“如果您知道這些事，只要您知道這些事就會高興”

“我的食物就是履行送我的人的意願並完成他的工作。” –約翰福音4:34。

 [從ws 9 / 18 p。 3 –十月29 –十一月4]

文章的標題取自John 13：17，但像往常一樣，很少注意聖經的上下文。 上下文表明，耶穌只是在洗門徒的腳，並在謙卑中教訓所有教訓。 他通過鼓勵他們對彼此和他人表現出同樣謙虛的態度來結束本課。 然後，他總結道：“如果您知道這些事情，那麼高興自己就做”。

因此，我們可以合理地得出結論，使我們感到高興的是，正如保羅在羅馬書12：3中所寫的那樣，“不要多想自己，不必多想； 但為了擁有健全的思想而思考，每個神都向他分配了一種信念”。

2段開頭說：

如果我們想讓忠實的人成為我們的榜樣，我們需要  調查他們做了什麼帶來了預期的結果。 他們如何與上帝建立友誼，得到上帝的認可並獲得能力以實現他的意志？ 這種學習是我們屬靈餵養的重要部分。

本段的最後一句話提請注意的不是這些榜樣，也不是耶穌基督，而是組織。 如果您懷疑他們希望我們將他們的言語和文字視為“進餐的重要部分”，則只需考慮他們的下一個言語。

精神食品，不僅僅是信息（參數3-7）

在第3段中聲稱：“我們通過

• 聖經，
• 我們的基督教出版物，
• 我們的網站，
• JW廣播
• 以及我們的會議和集會。”

是的，要使聖經成為良師益友，訓練和精神食物的來源，但要包括其他四個來源，我們必須確保它們從不與聖經相抵觸； 否則，他們的“食物”實際上可能是有毒的。 我們如何評估這些事情？

例如，在撰寫本文時，我正在研究證據證明耶穌受罪和死之時發生的事件。 著眼於地震，本組織出版物以外的可用材料超過了我的預期。 相比之下，我在WT圖書館中發現的可追溯到1950年的全部內容相當於一篇“讀者的疑問”文章，他們在其中解釋了聖人的可能複活。 在另一篇文章中，順帶提及了菲萊貢的地震記錄。

本組織聲稱它們在適當的時間和大量地提供精神食物（信息），因此不僅在這個例子上，而且在幾乎所有物品上，都顯得有些空洞。 然而，管理機構希望我們拒絕所有其他由虛假宗教所污染的聖經研究資料，同時期望我們接受他們所寫的任何值得信賴和真實的東西。 組織歷史的證據根本不支持這種結論。

然後，第3段引用了約翰4：34的主題經文，其中“還涉及什麼？ 耶穌說：“我的飯食是遵照差遣我的旨意完成他的工作”。 耶穌完成了那工作嗎？ 根據約翰19：30的經文記載：“耶穌說：“成就了！”，他低下頭，表達了他的精神。” 渴望履行天父的旨意激勵或餵養了他，給了他繼續前進的能量，但這真的可以稱為屬靈的食物嗎？ 我們通常認為精神食品與我們的宗教信仰有關。 在此，WT文章在耶穌滿足心理需要的意義上使用它。

耶穌還完成了他的工作。 因此，今天如何將那些耶穌的個人感受應用到我們身上？

本組織在下一段說“您參加現場服務會議有多少次感覺不佳-只是為了使那天的宣講充滿生氣和活力呢？”（參數4）。 因此，從邏輯上講，它是指滿足心理需要，而不是增強宗教信仰。 但是大多數證人確實有心理上需要去見證。 根據我的經驗，當然不是，除非是由於FOG因素（恐懼義務內Gui）所致。

然後，將5段落的整個措詞設計為向讀者暗示，4段落中的講道就是耶穌在約翰13：17中所指的內容。 也就是說，如果我們宣講，傳講，講道，我們將是“將神聖的教導付諸實踐 [哪一個] 本質上就是智慧的意思”， 因此我們會很高興，因為我們正在做神想要的。

但是，正如我們在引言中以聖經所表明的那樣，這是對該聖經的錯誤使用。 所以當下一個句子說“如果門徒們繼續按照耶穌的指示去做，他們的幸福就會持續下去。” 我們可以看到他們的幸福將源于謙卑行事的好處。 謙卑是耶穌一直在討論和證明的主題，而不是本文強調的講道。

