[從ws 4 / 18 p。 25 –七月2 –七月8]

``凡事奉耶和華,你的計劃就會成功.''——箴言16:3。

如您所知,聖經很少談論教育和就業,當然也沒有談論我們應該或可以擁有的東西,數量和類型。 它應該由個人的良知決定。

“為什麼設定精神目標”

一旦開始朝著精神目標努力,就開始在耶和華眼中樹立好行為的記錄。” (參數6)

但是那些好的作品和精神目標是什麼? 該段繼續:

  • 克里斯汀(Christine)下定決心定期閱讀忠實證人的生平故事時只有10歲。
  • “在12歲時,Toby設定了在受洗之前閱讀整本聖經的目標“;
  • Maxim享年11歲,而他的姐姐Noemi受洗時還不到一歲。 然後他們倆都開始朝著伯特利服務的目標努力。”

閱讀整本聖經至少是一件有益的事情,但幾乎沒有資格算作“好工作”。 但至於“閱讀生活故事”,“努力實現伯特利服務的目標”, 並且在受洗時年齡為10或11歲,在聖經中,這些“好作品”或“精神目標”中的任何一個有何特點?

要從聖經的角度全面討論什麼是好的行為,請閱讀雅各書2:1-26和加拉太書5:19-23。 這些經文清楚地表明“好的作品”是我們為他人或為他人所做的事情,包括我們如何對待它們。 不是我們為自己做的事情。 以下是其中提到的一些優秀作品的簡要摘要:

  • James 2:4:好的作品沒有“你們之間的階級差異,也沒有成為”做出邪惡決定的法官”。
  • James 2:8:“如果現在您按照聖經的規定練習實行君王法則:“您必須像愛自己一樣愛鄰居,那就做得很好。”
  • 雅各書2:13,15-17:“慈悲因審判而歡欣鼓舞……如果一個兄弟姐妹處於赤裸狀態,並且缺乏足夠的食物,16但你們中的某個人對他們說:”和平,保持溫暖和飽食,”但您沒有給他們提供[身體]的必需品,這有什麼好處? 對那些正在遭受苦難或需要支持的人施加憐憫是一件好事。
  • 雅各書1:27“從我們神和父的立場出發,純潔而純潔的敬拜形式是:照顧孤兒和寡婦,使他們免受苦難,並使自己遠離世俗。” 為貧困和有需要的人提供食物。 更多好的作品。

所有這些經文(還有很多類似的經文)都有相同之處。 它們都是關於我們如何對待他人的。

本文繼續以其錯誤的邏輯“在生命早期設定目標的第三個原因與決策有關。 青少年必須就教育,就業和其他事項做出決定。”(第7條)。

由於父母通常必須協助青少年做出這樣的決定,所以這種說法只是部分正確。 為什麼? 這是因為青少年通常沒有智慧去意識到自己選擇的含義。 結果,這可以看作是通過掩飾青少年強烈的願望來實現組織目標而繞過父母的幾乎變相的嘗試。 也許他們希望父母會發現很難反對這樣的青少年的決定,儘管他們知道這樣做是不明智的,因為會眾會說些什麼。

8段落以Damaris為例對大學教育進行了另一面輕描淡寫。

“達馬里斯完成了她的基礎教育,取得了最高的成績。 她本可以接受獎學金來在大學學習法律,但是她選擇了在銀行工作。 為什麼? ``我很早就下定決心要成為先鋒。 那意味著打工。 擁有大學法律學位,我本可以賺很多錢,但是我幾乎沒有機會找到兼職工作。 達馬里斯現在已經是20年的先驅。”

這是該組織宣傳的一個典型例子。 達馬里斯(Damaris)拒絕了一項獎學金以學習法律,她本來可以做些什麼,否則,她將不會獲得獎學金。 此外,獎學金本來意味著花費了很多時間,卻大大降低了自己的成本。 至於給出的理由,就是希望有一份兼職工作的願望,如果一個人有願望並有動力去實現這一願望,那總是有可能的。 毫無疑問,她今天比她作為先驅者對組織更有用。 怎麼會這樣? 如今,該組織需要許多昂貴的律師提供服務,以聘請他們為數十年來對兒童性虐待行為的不當處理而為自己辯護。

甚至評論“不過,許多人對自己的工作感到非常不滿。” 關於達馬里斯會見的律師的評論是通常無法證明和無法量化的評論。 這也是負面的。 “許多” 不是多數,因此說“很多人對他們的工作感到滿意”也將是正確的。 重要的是要注意,該組織的評論和我所提供的替代方案都只是意見,因此應被視為事實而非事實。 可以同樣說,許多年長的證人現在感到遺憾的是,他們遵循了理事會的建議,並且沒有機會接受高等教育。

