儘管環境不斷變化，仍保持內心的平靜 | Beroean Pickets

``我使自己的靈魂平靜下來。''-詩篇131：2

[摘自ws 10 / 18 p.27 12月24 – 30]

在回顧本文之前，我不得不將Psalm 131：2的示例應用於我自己。我正在閱讀的書要求這樣做，其中包含的大多數建議對應用Psalm 132毫無幫助。您將在下面看到為什麼會這樣。

開篇段落中給出的經驗似乎只是在掩飾自己的意圖，以阻止數百名伯特利成員的反彈。 “重新分配” 在過去一兩年中。在25服務了伯特利（Bethel）多年之後，又一次無法驗證的經歷承認，這對夫妻適應自己成為 “重新分配ed”.

這是一種相當有光澤，積極的方式，可以有效地描述他們從他們原本期望的工作中變得多餘了。從我們從具有相同經驗的其他人（基於他們的YouTube視頻）中了解到的情況來看，也有許多人無法對這種體驗持樂觀態度。看起來，至少在個別情況下，大多數重新分配都是在很少或根本沒有通知的情況下完成的，並且沒有任何類型的冗餘軟件包或協助。經過25年的穩定之後（如這對夫婦的情況），這種幅度的突然變化不可低估其對人們的情感福祉的破壞性影響。

當這些突然的衝擊影響到人們時，他們通常會問諸如“為什麼是我？為什麼現在？也許儘管涉及到的個人感到不安，但我們需要問：為什麼伯特利的人數如此之大而突然減少？如果對減少量進行了適當的計劃，則可以通過自然浪費並引起更多注意來更好地進行管理。這將使被強行重新分配的人數少得多，並且更容易針對那些被重新分配的人進行調整。它還提出了一個問題，即為什麼所有這些都是必要的，特別是當繼續招募年輕的成年證人到伯特利工作時？

無論這些變化背後的動機是什麼（好的或更憤世嫉俗的），計劃，速度，時間和實施都是非常糟糕的。然而，這是來自一個聲稱是基督教徒並由耶和華指示的組織。如果是這樣的話，那為什麼他們會像一些管理較差的“世俗”公司那樣行事。聲稱它是地球上最有愛心的組織空無一人。

體驗神的和平（參數3-5）

這些段落涉及約瑟遭受的審判。可悲的是，他們提出要求聯合國採取一種共同的策略：投機。在這種情況下，考慮到耶和華祝福約瑟，公平地說，“他可能不止一次向耶和華傾訴痛苦。（詩篇：145：18）耶和華回應約瑟夫的衷心祈禱，堅信他會與他同在 試驗。 “使7：9，10起作用。”

但是，聖經沒有記錄耶和華是否給了他內心深處的信念，那就是耶和華與他同在，也沒有記錄他與耶和華分享多少痛苦。不過，這種猜測的真正原因是給人一種印象，即如果我們像約瑟夫所說的那樣行事，那麼耶和華今天就會把一切都擺在我們頭上。但這是完全錯誤的前提。聖經記載表明，耶和華採取了行動，以確保他的旨意不會像他與約瑟夫一樣受到挫敗，但否則他通常不會干涉人的事。

在當今世界，任何見證人都不太可能需要耶和華的幫助來避免挫敗他的旨意。因此，他沒有理由干預。否則，我們會說他為宣講的人安排了有利的環境，但為那些患有嚴重疾病和殘疾，那些孩子失踪的孩子或那些為製止其虐待而祈禱的孩子，則沒有安排有利的環境。經文說上帝不是偏心的，愛的上帝不會以這種方式表現出這種偏心。

求助耶和華重拾內心的平靜（參數6-10）

6段提供了另一項由聯合國最近的財務緊縮引發的經驗。它說： ”當瑞安（Ryan）和朱麗葉（Juliette）得知他們作為臨時特別先驅的任務已經結束時，他們感到沮喪。”