為了使我們更加困惑，將提到的經文應用到心理上的講道之後，然後在7段中，突然改變了措辭以實際討論謙卑，我們強調的是約翰13：17中經文的真實含義。 它說 ”讓我們考慮一下可能經受謙卑考驗的不同情況，看看忠實的老人們如何應對類似的挑戰。” 本文建議我們考慮如何應用以下幾點，然後親自執行。 讓我們這樣做。

以均等方式查看它們（參數8-11）

接下來讓我們想起1 Timothy 2：4，它說：“應該拯救各種各樣的人，並準確了解真相。”然後，8段落指出，保羅做了“不把他的努力局限於猶太人” 他已經認識了上帝，但也跟“那些崇拜其他神靈的人”。 這有點輕描淡寫。 如使徒行傳9:15所示，他被基督選中專門為外邦人作見證。 談論保羅時，耶穌在異像中告訴亞納尼亞斯：“這個人是我的選擇船，要以我的名字為列國以及以色列的君王和兒子們名”。 （另請參見羅馬書15：15-16）此外，當第（8）款要求“他從崇拜其他神靈的人那裡得到的回應將考驗他謙卑的深度。” 它是卑鄙的。 考驗他的耐心，或者信念和勇氣，但是他的謙卑？ 在《使徒行傳》等聖經記錄中沒有任何證據。 他從未被記錄為要求重新從傳教給外邦人，再向傳教給猶太人。 他也從未將猶太基督徒提升為外邦信徒。

相反，他為猶太教徒提供了很多建議，讓他們接受外邦人為基督徒同胞，而不是要求他們遵循《馬賽克法》的許多要求。 例如，在羅馬書2：11中，他寫道：“因為沒有與上帝的偏愛。”在以弗所書3：6中，他提醒早期的基督徒“即，各國人民應該是共同的繼承人，也是民族的同胞。身體，與我們分享通過好消息與基督耶穌聯合的應許”

這段經文記載是否聽起來像保羅感到沮喪並且需要謙虛地向外邦人傳道？ 如果有的話，他更有可能要求謙卑地對待他的猶太猶太信徒，他們經常試圖向外邦基督徒重新施加《摩西律法》現在不必要的要求，使他們從中被釋放出來。 （例如，包皮環切術以及各種齋戒，慶祝活動和飲食）（請參閱1科林斯人7：19-20，羅馬人14：1-6。）

然後，第9段和第10段沉迷於本組織最喜歡的娛樂活動：猜測聖經人物的動機和思維，以期提出一些可疑的觀點。 本週的猜測涉及保羅和巴拿巴為何更正呂卡昂人的觀點，即使徒行傳14：14-15中記錄的他們是宙斯和愛馬仕。 第10段提出的問題是 “從什麼意義上說，保羅和巴拿巴可以認為自己與利卡昂人是平等的？” 為什麼要提出這樣的問題？ 事情的真相肯定簡單得多。 保羅本人對“為什麼保羅告訴呂卡教徒他們是像他們一樣不完美的人”的問題給出了準確的答案。 他在希伯來書13：18中寫道：“為我們祈禱，因為我們相信我們有誠實的良心，因為我們希望在所有事情上都誠實行事”。 為了讓呂卡昂人相信他（保羅）和巴拿巴是神，而不是像人群中那樣不完美的人，他們會被認為是最不誠實的。 因此，一旦人們意識到了事情的真相，這不僅會錯，而且以後會嚴重影響基督徒的聲譽。 這將導致人們對保羅的其餘信息缺乏信任。

同樣，今天，管理機構和本組織在處理諸如兒童性虐待或因出售王國禮堂而造成的財務困境等問題上缺乏真相，誠實和開放，都造成了對其餘國家的信任破裂。他們的信息。 由於我們正在討論榜樣，因此理事會如何在此處模仿Paul和Barnabas的榜樣。

這個主題的更好的應用是“平等對待他人”將不會給管理機構，巡迴督導員，長老和先驅者以崇高的敬意和特殊的認可（有時甚至是需求）。 同樣，因為他們“人類與您一樣具有同樣的弱點”（使徒行傳14：15），所以我們絕對應該 任何監管機構都不批准 在沒有首先遵循Beroeans的榜樣之前就將他們所說的一切視為真理，“他們每天都在認真地檢查聖經是否是這樣的”。 （使徒17：11）

