耶和華喜愛“忍耐結果子”的人 | Beroean Pickets

[從ws 5 / 18 p。 12，7月9–15]

“至於在肥沃的土地上，這些就是……忍耐結出果實。”-路加福音8:15

1段落以Sergio和Olinda的經歷開頭，說“這對忠實的夫婦整年每週六個早上忙於傳講王國的信息。” 在這裡，我們再次看到了守望台研究文章中討論的少數幾個主題之一。講道的工作。（其他包括對兒童的洗禮，對本組織的捐贈，接受紀律和接受長者和理事會的權力。）

購物車“見證”！
夫妻如何傳教？ “他們在公交車站附近取代他們的位置，並向路人提供我們的聖經文學作品。”文章中的圖片準確地顯示瞭如何。通過坐在或站在推車旁邊。

那麼傳教的詞典定義是什麼？[I]的

“向通常在教堂裡的一群人講道或發表宗教演講。”
“公開宣布或教導（宗教信息或信仰）。”
“認真倡導（一種信念或行動方針）。”

因此，我們需要提出一個問題：這對老年夫婦如何“講道”？根據本段中的描述和上面顯示的圖片，這三個定義均未發生。 “ S嘲笑看著他們的人” 真的沒有資格。

在下一段提到“這段時間裡可能發生的事情，錯誤地描述為“行事”）時，它會說“像塞爾吉奧（Sergio）和奧林達（Olinda）一樣，世界上許多忠實的兄弟姐妹在無所作為的家鄉宣講了幾十年。 耶穌對無動於衷的領土怎麼說？ Matthew 10：11-14和Luke 9：1-6表明，他們將無動於衷拋之腦後，繼續前進。盧克（Luke）還提到，他們要醫治人民。使徒保羅在使徒行傳13：44-47,51和使徒行傳14：5-7，20等中都遵循了這種模式。

“為什麼我們會感到沮喪？”

“像保羅一樣，我們出於衷心的關注向人們宣講。（馬太福音22:39；哥林多前書1：11）” （參數5）

做或做了“我們出於衷心的鼓舞人們”？如果您是見證人，請問問自己。如果他們明天告訴我們不再有每小時的報告，那麼長者就不會注意到我們在門到門工作中花了多少錢，傳道活動會繼續下去並且不會減少嗎？如果所有人都真正出於“發自內心的關注”而傳教。

如果我們聽說先驅者的角色已被淘汰，該怎麼辦。那些每月致力於宣講70個小時的人，沒有其他特別的區別嗎？都是一樣的，只是普通的出版商？現在的開拓者會不會繼續投入70個小時，因為他們的興趣不是被視為特權先驅，而是只是出於對鄰居的“衷心關心”而行事？

某些人可能會在第5段中承認：因此，儘管有一些令人沮喪的時刻，我們仍然可以忍受。 Elena是25多年的開拓者，她對我們許多人說：“我發現傳教工作很困難。不過，我沒有其他要做的工作。”

在此子標題下未解決的也許是為什麼該地區可能沒有響應的原因。如：

大多數人在門口都對陌生人保持警惕。
大多數目擊者不是使用聖經，而是使用男人製作的文學和錄像帶。
由於宗教的記載，許多人對上帝失去了信心。
他們不認識打電話的人，因此他們根據我們的宗教信仰來判斷我們，包括允許兒童通過在必要時拒絕輸血來保護他們的生命，以及保護虐待兒童的人。
此外，在上述方面沒有任何平衡，例如本組織在幫助窮人和有需要的徹底慈善工作方面的記錄。

“我們如何結出果實？”

“為什麼我們可以確保無論在哪裡講道，我們都能取得富有成效的事工？” （參數6）

到現在，您已經註意到正在討論的唯一成果是傳道工作。耶穌心目中最重要的還是唯一的果實？該段繼續 “要回答這個重要問題，讓我們研究一下耶穌的兩個插圖，其中他認為有必要“結出果實”。（Matthew 13：23）”。 因此，讓我們這樣做。

“閱讀John 15：1-5,8”

7段落開始：

“請閱讀John 15：1-5,8。請注意，耶穌告訴他的使徒們：“我的父親為此而榮耀，你不斷結出果實，證明自己是我的門徒。”” 它繼續 “那麼，基督的門徒需要承受的結果是什麼？在此圖中， 耶穌沒有直接說那結果是什麼，但他確實提到了重要的細節，可幫助我們確定答案。” （參數7）

你注意到了嗎 “耶穌沒有直接說那結果是什麼“ 但是他們繼續聲稱 “結果是什麼”。首先，他們說這是什麼不. “因此，在這個例子中，每個基督徒必須承受的成果不能請參閱我們可能有特權的新門徒。”（參數8）

他們得出這個結論的原因是什麼？ “因為我們不能強迫人們成為門徒。”

