珍惜神的話語並挖掘靈性寶石–“做我的跟隨者-需要什麼”(路易8-9)

路加福音8:3 – 這些基督徒如何“臣服”於耶穌和使徒們? (“為他們服務”)

有趣的是,完整風味的含義 diakoneo 被帶到這裡。 即“在桌旁等待或(一般)服務”。 研究筆記說:希臘語di·a·ko·neʹo可以指通過獲取,烹飪和提供食物等方式照顧他人的身體需求。 在Luke 10:40(“參與事物”),Luke 12:37(“部長”),Luke 17:8(“服務”)和Acts 6:2(“分發食物”)中以類似的含義使用它),但也可以指代其他類似性質的其他服務。” 該含義是“部長”的核心含義,實際上在討論他們認為“年長的人”時從未使用過。

為什麼在學習筆記中給出這個含義? 似乎是因為這裡的經文是在談論婦女,因為它提到了喬安娜,蘇珊娜和許多其他婦女,她們從城裡到城時都用自己的財產來幫助耶穌和他的門徒。 這項服務是否也不適用於男人,尤其是教會中的牧者? 如前所述,James 5:14並未提及該組織所解釋的精神康復,而是在第一世紀有人患病時,用油脂潤滑是一種普遍做法。 即使在今天,我們也經常在各種疾病中使用不同的油,並且經常將其按摩到皮膚中也有助於癒合過程。 翻譯是否有點虛偽 diakoneo 服務他人時需要提及婦女時 diakoneo 與男人一起使用,那麼又以某種方式被解釋為對他人行使或擔任部長的權威,而不是服務於他人的需要? 這是男性沙文主義的一個例子嗎?

談話:我們應該為為王國而做出的任何犧牲感到遺憾嗎? (w12 3 / 15 27-28段11-15)

本文的此部分基於菲律賓語3:1-11。 因此,最好檢查上下文而不是孤立地解釋特定的經文。

  • (第3節)“因為我們是那些有真正的割禮的人,而不是(第5節)”第8天從以色列的家中割下了本雅明支派,即本出生於希伯來人的希伯來人支配的以色列家庭。
    • 保羅說,在基督裡受割禮,成為基督徒的屬靈以色列的一部分,要比擁有肉體以色列人的家庭血統好得多。 (歌羅西尼亞語2:11,12)
  • (Version 3)“由於神的緣故,他們通過上帝的靈來提供神聖的服務”,而不是通過摩西律法來進行神聖的服務。 (希伯來語8:5,2蒂莫西1:3)
  • 3詩句–“在基督耶穌裡吹牛,對肉體沒有信心。”吹噓自己是基督的門徒比肉體的“亞伯拉罕之子”更為重要。 (Matthew 3:9,John 8:31-40)
  • (第5b節)“尊重法利賽人的律法” –保羅在做“掃羅”時遵守了法利賽人的嚴格法則,即馬賽克法中新增的所有其他傳統。
  • (Verse 6)“在對待熱心方面,迫害會眾;”(加拉太書1:14-15,羅馬人10:2-4)–保羅表現出的熱心是為了維持法新教派統治階級對早期基督徒的地位。
  • (第6節)“在法律上公義,證明自己無罪。”(羅馬人10:3-10)–保羅以前所表現出的公義是服從摩西律法。

保羅在成為基督徒之前所獲得的收穫是:

  • 承認自己是一個純淨的猶太家庭的後裔,遵循猶太人的馬賽克法。
  • 承認自己是法利賽人(主要的猶太政黨)的熱心奉獻者
  • 作為基督徒的迫害者而出名的名聲。

這些就是他認為的“很多垃圾,我可以得到基督”。 當他成為一名基督徒時,他將自己的學業用於他的新信仰。 它使他能夠雄辯地向羅馬帝國的高級官員講道。 (使徒行傳:24:10-27,使徒行傳25:24-27)這也使他能夠撰寫大部分的《聖經》。

但是,該組織通過這種方式使用Paul的經驗:可悲的是,一些回首他們在過去作出了犧牲,並視其為錯失良機。 也許您有機會接受高等教育,提高知名度或獲得財務保障,但您決定不去追求它們​​。 我們的許多兄弟姐妹在商業,娛樂,教育或體育領域都留下了豐厚的利潤。” 

該組織在這裡寬容這些“犧牲“。 但是為什麼許多人將這些“犧牲“? 對大多數人而言,這是因為他們相信該組織的主張,即世界末日將很快到來,並且通過做出這些犧牲,他們取悅了上帝。 但是現實是什麼? 文章繼續 “現在已經過去了,還沒有結束。” 這就是真正的問題。 (來自組織的)承諾失敗和期望失敗。

然後我們被問到:如果您沒有做出這些犧牲,您是否幻想發生了什麼?” 這必須是一個普遍的問題,否則就不會有人提出來。 您不會在此類文章中浪費空間解決不存在的問題。 鑑於承諾失敗的歷史,這是否令人感到奇怪。[I]的 那麼,這與Paul和Philippians 3有什麼關係? 根據這篇文章:保羅不後悔自己留下的世俗機會。 他不再覺得他們值得。”.

上面我們討論了保羅根據聖經所放棄的。 這些世俗的機會包括高等教育嗎? 不,他已經受過教育。 它有助於他對聖經的全面了解。 使徒行傳9:20-22在某種程度上說:“但掃羅仍在繼續獲取權力,並混淆了居住在大馬士革的猶太人,因為他從邏輯上證明了這就是基督。”這是在他的視力恢復後不久通往大馬士革的路上 他是否把他在加瑪列爾腳下的聖經中的教育視為浪費? 當然不是。 (使徒22:3)這就是使他如此迅速地成為基督的美好擁護者,成為應許的彌賽亞。

他甚至利用他的羅馬公民身份來傳揚好消息。 我們不應忘記的其他事情。 保羅從榮耀的複活的耶穌基督那裡收到了親自下達的任務。 (使徒26:14-18)今天我們還沒有一個人享有這樣的特權,因此,將保羅所做的與我們應該做的以及可以做的事情進行比較就好比將蘋果與橘子進行比較。

所以回到主題問題:我們應該為我們為王國所做的任何犧牲感到遺憾嗎?” 不,當然不是,但是我們應該確保我們做出的犧牲是我們願意做出的,永遠不會後悔的。 我們還應確保為王國而實際上需要作出這些犧牲,並且將使王國受益,而不是為了人為組織。 我們所做的犧牲不應該是其他人指示或強烈建議我們的犧牲。

耶穌勸告他不要追求財富,但他既沒有要求我們,也沒有建議我們放棄令人滿意的工作,或放棄這種前景。

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[I]的 放心的時候,我不會在大決戰來到1975之前就離開學校。 我現在快要退休了,但世界末日仍然指日可待。 據稱仍然迫在眉睫。 耶穌在馬太福音24:36中告訴我們:“關於這一天和一個小時,沒人知道,無論是天上的天使,還是兒子,只有父親。”這將會到來,但是當我們想要或認為它成為現實或其他人嘗試時,它就不會出現計算它是。

Tadua

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