每天與耶和華合作

[從ws 8 / 18 p。 23 –十月22 –十月28]

「我們是上帝的同工。」-哥林多人1 3：9

 

在開始審視本週的文章之前，讓我們首先考慮一下Paul所說的詞語背後的上下文，這些詞語被用作1 Corinthians 3：9中的主題文本。

哥林多教會中似乎有分歧。 保羅提到嫉妒和衝突是哥林多基督教徒中存在的一些不良特徵（哥林多前書1：3）。 然而，更令人擔憂的是，有些人聲稱自己屬於保羅，而另一些人聲稱自己屬於阿波羅。 正是在這種背景下，保羅在本週的主題文本中發表了講話。 他強調了他和阿波羅只不過是上帝的傳道人，於是他在第3節進一步擴展：

“因為我們是與上帝同工的人：你是上帝的田地，你是上帝的建築”。  詹姆士國王2000聖經

這節經文提出以下兩點：

• “與上帝同工“ –保羅和阿波洛斯並未聲稱在會眾之上的地位較高，但是在哥林多前書1：3中問： “保羅是誰？ 誰是阿波羅？ 但是你們所信的僕人，每個人都照著耶和華所賜的。
• “你是神的田地，你是神的建築” –教會的會眾不屬於保羅，也不屬於阿波羅。

現在我們有了主題文本的背景，讓我們回顧一下本週的文章，看看所提出的觀點是否與該背景相符。

在第1段中，突出顯示了“上帝的同工”。 它提到了傳講好消息和作門徒。 一切都很好。 然後繼續提到以下內容：

“然而，傳道和做門徒並不是我們與耶和華合作的唯一方式。 本文將探討我們可以這樣做的其他方式-通過幫助我們的家人和朝拜者，熱情好客，志願服務神權計劃以及擴大我們的神聖服務''。

乍一看，提到的大多數觀點似乎都符合基督教的原則，但是聖經沒有包含“神權計劃”。 確實，被引用的歌羅西人3：23指出，“無論您做什麼，都為耶和華而不是男人全心投入”（NWT）。

此外，儘管這些項目名義上聲稱是由上帝指示或委託的，但實際上沒有任何證據。 聖經中唯一的神權制建築項目是諾亞建造的方舟和會幕。 天使在明確指示下將這些信息傳達給了挪亞和摩西。 其他所有項目，即使是所羅門聖殿，也不是上帝統治和指揮的。 （所羅門的聖殿是因為大衛和所羅門渴望建造聖殿以代替會幕。這不是上帝的要求，儘管他支持該項目。）

為了幫助您理解本文的重點和重點，請仔細閱讀本文並突出顯示“協助 家庭工人和款待” 一種顏色（例如藍色），然後突出顯示 神權計劃和神聖服務 用另一種顏色-琥珀色。 在文章的末尾，掃描頁面，看看兩種顏色中最突出的顏色。 普通讀者看到本組織試圖發送給發行人的消息不會感到驚訝。

4段以以下單詞開頭 “基督徒父母在子女面前設定神權目標時便與耶和華合作” 乍一看，此聲明似乎沒有什麼值得注意的。 然後，文章添加：

“許多這樣做的人後來看到他們的兒子和女兒在遠離家鄉的地方從事全職服務。 有些是傳教士。 其他人則是出版商需求更大的先驅； 還有其他人在伯特利服役。 距離可能意味著家庭無法像他們想要的那樣經常聚在一起“

對於大多數耶和華見證人來說，該段的第一句話從邏輯上使他們得出結論： “神權目標” 確實是本組織所說的“專職服務犧牲家庭團結是許多人的要求 “神權目標”。 但是這些有效嗎 “神權目標”?

如果在“ JW庫”搜索框中鍵入“全職服務”，您會發現在數千個匹配中，沒有一個來自聖經。

聖經沒有提到專職服務。 耶穌鼓勵他的追隨者全心全意地愛耶和華，並在愛自己的時候愛鄰居。 這是兩個最大的誡命（Matthew 22：36-40）。 任何信仰行為都會受到愛的激勵。 沒有專職服務的義務，要求或“職位”。 每個人都盡其所能，並激勵他們去做。

關於事奉耶和華，聖經非常清楚地說明了我們如何衡量我們對上帝的服務。

``讓每個人都檢查自己的行為，然後他將有理由對自己感到高興，而不是與另一個人相比感到高興。''（加拉太書6：4).