這種推理方式無視耶穌的類比邏輯。您也不能強迫一棵樹結出果實。您只能種植，養育，澆水並保護它。但是，您的所有目標都是獲得樹上的果實，勞動的果實。

接下來，他們聲稱：“哪些活動構成了“生果”的本質？傳講神的國度的好消息。”（參數9）

這是純粹的推測。 “本質”是什麼意思？根據Google詞典，它的意思是“某種事物的固有本質或必不可少的質量，尤其是抽象的事物，決定了其特徵。”因此，出現了一個問題：宣講好消息是結出果實的固有信息嗎？在句子結尾處引用的腳註中隱藏了一條線索。毫無疑問，大多數讀者會忽略或掃描它，但不會消化它的導入。它說 ”雖然“結出果實”也適用於產生“精神的結局”，但在本文和下一篇文章中，我們著重於產生“嘴唇的果實”或王國的傳道。希伯來書5：22。” 因此，他們承認結出果實適用於精神的結出果實，但是對於接下來的兩篇文章，他們基本上將忽略這一事實。實際上，他們將做的遠遠不止這些。

而且，截至撰寫本文時，在此的以下十二篇研究文章中，甚至沒有一篇致力於精神的果子，討論瞭如何在正常的日常生活中體現這一精神。一篇文章涉及同情心，但僅從佈道工作的角度來看。一篇非研究性文章涉及耐心，但僅從等待耶和華帶來大決戰的角度出發。

此外，為了從聖經上確定什麼是結出果實的“本能”，讓我們現在花一些時間來真正研究一下約翰在約翰福音15：1-5,8中所說的話。為了更好地理解耶穌所說的觀點，我們需要閱讀第9節和第10節的上下文。約翰在那裡在約翰福音15:10中寫下了耶穌的話：“如果您遵守我的誡命，您將保持我的愛，就像我遵守了父親的誡命並仍然在他的愛中一樣。”

首先要注意的是耶穌的真正門徒是要觀察耶穌 誡命。 因此，它正在觀察 超過一個 必要的誡命。此外，正如第5節強調的那樣：“那與我同在，與我在與他同盟的人，結出了很多果實；因為除了我之外，你什麼也做不了。” 注意水貨嗎？留在基督的愛中意味著一個人留在基督裡。要保持基督的愛，我們需要遵守他的誡命s. 他的誡命是什麼？耶穌在後來的約翰15：12中提到幾句經文，他繼續說：“這是我的誡命，就像我愛你一樣，你們彼此相愛。”因此，合理的結論是，彼此相愛，就像基督愛我們一樣，是本質，內在本質決定了結果。

耶穌從約翰福音15章提到的這段經文還有什麼其他誡命？路加福音18：20-23和馬太福音19：16-22都有助於我們理解什麼誡命。當一個有錢的年輕人問耶穌時，聖經記載記錄道：“老師，我要做什麼才能獲得永生？” 給出的答復是“但是，如果您想進入生活，請不斷遵守誡命。” 年輕人問：“哪個？” “耶穌說，為什麼，你不能謀殺，你不能姦淫，你不能偷東西，你不能作假證人，尊敬你的父親和母親，你必須像愛自己一樣愛鄰居。” 您是否注意到耶穌是如何強調“傳講神國度的好消息” 作為“獲得永生”的主要誡命？不，當然不是。甚至沒有提到。有錢的年輕人說：“我保留了所有這些；可是我缺少什麼？” 耶穌回答了什麼？去宣講嗎？不，“耶穌對他說：'如果你想變得完美，那就去賣掉你的財產，給窮人，你就會在天上擁有財寶。'”所有這些誡命之間的共同主題是如何對待別人。換句話說，如何扮演基督徒。約翰福音15:17通過重複強調“這些事情我命令你，你彼此相愛”。

應當指出，如果一個人表現出基督的品質，其他人將觀察到並看到一個人是神的人，而被神召喚的人會與一個人合而為一，其結果是，藉著結出聖靈的果子，自然會成為門徒。

“閱讀盧克8：5-8，11-15” （參數10-12）

1哥林多前書4：6警告我們：“學習[規則]：'不要超越所寫的東西……'”。

考慮到這一點。讓我們研究一下他們如何解釋Luke 8：5-8,11-15。

注意第11節。耶穌在這裡開始解釋他自己的例證。

“現在的插圖意味著這一點：種子就是上帝的道。”

本文同意並提到這一點。然後，第11段說：正如耶穌插圖中的那片細土保留了種子一樣，我們接受了信息並堅持下去。” 這種理解與Luke 8：16一致。到目前為止，一切都很好，但是現在出現了微妙的“超越了所寫的東西”。我們被告知 ”正如小麥秸稈產生的果實，不是新的秸稈，而是新的種子一樣，我們所生產的果實，不是新的門徒，而是新的王國種子。我們如何生產新的王國種子？每次我們以一種或另一種方式宣布王國信息時，我們都會復制並散佈在我們心中的種子。”（參數11） Luke 8的這段話中沒有明確的支持以這種方式解釋該寓言。確實，耶穌當然不會將這種結果解釋為我們對王國信息的宣告。重點在路加福音8：15中得到了體現，耶穌說：“至於在美好的土地上，那是在聽了一個善良而善良的詞之後， 保留它 是的，它得到保留，不會像本組織希望的那樣散落開來。取而代之的是，善良和良好的心與持久的果效有關。

