父母，您是否正在幫助您的孩子接受洗禮？

[從ws3 / 18 p。 8 – 5月07 – 5月13]

“你為什麼要延遲？ 起來，受洗。”使徒22：16

[耶和華的念頭：18，耶穌的念頭：4]

在較早的評論中，我們最近處理了當前組織教學的這一令人困擾的方面，即當前證人的孩子被迫早晚接受洗禮。 （請參見 年輕人–繼續鍛煉自己的救贖 和 父母，幫助您的孩子明智地得救.)

主題聽起來足夠純真。 任何一位真正的基督徒都希望幫助他們的孩子對聖經的理解和對耶穌基督的信仰得到進步，以至於成年後他們渴望為上帝和基督服務。 但是，這不是本文的目的。 其目的是使兒童盡快受洗。 這樣可以建立更好的年終統計數據，並將年輕人與組織聯繫起來，因為洗禮後自動迴避。 第一段說得很清楚 “今天，基督徒父母對幫助孩子做出明智的決定也有著類似的興趣” 在談到經驗後，敘述了孩子決定在1934中受洗的決定。

如先前用聖經證明所討論的那樣，在第一世紀沒有任何兒童受洗的記錄。 做出決定的是成熟的成年人（按定義，年輕人還不成熟）。

為了確保父母理解組織要表達的觀點，第一段然後引入了James 4：17作為其主張的證明 “推遲或不必要地推遲洗禮可能會引起精神問題。” 這段經文是脫離上下文的（是如此之多）。 它說：“因此，如果有人知道 怎麼做 正確的事卻不行，對他來說是罪過。”詹姆斯在前幾節中一直在談論什麼？ 洗禮？ 沒有。

• 在他們中間打架；
• 渴望享樂的渴望；
• 渴望別人擁有的東西；
• 謀殺他人（也許不是字面上的，但可能是人物暗殺）；
• 為事物祈禱，但因為他們要求錯誤的目的而沒有得到它；
• 傲慢而不是謙虛；
• 在他們的日常計劃中忽略上帝的旨意；
• 自誇自誇的驕傲。

他正在與受洗的基督徒交談，他們知道什麼是對的，以及如何做對的，但他們沒有這樣做，反而相反。 因此，對他們來說，這是一種罪過。

詹姆斯並未向未成年的年輕人講受洗，其中絕大多數人甚至到18歲時都還不知道自己想做什麼。 他們也很少知道他們想要什麼樣的性格。 這兩個都是影響生活的決定，但父母卻被告知要“確保在他們的孩子受洗之前，他們準備承擔基督教門徒的責任。”  如果孩子們不能明智地選擇婚姻伴侶和職業，那麼他們怎麼能選擇在這麼小的年紀承擔起基督徒門徒的責任呢？ 如果他們不知道什麼是對的，更不用說因為“愚蠢與男孩的心捆綁在一起”而能夠做對的事情，他們又如何“知道如何做對的事情”？ （諺語22：15）。

羅馬人7：21-25讓我們深思。 如果像使徒保羅這樣的成年人即使在自己想做的事情上也努力去做對的事情，那麼一個不知道什麼是對的，有時又不想做對的（愚蠢的）青年，該如何準備受洗呢？

第二段繼續這個主題，試圖通過提及巡迴監督對他們的關注來設定受洗年齡的標準，因為有些在他們的少年和二十多歲時已經在組織中長大，但尚未受洗。 在說明這一點時，給組織中的父母和年幼的父母施加了額外的壓力，以使他們在未成年後期之前受洗。 所有這些都是基於一些巡迴監督的個人意見。

然後，本文的其餘部分將用來嘗試消除父母在幫助（推動）他們的孩子受洗方面可能做出的保留。

做出如下聲明：

 