只要是全心全意的服務，聖經就沒有區別。

如果有人要對耶和華見證人的父母說，他們應該鼓勵自己的孩子在梵蒂岡或摩門教的世界總部服務，那麼幾乎沒有人會認為這值得任何讚美。 實際上，他們很可能會譴責這種做法。

因此，為了使該段具有聖經上的意義，很多前提是為耶和華服務是為聯合國服務的前提。 像Beroeans一樣，我們需要徹底測試我們的教導是否真的符合耶和華的旨意和目的。 如果沒有，那麼任何這樣的服務都是徒勞的。

5段提供了寶貴的建議，我們會盡力協助其他朝拜者。 但是，如果真正的基督徒真正希望遵循基督的命令，他們將在他們能夠超越當地會眾的任何地方向非信徒提供這種幫助。

熱情好客

第6段開頭解釋說，希臘語翻譯的“熱情好客”意思是“對陌生人的善意”。 正如希伯來書13：2所引述的那樣：

“不要忘記款待，因為通過它，一些自己不認識的人招待了天使”。

該段繼續， “我們可以並且應該抓住機會定期幫助他人，無論他們是否在信仰上與我們有關” 或沒有。“（大膽的）。 難得的承認，真正的盛情是對陌生人，包括在組織外部的陌生人。

7段建議向來訪的全職僕人表示好客。 但是，是否有資格成為陌生人值得懷疑。 當然，在第一次訪問會眾之後，他們不再是陌生人。 他們還故意拜訪會眾並期望招待，這與一個完全陌生的陌生人經過一個他們不認識，也負擔不起旅館，只需要過夜的地方完全不同。

神權項目志願者

9至13段鼓勵所有人尋找機會自願參加見證項目和任務。 見證項目包括協助文學，領土，維護，王國禮堂建設和救災工作。

想到的經文如下：

“創造世界和其中萬物的上帝，看到他是天地萬物的主，就不住在用手所造的廟宇中； 男人的雙手都沒有被崇拜過，好像他需要什麼一樣，看到他付出了所有的生命，呼吸和一切。” – King James 2000聖經。

如果耶和華說他不住在男人建造的房屋或廟宇中，為什麼如此大地強調大型建築項目，建築物並不斷擴大呢？ 我們沒有任何跡象表明一世紀的基督徒有任何大的分支機構，我們也找不到保羅或任何使徒們發出的指示，要求基督徒建立永久的敬拜結構嗎？ 作為基督徒，我們希望遵循基督和他的第一世紀門徒為我們設定的榜樣。 耶穌沒有要求他的使徒去監督禮拜場所的大型項目。 實際上，他討論了從建築到心臟的重點變化。 他希望他們只專注於一個目標：用真理和精神崇拜他。 （John 4：21，24）

擴展您的服務

14段開頭為：您想更全面地與耶和華合作嗎？”本組織如何建議我們這樣做？ 通過轉移到本組織向我們發送的郵件。

本組織似乎對那些完全在自己的地方作出承諾的人，或那些情況不允許他們在孤立的領土上任職的人，很少考慮。 與其明確承認無論身在何處，所有人都可以全力以赴，這意味著如果我們不移居國外，就無法與耶和華充分合作。 這與他們應該傳達的信息形成鮮明對比，那就是我們在努力培養聖靈的果實時，與耶和華及其受膏的國王更加充分地合作。 這樣，無論我們在何處服務耶和華，我們都可以在生活的各個方面反映耶和華的素質。 （使徒10：34-35）

16段落鼓勵出版商渴望在伯特利（Bethel）服務，協助建築工作或自願擔任臨時工或通勤者。 儘管近年來伯特利成員的大量減少，但仍是這樣。

那些持較憤世嫉俗的觀點的人也許會暗示，是這樣，他們可以繼續清理可能成為健康負擔的年長者，而以年幼者取代。

他們在這裡也不清楚，他們只想要具有特定技能的人，而幾乎所有這些只能通過高等教育才能獲得。 因此，要想對本組織有用，就必須違背其避免接受此類教育的非聖經政策，或者在完成高等教育後成為證人。

第17段提出了建議，即定期的先驅者應考慮嘗試有資格參加 王國傳福音學校.

我們最好祈禱，考慮所有這些不同的服務方式是否符合基督的指示，或者我們是否被教導要為人服務。

如果您按照導言中的建議突出顯示了ower望塔文章中的各個段落，那麼您說這篇文章的主要信息或主題是什麼？

本文是否更多地關注慷慨和款待或組織任務，職責和服務？

這篇文章是否真的在保羅說“我們是上帝的同工”一詞的上下文中得到擴展，以及我們如何運用這些詞呢？ 還是它擴展了我們如何成為本組織的同胞。

由於本文中使用的誘餌和切換策略是一種常用的方法，因此在以後的文章中，為什麼不注意以下內容：

餌

介紹性段落： 向出版商介紹真實的和無可爭議的思想和經文（本週第1-3段，第5-6段中的文章）

介紹性句子： 以引用的經文開頭的段落開始，引用引用的經文，聖經原則或出版者將接受為真實或經文的一般事實。

軸體

將介紹性段落和句子中的思想與證人的學說或服務行為聯繫起來，但是如果不進行介紹性思想的考察，在他們自己的上下文中將具有完全不同的含義。

結論

總而言之，如果您真的希望像我們希望的那樣“每天與耶和華合作”，那麼您在這方面將找不到什麼幫助 崗樓 的文章。

我們希望您能通過閱讀和沈思使徒行傳9：36-40來獲得更多的鼓勵，該著作包含Dorcas / Tabitha的論述以及她如何實踐上文所提到的Matthew 22：36-40的原理，以及如何促成耶和華耶穌基督甚至在第一世紀就認為她值得複活。

[感謝貴族本週為本文的大部分工作提供的幫助]