在許多對話中,當從聖經的角度來看,耶和華見證人(JWs)的教義領域變得無法支持時,許多猶太人的回答是:“是的,但我們擁有基本的教義。” 我開始問許多證人的基本教義是什麼? 然後,我將問題提煉為:“基本的教義是什麼 獨特 耶和華見證人?” 這個問題的答案是本文的重點。 我們將確定教導 獨特 JWs,並在以後的文章中對其進行更深入的評估。 提到的關鍵領域如下:
- 神,他的名字,目的和性質?
- 耶穌基督和他在超越上帝旨意中的角色?
- 贖金的教義。
- 聖經沒有教導不朽的靈魂。
- 聖經沒有在地獄火中教導永恆的折磨。
- 聖經是上帝發自內心的啟發。
- 王國是人類唯一的希望,它建立在天堂的1914中,我們生活在末世。
- 將有144,000個人從地上選拔,將與天上的耶穌一同統治(啟示錄14:1-4),其餘人類將生活在人間天堂。
- 上帝有一個專門的組織和管理機構(GB),他們在馬太福音24:45-51中的寓言中扮演“忠實謹慎的奴隸”的角色,並由耶穌指導他們的決策。 所有的教導只能通過這個“渠道”來理解。
- 自24以來建立的全球宣教工作重點是彌賽亞王國(Matthew 14:1914),以使人們免於即將來臨的大決戰。 這項主要工作是通過上門服務的部門完成的(使徒行傳20:20)。
以上是我一段時間以來在各種對話中遇到的主要問題。 這不是一個詳盡的清單。
歷史背景
JW來自Charles Taze Russell和1870中的其他一些人發起的聖經學生運動。 羅素(Russell)和他的朋友受到“時代來臨”信徒,威廉·米勒(William Miller),長老會,長老會,公會,兄弟會等一系列其他團體的影響。 為了傳播這些聖經學生從對聖經的研究中所看到的信息,羅素成立了一個法人實體,以促進文學的傳播。 後來被稱為“守望台聖經和經文社會”(WTBTS)。 羅素成為該協會的第一任主席。[I]的
羅素(1916)在10月去世後,約瑟夫·富蘭克林·盧瑟福(盧瑟福法官)成為第二任總統。 這導致20多年的教義變更和權力鬥爭,導致75%的與羅素相關的聖經學生中有45,000%離開了運動。
1931年,盧瑟福為留在他身邊的人們創造了一個新名字:耶和華見證人。 從1926年到1938年,羅素時代的許多教義被放棄或修改得面目全非,並增加了新的教義。 同時,聖經學生運動是由鬆散的團體組成的團體,可以容忍不同的觀點,但“全民贖金”的教義是完全達成一致的一個觀點。 世界各地有許多團體,信徒人數不多,因為該運動對信徒的統計沒有重點或興趣。
神學發展
首先要考慮的領域是:查爾斯·塔茲·羅素(Charles Taze Russell)是否從他的聖經研究中引入了新的學說?