是什麼原因導致這種沮喪？這種沮喪不是由於本組織對所謂的服務特權的重視而造成的，這種特權旨在獲得人們的期望並享有良好的地位？結果，達到人為的“服務”狀態成為目標，而不是全心全意的行動的結果。然後，在沒有任何警告的情況下突然刪除該目標時，就會在心理上造成創傷。

這種經驗確實突出了本組織創造的服務狀態是多麼人為。所有這些都是因為Ryan和Juliette的人為任務結束了，他們感到沮喪。然而，沒有人阻止他們繼續傳教，並花費相同的時間去做。所發生的一切變化是，他們不再具有由組織創建的官方標籤，可以向其他人炫耀。誠然，他們可能不得不減少講道的時間，因為他們需要至少長期地工作，這樣他們才能以自己的方式支付而不是領取津貼。但是，如果他們始終專注於在自己的情況下力所能及的話，那麼當他們適應新的情況時，他們仍然會很高興。的確，夫婦倆後來自己“意識到如果我們保持正確的態度，我們將繼續對耶和華有用。”（參數7）

8-10段落介紹了一對叫做Phillip和Mary的情侶的經歷。可悲的是，他們在短時間內遭受了許多家庭喪親和情況的變化。然而，儘管他們可能個人認為耶和華通過聖經研究祝福了他們，但這是無法證明的假設，只是他們的個人觀點。如果他們沒有找到這些聖經研究（a）他們的經歷將不會被告知（因為這不是肯定的，也將不符合本組織想要傳達的信息），並且（b）聖經甚至沒有暗示耶和華會用聖經研究祝福任何人。傳教士9：11說：“我回到陽光下看到，敏捷者沒有種族，強大的人沒有戰鬥，智者也沒有食物，有識之士也沒有財富，也沒有財力。甚至那些有知識的人也會幫忙； 因為時間和不可預見的事件降臨了他們所有人。“

耶穌在路加福音13中說：“還是在Si·loʹam的高塔倒下從而殺死了他們的那十八個人中，您是否認為與其他居住在耶路撒冷的其他男人相比，他們被證明是更大的債務人？”時間和意外事件是聖經研究的原因。

需要考慮的一個問題是：被要求離開的其他所有Bethelite是否都得到了同樣的所謂祝福，即使他們的態度比這對夫婦更好或更好？這是極不可能的。僅引用這種經驗，因為它適合本組織想要描繪的畫面。這張照片似乎是“接受您從我們這裡得到的一切，儘管它可能令人沮喪或不公平，並且忙於宣講，耶和華會使一切變得更好。”

給耶和華一些祝福（參數11-13）

13段提供了另一個陳詞濫調。 “但是，如果我們保持耐心並努力做到最好，我們將給耶和華一些祝福。” 現在，儘管這可能是正確的，但它的確取決於我們正在忍耐的東西以及我們的努力。耶和華會祝福自己耐心等待別人所希望的人造希望嗎？尤其是，如果那些錯誤的希望是由於跟隨人而不是他的話，那麼他的兒子耶穌基督警告過一些事情，以便我們不會被誤導？同樣，如果我們講真話，努力講道也不會受到祝福。既不為基督徒的任命而努力，也不為基督徒的素質而努力。

專注於您的事工（參數14-18）

14段繼續嘗試加強對組織“胡蘿蔔”的支持。談到傳福音的菲利普，它說“當時，菲利普（Philip）享有新的服務特權。（Act 6：1-6）”. 為什麼有特權？菲利普（Phillip）和其他人被賦予了重要的任務，因為他們有資格處理這項任務，並得到了基督徒同仁的尊重。此外，這是人的要求（儘管使徒），而不是按照與聖殿崇拜有關的任務為上帝服務。菲利普（Philip）和其他人並沒有為此“特權”“伸出援手”。

進一步分析這一事件，菲利普和其他人通過“充滿聖靈和智慧”而受到了尊重，他們對此表示敬意。與當今許多任命的人不同，他們既沒有經驗，沒有聖靈，也沒有智慧，也不一定得到同胞的尊重，但仍然被賦予“服務特權” 通常是因為他們認識的人，或者是因為他們跳過了本組織設置的人為因素，例如每月最少的現場服務時間。