“做好周到的見證”

10段告訴我們 “耶穌基督強調說,“首先要傳講好消息。”(Mark 13:10)因為傳道工作非常緊迫,因此應該放在我們的優先事項之列。 但是,正如許多評論所討論的那樣,緊迫性在於耶路撒冷的毀滅(幾年後在70 AD中發生),這是通過對Mark 13:14-20的公正閱讀而清楚表明的。 正如Mark 13:30-32在“保持警惕,保持清醒狀態,因為您不知道指定時間是什麼”中所述。

多少人因為恐懼而受到組織的強烈建議會受到驚嚇? 耶和華要我們出於愛而不是懼怕來事奉他。 (盧克10:25-28)此外,許多證人感到自己不如JW,因此他們認為通過大決戰的機會很小。 這在很大程度上是由於不斷傳講他們努力遵守的壓力。 在下一句中增加了這種壓力:您能否設定更多的事工分享目標? 你能開拓嗎?” (參數10)

至少11段落僅使用聖經提供了一些好主意,以幫助回答他人可能遇到的問題:你為什麼相信上帝?”。

“有機會的話,鼓勵同學們自己去找jw.org。” (第12段)為什麼不鼓勵他們在聖經中查經? 當然,如果“所有經文都受到啟發和有益”,那將是更好的選擇。 (提摩太前書2:3)

該組織的教導應該優先於上帝的聖言嗎? 我們應該鼓勵人們依靠耶和華見證人的組織來拯救他們,還是應該仰望基督?

“不要分心”

16段落試圖利用克里斯托夫的經驗,訓練孩子們接受長者的權威和建議。 根據經驗,他在加入體育俱樂部之前先徵詢了長者的意見。 沒有提及他為什麼不先問父母為什麼要諮詢。 實際上,有關“被競爭精神感染的風險” 沒有幫助,因為它沒有影響他。

但是,他及時發現這項運動是暴力的,甚至是危險的。 他再次與幾位長者交談,所有長者都給了他聖經建議。”(第16段)

他真的需要長輩的建議來放棄這項不知名的運動嗎? 這就提出了一些問題,例如為什麼他和他的父母以及長者在加入之前不知道這是一種暴力,危險的運動? 青年時期,我在高中時參加一項運動。 幾年後,它開始變得狂暴,不惜一切代價贏得勝利,這與我開始比賽時不一樣。 結果,我停止了在學校參加這項運動,而這項運動不需要我父母或長輩的建議。 我發現很難相信其他年輕人沒有能力根據他們訓練有素的基督徒良心自己做出相同的決定。

耶和華送給我好顧問” (參數16)

  • 當問題出現之後而不是之前提出建議時,他們如何成為好的顧問?
  • 再說一次,為什麼他沒有得到父母的建議?
  • 耶和華採用了什麼機制來安排派遣好顧問?
  • 為什麼沒有提及所涉及的運動?
  • 這還不是另一種炮製或製造的經驗嗎?

它具有製造出來的“經驗”的所有特徵,如果沒有,肯定會提供不好的建議。 在箴言1:8中找到了處理這類情況和問題的經文建議。 例如,上面寫著:“我的兒子,請聽從你父親的紀律,不要放棄母親的法律。” 參見箴言4:1和15:5。 我找不到任何經文可以清楚地表明,我們應該尋求長輩的忠告和建議,尤其是優先於父母。

最後,我們在17段中找到了一些很好的建議:想想你在神的話語中找到的所有聲音建議。”

絕對是找到最佳建議的地方。 所以當文章說“但是,今天一直專注於神權統治目標的年輕人將對成年後的選擇深感滿意”(參數18), 這也是事實,但附帶條件。

附帶條件是,在聖經中發現或提出了堅持自己的目標,因此是真正的神權制,而不是那些會從您追求的目標中獲利的組織將其推向目標在WT讀者面前。 (請參閱以弗所書6:11-18a,1塞薩洛尼亞書4:11-12,1提摩太6:8-12)。

是的,青年人一定會專注於精神目標,學習成為耶和華上帝和耶穌基督的好僕人。 但是,他們需要確保自己的目標直接來自聖經,並從長遠來看使自己和他人受益。 如果他們聽從組織設定的短期虛假目標,那就只能離開他們 一天 感到空虛和幻滅。

 

Tadua

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