這本書可以清楚地回答 耶和華見證人-上帝國度的宣揚者[II] 在5章的45-49頁中,明確指出不同的人影響並教導了羅素。
“羅素很公開地提到了他從別人那裡得到的聖經研究幫助。 他不僅承認自己對第二次復臨信徒喬納斯·溫德爾(Jonas Wendell)的欠債,而且還深情地談到了另外兩個幫助他學習聖經的人。 羅素談到這兩個人時說:“與這些親愛的弟兄一起研究上帝的聖言,一步一步地走進了綠色的牧場。” 其中一位是喬治·W·斯泰森(George W. Stetson),他是聖經的認真學生,也是賓夕法尼亞州愛丁堡的降臨基督教教會的牧師。”
“另一位是喬治·斯托爾斯(George Storrs),是紐約布魯克林的《聖經考官》雜誌的出版商。 斯托爾斯(Stors)出生於13年1796月200,000日,最初是由一位認真研究聖經的學生亨利·格魯(Henry Grew)閱讀聖經(儘管當時是匿名的)引起的,他開始研究聖經關於死者的狀況,賓夕法尼亞州費城。 斯托爾斯熱衷於倡導所謂的有條件的不朽,即有條件的靈魂是凡人,而不朽則是忠實基督徒所能獲得的禮物。 他還認為,既然邪惡沒有永生,就沒有永恆的折磨。 儲藏者走得很遠,為邪惡者講了不朽的故事。 在他發表的作品中有《六個佈道》,最終發行了3萬本。 毫無疑問,斯托爾斯基於聖經的關於靈魂死亡以及贖罪和恢復原狀(恢復因亞當犯罪而損失的財產;使徒行傳21:XNUMX)的強烈觀點對年輕的查爾斯羅素。”
然後在副標題下, “不是新的,不是我們自己的,而是上帝的” (原文如此),然後繼續說明:
羅素(CT Russell)使用守望台和其他出版物來維護聖經的真理,並駁斥與聖經矛盾的虛假宗教教義和人類哲學。 但是,他沒有聲稱發現新的真相”(添加了黑體字。)
然後引用羅素的話:
“我們發現,幾個世紀以來,各個教派和政黨在其中分裂了聖經教義,將它們與或多或少的人類推測和錯誤融合在一起。 。 。 我們發現,路德(Luther)以及最近的許多基督徒都清楚地闡明了通過信仰而不是通過行為稱義的重要教義。 長老會沒有清楚地辨別出上帝的正義,能力和智慧; 衛理公會讚賞並推崇上帝的愛與同情; 复臨信徒持有主复臨的寶貴教義; 除其他觀點外,施洗者正確地像徵性地接受了洗禮學說,即使他們沒有看到真正的洗禮; 一些普遍主義者長期以來含糊地持有一些尊重“恢復原狀”的思想。 因此,幾乎所有教派都提供了證據,表明其創始人一直在追求真理:但是,很明顯,偉大的敵人在與他們作戰,並錯誤地劃分了上帝的道,他無法完全摧毀道。
然後,本章給出了羅素關於聖經年表學的理論。
“我們的工作 。 。 。 一直以來,這些零散的真理碎片匯集在一起,並呈現給主的子民-不是像新的那樣,不是像我們自己的那樣,而是像主的一樣。 。 。 。 即使發現和重新佈置了真理的珍寶,我們也不應否認任何信譽。……耶和華喜悅使用我們謙卑才幹的工作,與其說是重建,調整,統一,不如說是一項創舉。” (添加了黑體字。)
另一段總結了羅素在工作中所取得的成就:“因此,羅素對自己的成就相當謙虛。 然而,他匯集並呈現給耶和華的子民的“分散的真理碎片”沒有三位一體的神異教徒的教義和靈魂的永生,這些教義因偉大的背道。 拉塞爾和他的同僚與當時的沒人一樣,在世界範圍內宣布了主的回歸,神聖目的以及它所涉及的意義。”
從上面可以很清楚地看出,羅素並沒有聖經的新教義,而是聚集了各種理解,這些理解是一致的,而且常常不同於主流基督教所接受的正統觀念。 羅素的中心教導是“所有人的贖金”。 通過這種教導,他能夠證明聖經沒有教導人有不朽的靈魂,在地獄之火中永恆的折磨沒有得到聖經的支持,上帝不是三位一體,耶穌是上帝唯一的獨生子,並且只有通過他,他才能得救。在福音時代,基督正在選一個“新娘”,他將在千禧年統治他。