17段落繼續具有不遺餘力地推動本組織事工議程的經驗。在這裡，與較早的經歷之一形成對比的是，一對不得不離開伯特利的夫婦沒有任何進展。他們沒有工作，因此三個月沒有收入（也沒有積蓄可依靠）。但是據他們說，忙著講道而不是忙於找工作幫助他們不用擔心。

也許他們住的地方的生活成本很便宜，但是在洛杉磯，紐約或倫敦等大城市或大多數首都，這是不可能的。在這裡，食物和房租的成本很快將使他們背上沉重的債務，無家可歸。同樣，任何見證人都不太可能有足夠的住房或公寓來提供住宿。

與之前在8-10中的經驗相比，這對夫婦似乎並沒有受到聖經研究的鼓勵，儘管這看起來至少在組織標准上是值得的，但仍然值得鼓勵。這段經歷清楚地說明了為什麼建議耶和華在這種情況下祝福別人是錯誤的，因為他至少三個月沒有祝福他們。

耐心等待耶和華（參數19-22）

最後一部分是經典聖經的案例，它脫離了上下文，變成了教義，這實際上與明確的聖經教義背道而馳。

等待耶和華解決我們可能遇到的問題的建議主要基於《彌迦書》 7：7的《讀經》，該經文說：“但對我而言，我將繼續關注耶和華。我將對救恩的上帝表現出等待的態度。我的上帝會聽見我的。”

讓我們首先檢查一下上下文：

這節經文的第一部分說：“至於我，這是給耶和華的，我要當心。” 彌迦是耶和華的指定先知。（今天不是。）在約瑟姆王，亞哈斯王和希西家王統治期間，他一直在向猶太人和以色列人發出耶和華的警告信息（彌迦書1：1）。這是在777 BCE和717 BCE之間（WT約會）。由於他生活在其中的邪惡和腐敗猖he，他警告上帝的子民：“不要相信自己的伴侶。不要將您的信任放在一個機密的朋友中。”（Micah 7：5）

因此，他不會信任一個不忠實的以色列同胞，而是要相信耶和華作為他的伴侶和機密朋友。但沒有人暗示他期望耶和華會在那裡修復或整理任何東西。相反，等待是在上帝應得的時機到來之前，對撒瑪利亞和耶路撒冷（代表各自的王國）進行懲罰。會發生什麼？ Micah 7：13說：“由於居民的交往，土地必須因其居民而成為荒涼的荒野。”

現在，米迦或許已經活著看到毀滅撒瑪利亞人了，好在20年後，或者他也許沒有。當然，他沒有活著看到一百年後耶路撒冷受到巴比倫人的懲罰。

因此，很明顯，等待的態度和the望是為了使耶和華信奉彌迦所預言的應許，這是受聖靈的啟發。他沒想到耶和華會親自乾預並為他整理事情，但這是聯合國試圖描繪或暗示發生的結果。

可悲的是，這種錯誤地使用“等待耶和華”的最壞結果也許是邪惡或壞長者繼續留在自己的職位上。這是基於對這一原則的錯誤推論，即耶和華將在他的時候將他們移走，同時，因為耶和華是仁慈的，所以我們對這些邪惡的人也應該如此。耶和華唯一要除掉他們的時間是在我們等待的他指定的時間世界末日。否則，與此同時，這取決於我們。

這種教學導致的另一種破壞性做法是，老年人，有時甚至父母甚至受害者，在處理性虐待或身體虐待，特別是對兒童的指控方面無所作為。他們沒有向耶和華允許他們處理這類事情的世俗當局報告這些性虐待或身體虐待指控，而是發生了有時天真但絕對不熟練的長者（由人任命，而不是由上帝任命）嘗試自己處理這類事情。這只會使邪惡的人繼續處於未暴露狀態，並常常使他們膽怯採取進一步的虐待行為。