為其他人祈禱（參數12-13）

這部分是守望台出版物中很少見的主題：鼓勵自己為他人祈禱。 菲律賓人2：3-4清楚地表明，我們應該始終有正確的動機來採取任何行動，例如為他人祈禱。對您而言，請注意，不要只關注您自己的事情，而不會出於個人利益，也要關注他人的利益。”

要為以巴弗像在歌羅西書4:12中所做的那樣祈禱，就必須像該段落所暗示的以巴弗那樣。 “以巴弗斯對兄弟們非常了解，他深深地照顧著他們。” 那是關鍵。 除非我們認識一個人並關心他們，否則很難有足夠的感情讓他們為他們祈禱。 因此，我們為XWXorg網站上提到的12段落祈禱的建議與有關以巴弗所提到的要點以及為何他被迫祈禱的觀點不符。 總而言之，我們必須說，像以巴弗所那樣行事，但並非12段所建議的那樣。

此外，使事情複雜化的是，在此主題下未討論的領域是耶穌對“繼續愛你的敵人並為那些逼迫你的人祈禱”的勸告（馬修5：44）。 這句話表明，對他人的真愛超越了我們喜歡的，與自己聯繫在一起或擁有與自己相同的信念的人。

快速聆聽（參數14-15）

14段落鼓勵“展現我們謙卑之深的另一個領域是我們願意聽別人說。 詹姆士1：19表示我們應該“迅速聆聽”。 如果我們認為別人是上等人，那麼當別人試圖幫助我們或與我們分享某些東西時，我們將準備好傾聽。 但是，如果我們“聽到人們的聲音” 這並不一定意味著我們要謙虛或將他人視為卓越。 相反，我們可能會急躁或聽不清，但實際上聽不到，因為我們希望他們能說完話，以便我們發表自己的意見。 這將顯示出缺乏謙卑，這與正確的態度相反。

James 1：19完整地說：“知道，我親愛的兄弟。 每個人都必須迅速聽見，說話要慢，憤怒要慢；”這清楚地表明，成功地表現出謙卑的品質是我們的態度很重要。 這不是關於“聽某人出去”，而是真正地想要聽到某人必須說或提出的建議，這將有助於我們在說話或憤怒時變得遲鈍，因為我們想了解他們。

耶和華可能會看到我的痛苦（參數16-17）

這些段落討論了戴維的謙卑使他在遭受身體或言語攻擊時表現出自我控制的能力。 如文章所述，“當受到攻擊時，我們也可以祈禱。 作為回應，耶和華提供了他的聖靈，這可以幫助我們忍受”（參數16）。 然後它繼續問“您能想到一種情況，您需要克制自己或自由寬恕不必要的敵意嗎？“

更認真地討論這一點，我們確實需要保持自我克制和/或自由地寬恕不必要的敵意，甚至是不言而喻的迴避。 但是，這將是一種平衡的方式。 如果有人虐待我們或我們的家庭成員，或者對我們或我們的親人犯下犯罪行為或遭受痛苦的身體或心理攻擊，則沒有聖經上的要求。

智慧是最重要的（參數18）

諺語4：7提醒我們“智慧是最主要的。 獲得智慧； 以及您獲得的所有東西，獲得理解”。 當我們很好地理解某些東西時，我們就會更有能力運用和運用智慧。 在這種情況下，我們不僅需要應用經文，還需要購買並理解它們才能正確應用它們。 這需要時間和努力，但最終還是值得的。

正如Matthew 7：21-23的已讀經文的應用可以使我們清楚地知道的那樣，如果這些項目的內容部分是虛假的，那麼擁有強大的網站著作和數百萬篇文獻是沒有用的。 我們所有人都需要確保我們清楚正確地理解聖經，以便就我們所知，收集和出版的任何材料也都是真實的。

“運用我們所知道的真實是需要時間和耐心的，但這是謙卑的標誌，它會導致現在和永遠的幸福。”

總而言之，讓我們根據John 13：17的上下文，而不是根據此WT文章，盡力顯示謙卑。

Tadua

Tadua的文章。