此外,拉塞爾認為他已經設法使加爾文主義的預定目的地觀點與亞美尼亞的普遍救贖觀點協調一致。 他將耶穌的贖金祭解釋為從奴隸製到罪與死的全人類購回。 (Matthew 20:28)這並不是所有人的救贖,而是“生命的審判”的機會。 羅素認為,有一個“階級”注定是統治整個地球的“基督的新娘”。 班上的個別成員並非有緣,而是在福音時代經歷了“生命的審判”。 在千禧年統治期間,其他人類將經歷“生命的審判”。
羅素創建了一個名為 歷代的神聖計劃, 旨在協調聖經的教義。 在其中,他包括了各種聖經教義,以及納爾遜·巴伯根據威廉·米勒的著作創建的年表,以及金字塔學的要素。[III] 所有這些都是他的六卷書的基礎 聖經研究。
神學創新
在1917中,盧瑟福當選為WTBTS主席,這引起了很大爭議。 盧瑟福獲釋時還有更多爭議 完成之謎 這本來是羅素(Russell)的遺腹作品和《 經文研究。 該出版物與羅素關於預言理解的工作大相徑庭,並引起了重大分裂。 在1918中,盧瑟福發行了一本書,名為 數百萬現在活著的人永遠不會死。 這為1925十月定下了結束日期。 在此日期失敗之後,盧瑟福介紹了一系列的神學變化。 其中包括對忠實和謹慎奴隸的寓言的重新解釋,以表示從1927起地球上所有受膏的基督徒。[IV] 在隨後的幾年中,對這種理解進行了進一步的調整。 在1931中選擇了一個新名稱“耶和華的見證人”(當時見證人沒有大寫)來識別與WTBTS相關的聖經學生。 在1935中,盧瑟福引入了“兩級”救贖的希望。 這只教144,000是“基督的新娘”,並從天上與他統治,而從1935那裡獲得的教養權屬於約翰10:16的“其他綿羊”階層,在視覺上被視為“偉大的群眾”啟示錄7:9-15中的“”。
在1930左右,盧瑟福將先前保存的1874更改為1914,因為基督開始了 圓滿 (存在)。 他還表示, 彌賽亞王國已開始在1914中進行統治。 在1935中,盧瑟福決定完成對“基督的新娘”的呼召,而事工的重點正集中在“大千軍 啟示錄7:9-15。
自從1935起,就產生了將“綿羊和山羊”分開進行工作的想法。 (Matthew 25:31-46)分離是基於個人如何回應以下信息:自1914以來彌賽亞王國開始在天堂統治,而唯一受到保護的地方是在“耶和華的組織”之內當世界末日的大日子到來時。 沒有提供有關此日期更改的說明。 該信息將由所有猶太教士宣講,使徒行傳20中的經文:20是必須挨家挨戶傳講這項工作的基礎。
這些教義都是獨特的,是盧瑟福對聖經的詮釋。 當時,他還聲稱,自基督返回1914以來,聖靈不再起作用,但基督本人正在與WTBTS進行交流。[V] 他從未解釋過將這些信息發送給誰,而是向“社會”發送。 由於他擁有絕對的總統職權,因此我們可以得出結論,轉遞是作為總統。
此外,盧瑟福傳播了有關上帝擁有“組織”的教義。[六] 這與羅素的觀點截然相反。[七]
JW獨有的神學
所有這些使我們回到了JW特有的教學問題。 正如我們所看到的,羅素時代的教義對於任何一個教派都不是新穎的或獨特的。 羅素進一步解釋說,他收集了真理的各種要素,並按照特定的順序排列它們,以幫助人們更好地理解它們。 因此,那個時期的任何教義都不能被認為是JW獨有的。
盧瑟福擔任總統期間的教義修改並改變了拉塞爾時代以前的許多教義。 這些教導是JW獨有的,在其他地方都找不到。 基於此,可以分析開頭列出的十點。
列出的前6點並非JW獨有。 正如WTBTS文獻中所述,他們清楚地指出Russell並未創造任何新事物。 聖經沒有教導三位一體,靈魂的不朽,地獄之火和永恆的折磨,但是拒絕這樣的教導並不是耶和華見證人獨有的。
