。 一切都取決於您引用的《世界宗教宣言》第17段中的陳述：“您是否將這些指示視為來自上帝的指導？”，然後需要注意基督教會所提供的所有指示。 如何測試啟發性陳述（約翰一書1：4）？ 關於宣傳的文章在這裡已經被評論過很多次，其中包括林·高曼故意引用的報價。 我們只能根據上帝的話來測試指導。 Meliti幫助我們所有人做得更好。 那和互聯網。 一世... 閱讀更多 ”
我與您的陳述LJ有著真正的親和力，要知道真實的真理是不可估量的寶藏，WT一直是通向基督的導師，但僅此而已。 而且，就增長緩慢而言，是的，我敢肯定，人們正在檢查的不僅是猶太人，還有所有宗教組織，公眾並不像我們所相信的那樣“無靈”。 大量的聖經翻譯和評論證明了這一點。 我的經歷使我大開眼界。 大約7年前我發生在... 閱讀更多 ”
無論法律的各個方面如何，聖經中都沒有太多內容可以告訴我們審判是如何進行的。 因此，耶和華允許在方法上有所寬容。 我一直在網上閱讀Max May在《刑法和犯罪學雜誌》（猶太刑法和法律程序）第31卷上發表的文章。 那裡建立了三種不同類型的法院（1）由三人組成的地方法院，通常是社區中的老一輩，只裁定不重要的事項。 其他案件由Sanhedrin法院處理，顯然涉及資本... 閱讀更多 ”
感謝您添加這項研究，Leonardo。 那是最有用的。
Muchas gracias hermano por tu aporte。
感謝您的審查，我完全同意會眾應該處理罪案。
出於爭論的目的，該過程將是什麼樣子？就像是具有手投票或聲音投票的世俗法庭？ 誰會精確並得出結論？
梅萊蒂（Meleti），請以哥林斯會眾的亂倫案為例，說明可能發生的情況。
再次感謝所有評論和評論
耶穌沒有給我們詳細的程序，所以我也不會。科林斯是一個特例，因為他們沒有按照耶穌的指示去做。 他們寬容了這個人，事情變得太過分了，公眾對此一無所知，於是保羅介入了，並告訴他們在這種情況下該怎麼辦。 但是，如果到了第三階段，耶穌說讓會眾審理此案。 我想這將需要與在場的罪人定期開會，並讓所有人對此案負責。 圓桌會議... 閱讀更多 ”
梅萊蒂（Meleti）並不是說您需要幫助，但最近我看到了一種“本地需求部分”模式，長者幾乎在逐字地告訴會眾，或者通過取消派遣或解散通知來說明他們經歷的原因，同樣與標記的談話。 不難區分所有目標是誰。 問題是，這是對他們有利的單方面論點。 就像我之前所說的那樣，這是一個人在三個不完美男人手中的生活，這並不像說“某某不再是耶和華的一個”那樣簡單。... 閱讀更多 ”
再次出色的基於聖經的報導。 就在我們今天研究這篇文章之前，一個兄弟在公開演講中堅定地強調了這一點：“由於我們的聖經訓練有素的耶和華或他的使徒，或者因為聖經必須明確解釋我們應該避免的所有錯誤”。 我幾乎舉手了，不是說“牧羊人”是乾什麼的？ 我感到奇怪的是，這兩篇WT文章都與納丹在戴維的案子中如何被使用以及耶和華如何處理摩西和水土問題無關。 雖然大衛確實有很深的... 閱讀更多 ”