文章聲明	評論
標題：我的孩子夠大了嗎？	根據之前的洗禮文章評論，直到成年之前，沒有一個孩子足夠大。
“當然，嬰兒沒有資格受洗。”	根據文化，嬰兒是1或2歲以下的孩子。 該聲明所做的只是使受洗的最低年齡達到2歲。
“但是，聖經表明，即使是相對較小的孩子也可以掌握和欣賞聖經的真理。”	因此，證人父母可能會將此聲明作為2至12（13至19 =青少年）兒童洗禮的開放季節。 為什麼這樣說呢？ 因為有很多超正義的父母會想通過讓他們的孩子在會眾，巡迴賽等中受洗最小，來嘗試獲得榮譽，因為他們盲目地聽著管理機構發布的每個字眼，而不是使用常識。 即使有些幼兒能夠掌握並理解某些聖經真理，也並不意味著他們能夠相信耶和華和耶穌基督，以便能夠受洗。
“提摩西是一個門徒，他從小就把真理變成了自己。”	如何定義年輕人的年齡？ 在使用它的上下文中，它可能表示Age 2和Age 12之間的任何值。 這是完全的推測，完全不受聖經的支持甚至暗示。 （另請參閱下面的下一條評論。）
“在他十幾歲或20早期時，蒂莫西是一名基督教徒，可以被認為在會眾中享有特殊特權。 充當16：1-3。”	這可能是準確的。 在陸軍17歲時，羅馬人（至少是有錢人）傾向於被視為“男人”或“成人”（用於不同的任務），而在其他方面，羅馬人則被視為20的早期。 根據使徒行傳16：1-3提摩太在保羅第一次認識他時是個“男人”，而不是少年或兒童。
“有些人年輕時具有良好的心理和情感成熟度，並表達了受洗的願望”	在這裡，我想問一下讀者，根據您的經驗，有沒有年輕人表示希望不受父母或長者的洗禮？ （1科林斯人13：11）執行2：37-41，執行8：12-17，執行8：35-38，執行9：17-20，執行10：44-48，執行16：13使徒行傳15：16-27，使徒行傳33：18-7，使徒行傳8：19-1暗示了除成年人以外還有其他受洗的建議嗎？ 一個人是成熟的還是不成熟的。 如果不成熟，那麼他們如何做出成熟的決定？ 別說，這扭曲了英語。
標題：我的孩子有足夠的知識嗎？	上週的守望台研究文章談到了準確的知識，而不是足夠的知識，這是洗禮的先決條件。 哪一個？
“我的孩子有足夠的知識去奉獻給上帝並受洗嗎？”	問題應該是“我的孩子是否有足夠的知識和理解力來受洗？ 例如，警察偵探可能掌握解決犯罪的所有線索，但是除非他了解如何將線索關聯起來，了解線索是如何發生的以及如何證明犯罪者是誰，否則他對信息所能做的很少。
標題：我的孩子正在接受成功的教育嗎？	真正的問題應該是：我的孩子是否在精神上和世俗上都得到了適當的教育以滿足未來的需求？ 精神上和世俗上的成功取決於很多事情，很多時候，不受我們控制的事件的影響。
“一些父母得出的結論是，最好是讓他們的兒子或女兒推遲洗禮，以便首先獲得一些高級教育並獲得職業上的保障。 這樣的推理可能是出於本意，但是會幫助他們的孩子取得真正的成功嗎？ 更重要的是，它是否與聖經相符？ 耶和華的話語鼓勵什麼課程呢？-讀傳道書12：1”	在這裡，我們再次受到其他人的干涉，在這種情況下，父母束縛了即將成年的孩子。 問題在於，重點是結果而不是問題的根本原因。 由於該組織給受洗的人帶來了沉重的非聖經負擔，因此父母一直在設法使他們的後代最小化或避免它們。 我們強調了上週渴望受洗的一些不必要的負擔。 洗禮後才加重負擔。 耶穌在馬太福音11：28-30中說，他的軛是善良的（不是擦傷），負擔很輕。 從事並展現基督徒的精神品質是沉重的負擔嗎？ 這可能需要一些辛苦的工作，但是我們對結果感到非常高興。 與組織下的生活跑步機形成鮮明對比。 最後，在您青年時期事奉上帝與高等教育和職業有什麼關係？ 所羅門王（King Solomon）擁有事業和受過高等教育，年輕時曾為上帝服務。 他的問題出現在晚年。
“將父母放在世俗追求上放在首位，可能會使孩子感到困惑，並危及他的最大利益。”	再次聽起來這是合理的，但是應該說的是：“讓父母將世俗追求放在首位，而不是培養精神品質，可能會使孩子感到困惑並危及他的最大利益，記住耶穌在馬太福音5：3的話。
標題：如果我的孩子犯了罪怎麼辦？	這是有保證的，因為我們都不完美。 但是，他們真正的意思是“如果我的孩子犯下嚴重的罪行該怎麼辦？”