列出的最後4點是耶和華見證人所獨有的。 這四個教義可以分為以下三個標題:
1。 兩種救贖
兩級救贖包括天堂的呼喚144,000和塵世的希望,其他綿羊階層。 前者是上帝的兒女,他們將與基督統治,不會遭受第二次死亡。 後者可以渴望成為上帝的朋友,並將成為新塵世社會的基礎。 他們繼續存在第二次死亡的可能性,並且必須等到一千年後的最終測試得以保存。
2。 傳道工作
這是JW的唯一重點。 通過佈道工作可以看出這一點。 這項工作有兩個要素, 講道的方法 和 傳講的信息。
傳教的方法主要是門到門事工[八] 信息是,自1914起,彌賽亞王國就從天堂開始統治,世界末日之戰即將來臨。 所有在這場戰爭的反面的人將被永久摧毀,並將迎來一個新世界。
3. 1919年,上帝任命了一個管理機構(忠實和謹慎的奴隸)。
該教義指出,基督在1914上位後,他檢查了1918中的會眾,並任命了1919中的忠實謹慎的奴隸。 這個奴隸是中央權威,其成員將自己視為耶和華見證人的“教義守衛者”。[九] 該團體聲稱,在使徒時代,有一個中央管理機構設在耶路撒冷,該機構規定了基督教會眾的教義和法規。
這些教導可以看作是JW獨有的。 就調節和支配信徒的生活而言,他們是最重要的。 為了克服一開始就提出的反對意見:“是的,但是我們擁有基本的教義”。我們需要能夠檢查聖經和WTBTS文獻,以向人們展示教義是否得到聖經的支持。
下一步
這意味著我們需要在一系列文章中更深入地分析並認真審查以下主題。 我以前已經處理過 在天堂或地球上,“其他綿羊大群”站在哪裡?? 該 1914建立了彌賽亞王國 在各種文章和視頻中也有介紹。 因此,將對三個特定領域進行檢查:
- 傳教的方法是什麼? 使徒行傳20:20中的經文實際上意味著門對門嗎? 我們可以從聖經那本書中學到什麼, 使徒行傳?
- 要傳講的福音信息是什麼? 我們可以從中學到什麼 使徒行傳 和新約中的書信?
- 基督教在第一世紀是否擁有中央權威或管理機構? 聖經教導什麼? 有什麼歷史證據證明早期基督教具有中央權威? 我們將研究使徒教父,《小子娘》(Didache)的早期著作,以及早期基督教歷史學家對此主題的看法?
寫這些文章不是為了煽動激烈的辯論或破壞任何人的信仰(提摩太前書2:2-23),而是為願意打坐和推理的個人提供經文證據。 這為他們提供了一個成為上帝的兒女並成為以基督為中心的生活的機會。
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[I]的 記錄實際上顯示,威廉·H·康利(William H. Conley)是賓夕法尼亞州守望台聖經與唱片學會的首任主席,羅素(Russell)是秘書司庫。 出於所有目的和目的,拉塞爾都是領導該小組的人,他取代了康利擔任主席。 以下是來自www.watchtowerdocuments.org的內容:
最初以1884的名義建立 錫安的守望台管道學會。 在1896中,名稱更改為 守望台聖經與道學會。 自1955起,它被稱為 賓夕法尼亞州手錶塔聖經和唱片學會
以前稱為 紐約人民講壇協會,由1909組成。 在1939中,名稱 人民講壇協會,已更改為 守望台聖經經社社。 自1956起,它被稱為 紐約守望台聖經和道學會
[II] 由WTBTS,1993發布
[III] 在整個1800中,人們對古代世界的一大奇觀-吉薩大金字塔有著極大的興趣。 各種教派都認為該金字塔可能是–
由麥基洗德克(Melchizedek)和“石壇”建造,提到以賽亞19:19-20作為證明它為聖經提供了進一步的見證。 羅素(Russell)使用了這些信息,並將其呈現在他的“神聖的年齡計劃”圖表中。