當然，將果實理解為具有接受能力的心所發展出的基督教特質，然後在愛上帝和耶穌努力展現精神果實的個人中長存起來，就更有意義了。 Matthew 13：23中的平行敘述談到“至於播種在細土上的那一個， 聽到單詞並理解它， 誰確實能結出果實，並產生一百倍，六十，再三十呢。”耶和華啊看！服從勝於犧牲，要注意，勝過公羊的脂肪。”此外，詹姆斯1：15-22還有助於了解神和耶穌要我們服從的重要事物，而不是犧牲組織希望我們這樣做以達到其目的。

保羅鼓勵歌羅西書1：10中的早期基督徒“在耶和華繼續結出碩果的過程中，值得耶和華敬拜，直到完全使他高興” 一切順利 以弗所書5：8-11中的以弗所書中告訴以弗所書中的信徒，“光的果子包含各種善良，公義和真理”。

因此，當12段說“我們可以從耶穌對葡萄樹和撒種的插圖中學到什麼？我們知道，經聖經支持的答案是“我們需要培養精神的果實”。

有趣的是，希臘詞翻譯為“帶來水果” 在Thayer的希臘語詞典中，馬斯克13：23被理解為“比喻，承擔，發揚，成就：因此，通過行為表現出對宗教知識的人”。標記4：20; Luke 8：15;”，請注意我們已經評論過的多種行為或作品和“其行為”，而不是“通過他們的講道”。

“我們如何忍受結果？”

從經文上已經確定，“忍受結實”的需要與宣講工作沒有特別的關係，因此，本文的其餘部分幾乎完全無關緊要。但是，有兩點值得評論。

（第13段）“請注意他在寫給羅馬基督徒的信中對他對那些猶太人的感受進一步說：“我內心的誠意和他們對上帝的懇求確實是為了他們的得救。因為我為他們提供見證，證明他們對上帝懷有熱情，但不是根據準確的知識。” （羅馬書10：1、2）”

關於這段經文，我們應該對所有尚未醒悟的兄弟姐妹有相同的感受。是的，許多人確實對上帝充滿熱情，但缺乏準確的知識。保羅在說什麼準確的知識？按照加拉太書5：22-23的說法，是否需要傳教工作而犧牲基督徒的素質和精神成果的發展？根據上下文，它是：

“因為不認識上帝的公義， 尋求建立自己的 他們沒有屈服於上帝的公義。 4 因為基督是律法的終結， 以便每個行使信仰的人都可以有公義。”（羅馬書10：3-4）

您是否注意到問題是因為他們沒有正確理解上帝的公義，他們最終尋求自己的公義？這些人不明白基督已經結束了律法，因為那條律法表明沒有人能通過行為得救。他們需要以弗所書3：11-12中強調的免費禮物，保羅在信中寫道：“根據他與基督，我們的主耶穌12所形成的永恆目標，通過這種目的，我們有言論自由和通過信心 我們的信念 在他裡面”（另請參見Romans 6：23）。行使真正的信仰需要更不只是講道

“我們如何模仿保羅？首先，我們努力保持發自內心的渴望，尋找任何可能“為永生妥善安置”的人。其次，我們懇求耶和華祈禱，以敞開心心的人的心。（行為13：48; 16：14）”（參數15）

在傳教方面真正模仿保羅的唯一方法是直接傳講聖經中的原始好消息。從JW.Org或本組織或任何其他宗教組織出版的文獻中得知一些好消息是好消息，這充其量是二手消息。保羅所傳講的是從神的話直接傳來的好消息。這樣，對於我們耶穌基督的信仰，作為超越上帝旨意的關鍵的重要性將被恢復到應有的位置。約翰福音5：22-24包含耶穌的提醒：“不尊敬兒子的人不尊敬差遣他的父親。”

另外，當15段落中的“我們也向上帝祈禱，使天使可以指引我們找到誠實的人。（馬修10：11-13；啟示錄14：6）”？啟示錄第十四章中的經文指的是將來審判的日子，而不是當下的日子。馬太福音十章只是包含了耶穌對門徒關於如何對待他們領土的指示。是的，上帝當然能夠指揮天使，以便誠實的人知道好消息，但這前提是耶和華見證人傳講的信息是正確的好消息，而沒有其他人傳福音。上帝和耶穌正在利用本組織尋找誠實的人；上帝現在正在使用天使來完成這項任務。即使只有這些假設之一是不正確的，而我們也沒有任何證據，那麼答案必須是“不，天使不會指引我們”。