“一位基督徒母親在解釋勸阻女兒受洗的原因時說：“我很to愧地說，主要原因是取消親屬關係安排。	她不應該感到羞恥。 該組織實行的解散安排是不符合聖經，沒有基督教信仰，並且違反了“世俗政府”所承認的基本人權。 至於目前的實踐狀態，尤其是關於嚴格迴避的考慮，直到1952年才開始。直到那時，針對反對回教的其他宗教的措辭強烈。
“對耶和華負責不是建立在受洗的基礎上。 相反，當孩子知道耶和華眼中對與錯時，就對上帝負責。 （請閱讀James 4：17。）”	無論我們是否受洗，我們都應對自己在上帝和基督面前的行為負責。 就像上面討論的第一段一樣，詹姆斯4：17被認為是孩子一旦知道了耶和華的對與錯，就應該負責的推論。
使用James 4：17	守望台文章的作者或者對這裡使用的“知道”的含義有誤解（或者故意濫用“知道”）。 希臘語中的“知道”一詞的意思是“知道如何熟練”（Thayers Lexicon II，2c） 因此，該詞帶有經過大量實踐和成為專家的思想。 很少有人會稱呼孩子熟練。 召集熟練的孩子去了解和做正確的事是很有趣的。
標題：其他人可以提供幫助	為了幫助我們，我們需要在教導和實踐真理方面樹立正確的榜樣。
“段落14引用了羅素兄弟花了15分鐘來與年輕人談論精神目標的經歷。”	為什麼以Bro Russell為例？ 根據該組織當前的教導，羅素兄弟不知道如何做正確的事。 他教所有的東西會去天堂，他慶祝聖誕節和復活節，在出版物上使用十字架，金字塔，有翼的太陽盤的古埃及象徵，並教1874作為耶穌無形存在的開端，等等。 還是因為當前的管理機構從未這樣做過？
標題：幫助您的孩子受洗	以誰的名義受洗？ 耶和華和組織，或如Matthew 28：19所說：“奉天父，聖子和聖靈的名義為他們施洗”？
畢竟，只有每個人的奉獻，洗禮和對上帝的忠心服務，才能使他在即將來臨的大災難中被標記為得救。」 24：13”	如前所述，奉獻不是聖經要求。 洗禮本身並沒有任何意義，除非伴隨著對上帝，耶穌及其贖金的信仰。 忠實的服務可以全心投入。 忠實的服務也是組織定義，它與經文定義不同。 引用Matthew 24的經文：13指的是1中經歷的苦難st 世紀隨著猶太和耶路撒冷的毀滅。 反典型的實現沒有聖經依據。
“從孩子出生之日起，父母就應該立志成為門徒，協助他們的孩子成為耶和華的奉獻，受浸的僕人。”	誰的門徒？ 耶穌在約翰13：35等經文中說：“到此為止，所有人都知道你是 我的門徒 ……”。 （使徒9：1，使徒11：26）除了是基督的門徒，我們還是基督的奴隸（僕人），但像往常一樣，他幾乎沒有被提及。 （請參閱標題）
“願你的父母因看到自己的孩子成為耶和華奉獻的受浸僕人而感到喜悅和滿足”	在最後一段中，他們回到了一個名叫布盧默斯的年輕女孩受洗的經歷。 這種經驗不能正確地計算數學。 如果布盧姆斯（Blossom）於1935年受洗，那麼今天如果受洗年齡為5歲，那麼她現在將88歲。 今年（2018年）比洗禮日期晚了83年，但第17段說：超過60年後”， 應該是“超過80年後”。 唯一的其他解釋是，它們引用的是至少20年前或更長時間的經驗。 如果是這樣，那麼他們應該指出這一點。 儘管他們聲稱在最近的每月廣播中對此進行了徹底檢查，但他們是否沒有較新的經歷，還是只是不小心檢查事物？

 

但是請注意，此引用來自 w14 12/15 12-13 面值 6-8 說:

“我們可以從此插圖中學到什麼？ 首先，我們必須承認，我們無法控制聖經學生的精神成長。 我們的謙虛將幫助我們避免施加壓力的誘惑或迫使學生受洗。 我們會竭盡所能來幫助和支持這個人，但我們謙虛地承認做出奉獻的決定最終屬於那個人。 奉獻是必須源於對上帝的愛所激發的甘心。 耶和華不會接受任何更少的東西。Psalms 51：12; Psalms 54：6; 詩篇110：3“

這些情緒如何適應本周文章中所包含的明顯和微妙的壓力？ 我們會讓您的讀者決定。

總之，在其演示文稿中一篇非常令人困惑的文章。 極易被超級正義者誤解，是真實與誤導性陳述的真實結合。