[IV] 從盧瑟福在1917任總統一職開始,教義就是羅素是“忠實謹慎的奴隸”。 這是羅素的妻子在1896中提出的。 羅素從未明確聲明過這一點,但似乎暗示了這一點。
[V] 請參閱《守望台》,15,八月,1932,在文章“耶和華的組織部分1”下,同上。 20指出:“現在,主耶穌來到了上帝的殿堂,聖靈的職位因擁護者而停止了。 教會不處於孤兒狀態,因為基督耶穌與他自己同在。”
[六] 請參閱六月的守望台,1932文章標題為“組織部分1和2”。
[七] 聖經研究6:新創作,第5章
[八] 它通常被稱為“家對家”事工,並且被猶太婦女協會視為傳播好消息的主要方法。 看到 奉行耶和華的旨意,第9章,副標題“從一間屋子到另一間屋子”,同上。 3-9。
[九] 看到 宣誓證詞 澳大利亞皇家委員會對兒童性虐待的機構回應之前的理事會成員杰弗裡·傑克遜(Geoffrey Jackson)的職務。
您在JW早期歷史領域的研究促使我閱讀有關Henry Grew的更多信息。 他的女兒瑪麗·格魯(Mary Grew)因其有關廢除奴隸制和婦女權利的著作而聞名。 她的父親剝奪了她傳教並代替她擔任宗教領袖的權利,他迴避了她。 因此,羅素對白人的優越性和男性觀點的看法可能與他的宗教思想來自同一來源。 沒有地獄是靈魂不朽的產物。 格魯(Grew)認為永恆的懲罰意味著永恆的懲罰。... 閱讀更多 ”
魯弗斯(Rufus),格魯(Grew)在那個時期發揮了重要作用。 他不是複臨信徒,而是信徒的時代。 他的工作說服了出版《聖經考官》的喬治·斯托斯(George Storrs)。 有趣的是,斯托斯強烈反對奴隸制。 許多衛理公會和聖公會教堂坐在籬笆上,不會屈服。 在福音派中,當時甚至現在的這種教導被稱為“有條件的永生”。 這對羅素產生了巨大的影響。 有趣的是,早在羅素時代就不會有復臨信徒年表。 巴伯說服了他修改過的計算方法。 這是羅素進口的毒藥... 閱讀更多 ”
感謝Eleasar,
這是很好的方式,您可以將這些問題濃縮為我們大多數人的關注。
我喜歡您以井井有條,易於解釋的方式列出它們的方式。
謝謝Eleasar,您知道很有趣,幾乎從一開始就掩蓋了WT的第一任總裁。 直到互聯網出現,人們才可以了解到這樣的事實。 擔任總統三年後,他似乎如何迴避世界電信展也很奇怪。 您想到的時間是三年,耶穌在三年內履行了他的職責,還是三年半? 他的妻子幾乎把全部財產留給了其他基督教。 我問你,問你自己,這真的是耶和華... 閱讀更多 ”
您遺漏了一個:“鴨子和道奇演習”,其中一個目擊者被問到他或她無法回答的問題,而標準回答是以下兩個陳述之一:“我希望我有更多的時間來完全回答您的問題,但是我有一個重要的約會,我必須保持”。 第二個答復是:“下週我會回來,如果我有更多時間,我們可以對此進行更全面的討論”。 你猜怎麼了? 見證人再也見不到。 我怎麼知道我是一個會眾的一員,該會經常拉起舊的“鴨子和道奇”,... 閱讀更多 ”
??? 我同意你的觀點。
在您的評論中,我特別喜歡兩點。 1.“我是會眾的一員,經常召集舊的“鴨子與道奇”,我得到的通常原因是:“他們並不真正感興趣,他們只是想讓耶和華的子民看起來不好”。 那你知道嗎果然,它們看上去確實不好。 猜猜住戶對自己說什麼? “那些猶太人對談論聖經並不真正感興趣。 他們對我們說話,從不跟進,只是使我們的非會員看上去很糟糕。” 2.“他們只想爭論聖經。” 真正原因:... 閱讀更多 ”
🙂是的! 引用莉莉·湯姆林(Lilly Tomlin)的話,“那就是事實”!
羅素和盧瑟福的寫作非常出色。 幾個月前,我被介紹給該網站。 我發現這些視頻很有趣,但是想要對JW組織保持公正的看法,因為我開始看到不再有意義的東西。 例如,Overlapping Generation,1914等。等等,我去了Wikipedia,並蒐索了JW Org的起源,我只能說是我的上帝! 我參與的宗教是什麼? 我從字面上開始發抖,看完書後肚子有些打結... 閱讀更多 ”
馬克,歡迎。 這可能會令人非常不安和沮喪。 如果您願意,準確的知識將幫助您在精神上成長。 許多JW逐漸成為不可知論者和無神論者。 這是因為他們可能從未研究過聖經。 這是學習不受組織教條約束的聖經的機會。 現在,您可以進行文本和消息的結論。 需要一段時間 後續文章將首先討論事工的方法和消息。 這些文章旨在分享個人發現,以便JW提出問題或發表聲明。 我們應該訓練自己以喚醒他們的思想... 閱讀更多 ”
謝謝Eleasar…是的,我現在開始重新學習聖經真正說的話。
這是一場艱苦的戰鬥,但我和我的家人在耶和華和耶穌的祈禱中得勝
嗨,馬克,歡迎。這些兄弟給了你最好的建議。 您是否還在這裡讀過,其他人像JW一樣痛苦的歷史,被人身傷害,然後要處理的所有情感;與之相處;相處融洽?..當您和家人正在經歷時。迷失方向;恐懼;然後發怒,羞愧,厭惡甚至是PTSD(我計劃3年緩慢衰落後,我會變得越來越好)。這需要很多時間才能實現和平。 並且,“關係之死”是真實的(在我們的案例中,是與組織/地方人民大會堂相關的),並且也必須作為損失予以哀悼和解決。 然後..找到自己..仍然對J哈+基督充滿信心..找到新鮮,更深入,真實的聖經研究。在這裡,與我們共同的信仰之家。美麗!... 閱讀更多 ”
問題出現時,請盡量避免。 只是說您不願目前回答這個問題。 我已經說過,我確實有一些疑問,因為盧克12和馬修24中關於忠實奴隸的說法可能比實際的預言更寓言,但希望根據聖經的幫助顯示我應該相信的東西。 聽著,我們都對某些事情有疑問,但是我不會四處談論它們,因此您不必擔心。
令人震驚的是,您被告知的事實不真實。 馬克,別怪自己受騙。 我們的第一批父母也被騙了。 耶穌說你會知道真理,真理會讓你自由。(約翰福音8:32) 我所祈求的只是耶和華幫助我理解真理,因為我可以肯定這符合他的意願。 感謝這個站點,以及任何人都可以進行的研究,我相信他已經幫助我找到了這些真相,並且它們仍在繼續。 另外,我要確保記錄... 閱讀更多 ”
感謝您為基督复臨時期末期的羅素研究小組從聖經中學到的東西提供了更正確的記錄。 (答案:他們“發現”了复臨信徒在他們面前已經知道的東西,只是為什麼還沒有結束。)如果我們對50年的歷史進行更長遠的考察,那麼1875年標誌著人們意識到“ “時代”需要重新校準。 通過堅持不可見的伴侶關係解決了這一問題。 因此,直到40年的1914年收穫都是以一些有缺陷的聖經年表出現的。 羅素生活看... 閱讀更多 ”